Muhajir er navnet gitt til folkemordet og den påfølgende utvandringen av mange urfolk fra Nordvest- Kaukasus som ble tvunget til å emigrere på slutten av den russisk-sirkassiske krigen og Kaukasus-krigen generelt, der det russiske imperiet vant . Antall dødsfall under russiske militæroperasjoner er estimert til 625 000. [ 1 ] Utvandringen begynte allerede før slutten av krigen i 1864 og fortsatte inn i 1870 -årene , selv om den nesten var fullført i 1867 . De berørte folkene, hovedsakelig sirkassere ( Adigué på deres eget språk), ubijoene , abkhaserne og abbaserne , var stort sett eller nesten overveiende muslimske . Av denne grunn brukes begrepet Mujadzhirstvo / мухаджирство (eller majadzhirstvo / махаджирство) i russiskspråklig historieskriving for å beskrive denne eksodusen, som avledet fra det arabiske begrepet Muḥaŷir , som bokstavelig talt betyr " departed " og i forlengelsen av en som har .
Denne utvandringen rammet et ukjent antall mennesker, flere hundre tusen. Russere omtaler dem som "Highlanders" ( gortsy ). Den russiske hæren omringet landsbyene og kjørte dem til havner i Svartehavet , hvor skip som ble gjort tilgjengelig av det osmanske riket ventet . Det eksplisitte russiske målet var å fordrive disse gruppene fra deres land. [ 2 ] De fikk valget mellom å bli gjenbosatt i det osmanske riket eller i Russland langt fra hjembyene. Bare en liten prosentandel aksepterte gjenbosetting innenfor det russiske imperiet , noe som heller ikke kan fastslås.
Et ukjent antall deporterte, nummerert i hundretusener, døde under prosessen. Noen døde av epidemier på grunn av overbefolkningen av de deporterte, både mens de ventet på å starte reisen, og under oppholdet i de osmanske havnene i Svartehavet hvor de ankom. Andre omkom da skip sank i uvær. [ 3 ] To andre muslimske folk i Nordvest-Kaukasus, Karachais og Balkarerne , ble ikke deportert. I følge tallene fra den russiske regjeringen selv på den tiden, ble over 90 % av befolkningen berørt av deportasjonen.
Etter overgivelsen av Imam Shamil (i Tsjetsjenia og Dagestan ) i 1859 , omringet den russiske erobringskrigen i Nord-Kaukasus Circassia . Etter erobringen av Nord-Kaukasus av det russiske imperiet , ble en politikk for å utvise sirkasserne fra deres forfedres territorier implementert. Det var general Nikolai Yevdokimov som først kom opp med ideen om å gjenbosette vestkaukasiske høylandere i det osmanske riket . Han skrev at "gjenbosettingen av de vanskelige høylandet" i Tyrkia ville være den enkleste måten å avslutte den langvarige Kaukasus-krigen på , samtidig som de gir frihet til de som "heller ville dø enn å akseptere russisk styre". [ 5 ] På den annen side var tsarkommandoen oppmerksom på muligheten for at emigrantene ville bli brukt av Tyrkia som en sjokkstyrke mot den kristne befolkningen under den russisk-tyrkiske krigen. [ 6 ] Den sirkassiske gjenbosettingsplanen ble vedtatt på et russisk kommandomøte i Kaukasus i oktober 1860 i Vladikavkaz og ble offisielt godkjent 10. mai 1862 av tsar Alexander II av Russland . [ 7 ]
Osmanerne sendte utsendinger, inkludert mullaher , og ba dem om å forlate dar al-Kufr (vantro land) og flytte til dar al-Islam (muslimske land). Osmanerne håpet å øke den muslimske befolkningen i områder av imperiet med opprørske ikke-tyrkiske befolkninger. "Høylandingene" ble invitert til å "dra til Tyrkia, hvor den osmanske regjeringen ville ta imot dem med åpne armer og hvor livene deres ville bli uforlignelig bedre." [ 8 ] Mullaene og lokale ledere favoriserte gjenbosetting da de følte seg undertrykt av den russiske administrasjonen. De advarte folket sitt om at for å få fullt russisk statsborgerskap måtte de konvertere til kristendommen. [ 9 ] I tillegg forsøkte de lokale krigerne å opprettholde sine gamle føydale privilegier og rettigheter som hadde blitt avskaffet under det russiske imperiets styre med frigjøringsreformen i Russland i 1861 . [ 10 ] Den russiske militærtjenesten var en annen faktor som bekymret disse nybyggerne, selv om de faktisk aldri ble pålagt militæravgift.
Blant folkene som flyttet til Tyrkia var adyghene , Ubijos , abkhasiske muslimer (spesielt Sadz - grenen ). Et lite antall ossetiske , ingushiske , tsjetsjenske , lezgin- og karachai-muslimer ble utvist. Etter den russisk-tyrkiske krigen (1877–1878) avstod det osmanske riket store muslimske georgiske provinser ( Adjaria , Nedre Guria , det tidligere Tao-Klarkheti ) og Lazistan til Russland . På grunn av dette ble tusenvis av georgiske muslimer ( Chveneburi ) Muhajires (georgiere var stort sett kristne). Laz- muslimer , etnisk beslektet med georgiere og hvis språk ligner på georgisk, emigrerte også.
