Nez perce

nez perce

Chief Joseph's Band, en gruppe av Nez Percé
(Lapwai, Idaho, våren 1877)
Avkom 3983 (2000 Census)
Idiom Nez Perce språk , engelsk
Religion Kristendommen og andre
relaterte etnisiteterAndre Penuti- stammer
Idaho , USA

Nez Percés ( fra fransk for 'gjennomhullet nese') er en shahaptiansk- talende stamme , den viktigste av gruppen, som kalte seg Nei me po eller Nùmípotrtókĕń . De ble kalt A pu pe (arsmen) av kråken og også Chopunnish . Det offisielle navnet kommer fra det franske nez percé , som betyr gjennomboret nese, og som viser til den eldgamle skikken med å ha øredobber i nesen, selv om det ser ut til at denne skikken ikke var særlig utbredt blant dem. De ble delt inn i syv grupper.

Plassering

De bodde opprinnelig i de nedre delene av Snake River og dens sideelver Salmon River og Clearwater Creek , i sentrum av dagens Idaho , Oregon og Washington . De er for tiden delt inn i to grupper:

Demografi

Nez Perce var aldri en for stor stamme. I 1870 var det rundt 3000 individer, men i 1880 var det bare 418 indianere igjen. I 1906 var det 1.534 på Colville-reservatet (Idaho) og 83 på Lapwai-reservatet (Washington). I 1960 var det totalt 2200 indianere, inkludert 1525 i Idaho. I 1978 bodde det 2 100 i reservatene Colville og Lapwai, med ytterligere 750 som eide 133 760 ha (hektar) utenfor reservatet; og ytterligere 21 450 ha ble dyrket av andre.

I følge Trafaer var det 3500 i 1990, men ifølge andre kilder var det 5000 i 1989. I følge 2000 folketellingsdata var det 3983 indianere, 300 blandet med andre stammer, 1965 blandet med andre raser og 287 fra to stammer blandet med andre raser.. Totalt 6535 individer.

I følge BIA -data hadde Nez Percé-reservatet (Idaho) 1 839 innbyggere (3 300 i stammerollen). Colville-reservatet hadde en befolkning på 4.929 (8.355 i stammerollen).

Tollvesenet

Kulturen deres var primitivt Oregonian. Dessuten, fordi de var den østligste gruppen, fikk de en sterk kulturell innflytelse fra sletteindianerne øst for Rockies. Huslivet deres var sentrert i svært små byer som ligger i vannstrømmene der det florerte med laks, som en gang var tørr, utgjorde deres viktigste matkilde. De samlet også bær og røtter.

Boligene deres var felles hytter av tre og gress, vanligvis to per landsby, (kalt chopunnish ), okkupert av rundt 38 familier, og et langt hus for sammenkomster og seremonier, kalt Lah-pitahl Ain-neet .

Da de på begynnelsen av 1700-tallet (omtrent 1720) skaffet seg hester gjennom aktiv handel med Shoshone , i det minste i noen grupper, endret livene deres seg radikalt. De var i stand til å organisere bisonjakter og handle med stammer utenfor Rockies, så langt som 75 miles fra Dallas, hvor de byttet bisonklær mot skytevåpen.

Når det gjelder krigføring, adopterte de krigsutmerkelsene, krigsdansene og hestetaktikkene etterlignet fra sletteindianerne. De adopterte også tipiene som et hjem, og pleide å ha den største flokken med hester på kontinentet (omtrent 50 til 100 hester per individ), og var de eneste blant alle amerikanske indianere som lærte å velge føll. Og fordi denne berikelsen og utvidelsen tillot dem mange stamme- og intertribal-konsultasjoner, hadde de en tendens til å dominere konferanser med andre stammer. De tok også i bruk skikken med å lage mat med varme steiner, som Sioux .

Spydene var trekantede harpuner festet til et håndtak, 2,5  m langt, som ble brukt til fiske, noe de også gjorde med pitchfakler. De laget også poser med maisskall og eksporterte dem.

Når det gjelder religion, trodde de på somesh (personlige krefter) og at det var nødvendig for de unge å søke sin wyatkin (kraften til skytsånden), i likhet med stammene på slettene.

Historikk

I følge de arkeologiske levningene nådde de muligens det nåværende territoriet for mellom 1000 og 3000 år siden. Det var trolig rundt 1300 individer som var spredt på 50 små landsbyer. De laget veldig vakre og fleksible kaninpelstepper og -kurver.

Rundt 1720 adopterte de hesten og tilpasset seg livet på slettene. I 1805 fikk de besøk av de amerikanske oppdagelsesreisende Meriwether Lewis og William Clark (som de ville kalt Neeshnepahkeook eller Short Nose og Welammottin eller Curly Hair) og tok kontakt med fangstmenn og pelshandlere. Den hvite mannen, kalt av dem Suapo , hadde allerede vært kjent for dem før takket være Watkumeis (Return from a Far Country), en ung Nez Perce som ble tatt til fange av Blackfeet og som senere skulle vende tilbake til stammen.