Myndighetene i det keiserlige Russland opprettet spesielle kommisjoner for å redusere dødsratene og "sørge for behovene til emigranter", det vil si forhindre overlasting av skip, organisere auksjoner av varer, gi klær og mat til fattige familier. , som ville bli transportert "uten betaling eller gebyr av noe slag". [ 11 ] [ 12 ] På den annen side klarte ikke de osmanske myndighetene å tilby støtte til nykommerne. De ble overført til ugjestmilde fjellområder i det indre av Anatolia og ble ansatt i underlige og grusomme jobber. [ 13 ]
Shamils sønn, Muhamed Shafi, var forferdet over forholdene immigrantene hadde lidd ved ankomst til Anatolia og dro for å undersøke situasjonen: [ 14 ]
«Jeg vil skrive til Abdülmecit for å stoppe disse dumme høylandet... Regjeringens kynisme kunne ikke vært mer uttalt. Tyrkerne utløste gjenbosettingen med sine proklamasjoner, sannsynligvis i håp om å bruke flyktningene til militære formål... men så møtte de en flom av flyktninger og dømte disse menneskene til en sakte forvridd og skammelig død og var forberedt på å dø. til ære for Tyrkia."Bare i løpet av året 1864 landet rundt 220 000 Muhajirs i Anatolia. Mellom 6. mars og 21. mai 1864 forlot hele Ubijo- folket Kaukasus til Tyrkia. Ved slutten av gjenbosettingen flyktet mer enn 400 000 sirkassere samt 200 000 abkhasiere og Ayaros til Tyrkia. Begrepet Çerkes , Cherchesos eller Circassians , ble et generelt begrep som ble brukt i Tyrkia, de fleste var Adige .
Utvisningen resulterte i avfolking av store områder i det vestlige Kaukasus , spesielt den fruktbare pontiske kyst nær Sotsji . Tsarregjeringen ble skremt av den resulterende regionale økonomiske nedgangen, så i 1867 forbød den emigrasjon med unntak av "isolerte og eksepsjonelle tilfeller". [ 15 ] Imidlertid forlot et stort antall huseiere Russland, og dro fra Hajj til Mekka og bodde hos sine slektninger i Tyrkia, som den russiske ambassadøren i Istanbul gjentatte ganger rapporterte . [ 16 ]
Etter et kort opphold i Tyrkia søkte mange sirkassere den russiske ambassaden i Istanbul om retten til å returnere til Kaukasus. [ 17 ] Ved slutten av århundret ble russiske konsulater over hele det osmanske riket oversvømmet med slike forespørsler. I følge et anslag fikk 70 % av emigrantene før 1862 vende tilbake til hjemlandet i Vest-Kaukasus. [ 13 ] Deretter ble returen bare godkjent i svært begrenset omfang, ettersom hele befolkninger i byer med mer enn 8500 innbyggere ba om å returnere «en masse» og hvis flytting forårsaket enorme vanskeligheter for de keiserlige myndighetene. Den russiske tsaren Alexander II mistenkte at britene og tyrkerne hadde instruert sirkasserne om å prøve å vende tilbake med det formål å starte en ny krig mot de russiske overherrene. [ 18 ] Av denne grunn var han personlig for å avslå slike forespørsler.
Fremfor alt var gjenbosetting svært vanskelig for en god del av emigrantene. En stor del døde av sult, mange tyrkere av Adige -avstamning spiste fortsatt ikke fisk i nyere tid til minne om det enorme antallet tap under krysset av Svartehavet .
Noen av emigrantene integrerte seg godt, og nådde til og med høye posisjoner i det osmanske riket . Det var et betydelig antall tidligere mujahirer blant de unge tyrkerne .
For offisielle formål regnes alle statsborgere i Tyrkia som tyrkere . Imidlertid er det flere hundre landsbyer som regnes som fullstendig "sirkassiske", med et estimat på mer enn 1 million sirkassere, selv om det ikke finnes offisielle data om dette og beregningene er gjort ved uformelle undersøkelser. De nevnte "sirkasserne" snakker ikke alltid språket til sine forfedre, og tyrkiske sentrum-høyre-partier, med ulik grad av tyrkisk nasjonalisme, er generelt godt etablert i regioner der sirkaserne utgjør en betydelig del av befolkningen (som i Akyazi ) .
Med tyrkiske ambisjoner om medlemskap i EU , har landets minoriteter fått økt oppmerksomhet på grunnlag av deres etnisitet eller kultur.
Etniske minoriteter overlevde bedre i de Midtøsten- landene som ble opprettet ved oppløsningen av det osmanske riket og opprinnelig var under britisk protektorat. Al Jeish al Arabi ( Arab Legion ), opprettet i Transjordan under påvirkning av den britiske agenten Thomas Edward Lawrence , hadde en betydelig kontingent av tsjetsjenere, forklart med at beduinene var motvillige til å tjene under sentralisert kommando. Videre ble den moderne byen Amman født etter bosettingen av sirkasserne i 1887 .
Den etnisk tsjetsjenske jordanske statsborgeren, Shamsutdin Yusef , var utenriksminister i regjeringen til Dzyojar Dudayev i Den tsjetsjenske republikken Ichkeria .