I 1811 begynte regionen hans å bli besøkt av fangstfolk i tjeneste for British North West Company , som i 1825 ville etablere Fort Walla Walla (også kalt Fort Nez Percé) på sitt territorium for å kontrollere området. Fra 1835 ville dessuten far Marcus Whitman forkynne protestantisme . Så tidlig som i 1831 hadde de sendt en delegasjon til St. Louis, Missouri og spurt etter kristne misjonærer. Men i 1840 ble den nordamerikanske ekspansjonen rettet mot Oregon. I 1855 ble Wallawalla-rådet holdt sammen med stammene Nez Perce , Yakama og Cayuse for å forhandle om kjøp av landet deres. Representanter for Nez Percé var Aleiya eller Advokat , Tuekakas eller Old Joseph , Looking Glass og Red Wolf. Tuekakaene signerte ikke, men Aleiya og andre gjorde det, og ved Stevens-traktaten oppnådde de dermed en reservasjon i det meste av territoriet deres, mellom Clearwater og Salmon-elvene, mens Aleiya ble anerkjent som den eneste sjefen for stammen . På sin side dro Tuekakas mot Wallowa-dalen.

Men i 1860 ble det oppdaget gull i elvene Salmon og Clearwater, og presset fra ankomsten av prospektører førte til at vilkårene i traktaten ble revidert. I 1863 ble de derfor tvunget til å undertegne Nez Percé-traktaten, hvorved traktaten fra 1855 ble dramatisk revidert og endret; reservasjonen ble redusert med 75 %, avsagt 6 932 270 dekar og ble invadert av hvite nybyggere og gruvearbeidere. I 1866 ble ytterligere 1700 ført til Lapwai -reservatet . Samtidig forsøkte far Henry Spalding å evangelisere dem igjen for å motvirke innflytelsen fra profeten Smohalla (1817-1900). På den annen side, i 1872 var et medlem av stammen, John Monteith, en indisk offiser i hæren.

I 1871 døde Tuekakas og ble etterfulgt av ledelsen av sønnen Hinmatówyalahtqit (Torden rullet nedover fjellet), bedre kjent som Chief Joseph (1840-1907), som bønnfalt president Ulysses S. Grant om ikke å ta Wallowa-dalen fra dem. Dette forbød hvit bosetting 16. juni 1873, men i 1875 ble Wallowa-territoriet åpnet for hvit bosetting, og i mai 1877 ble general Howard sendt for å overføre dem til Lapwai-reservatet. Stammens profet, Toohoolhoolzote, ble arrestert og storfeet deres stjålet. Som gjengjeld drepte de 11 nybyggere og bestemte seg for å flykte til Montana . Med 250 krigere, 450 ikke-stridende og 2000 hester bestemte de seg for å bli med Looking Glass på Clearwater og flykte til Canada .

Den 9. august kolliderte de med general Nelson Miles sine 5000 soldater ved White Bird Canyon og Big Hole River (30 soldater og 80 indianere ble drept, inkludert 2/3 kvinner og barn, og 40 flere soldater ble såret). Den 22. august nådde de Yellowstone Park , og William T. Sherman ga ordre om å gjerde dem av. De hadde vunnet igjen på Camas Meadows, men mistet totalt 239 krigere. 30. august slo de leir i nærheten av Bear Paw og ble angrepet av Howard. 24 soldater ble drept, 40 flere ble såret, og rundt 21 indianere ble drept, inkludert Looking Glass, Ollokot og Toohoolhoolzote.

Etter fem måneders krig, hans stamme nesten utryddet og 266 soldater døde, overga Joseph seg. I mellomtiden flyktet en gruppe ledet av White Bird til Canada med Sitting Bull (de var bare 30  km fra grensen; de hadde reist 1200 km).

Sherman ignorerte imidlertid betingelsene for overgivelsen. Noen 431 ble ført til Fort Leavenworth ( Kansas ), og av disse i 1885 gjensto bare 287 på grunn av sykdom og uhygieniske forhold. Noen 118 med Husshutiskute ble deretter overført til Lapwai, Idaho, mens Joseph og 150 andre, etter et kort opphold i en konsentrasjonsleir i Oklahoma, ble ført til Colville-reservatet , hvor han døde i 1907.

Mellom 1887 og 1934 prøvde de å anvende den generelle tildelingsloven på dem , der stammens fellesjord ble delt inn i individuelle parseller for dyrking. Og i 1893 ble de lovet 1 626 222 dollar for 542 000 dekar av reservasjonen, som de til slutt ikke ble betalt.

I 1923 fikk de retten til å danne en stammeregjering. Corbett Lawyer (1877-), Aleiyas barnebarn, var stammens første president, og 26. april 1926 vedtok de en stammekonstitusjon. På den tiden gjenopplivet Colville en ny versjon av Washani-religionen, kalt de syv trommene.

I 1960 mottok de 3 millioner dollar fra Indian Claims Commission for urettmessig ekspropriert land. I 1971 fordømte AIM det faktum at sjef Josephs hodeskalle prydet et legekontor i Oregon. I 1973 ble Aleen Slickpoos manifest Noon Nei-me-po, we the Nez Percé publisert. Og i 1977, på hundreårsdagen for Nez Perce-krigen, ble de to delene av stammen for første gang forent i en akt. Bemerkelsesverdig er antropolog Archie Phinney (1903–1949), medlem av NCAI og forfatter av Nez Perce-tekster , samlet fra stammen, og forfatterne Joe Mclellan og William S. Penn .

Referanse

Linker