Jomfru Marias opptagelse i himmelen

I dagens verden er Jomfru Marias opptagelse i himmelen et tema som har blitt aktuelt på ulike samfunnsområder. Dens innvirkning strekker seg fra politikk til folks daglige liv, og skaper debatt og refleksjon rundt dens innflytelse og konsekvenser. Opp gjennom historien har Jomfru Marias opptagelse i himmelen vært gjenstand for studier og interesse, noe som har ført til en dyp og variert analyse av dens implikasjoner. I denne artikkelen vil vi utforske ulike perspektiver og tilnærminger rundt Jomfru Marias opptagelse i himmelen, med sikte på å forstå dens betydning og omfang i dag. Ved å gjennomgå ulike studier og forskning, samt presentere ekspertuttalelser, har vi som mål å gi en helhetlig og berikende visjon om Jomfru Marias opptagelse i himmelen, som bidrar til kunnskapen og forståelsen av dette temaet som er så relevant i dag.

Jomfru Marias himmelfart, maleri av Tizian (1516–1518)

Jomfru Marias opptagelse i himmelen, latin Assumptio Beatae Mariae Virginis,[1] også kalt jomfru Marias himmelfart.

Ifølge en tidlig katolsk, ortodoks, orientalsk-ortodoks og delvis anglikansk oppfattelse ble jomfru Maria tatt opp til himmelen med kropp og sjel. Dette blir feiret på samme dag både i øst- og vestkirken, nemlig 15. august, men det ble katolsk dogme først i 1950, da pave Pius XII uttalte seg ex cathedra i sammenheng med den apostoliske konstitusjonen Munificentissimus Deus.[1][2][3] I den ortodokse kirken kalles høytiden «Guds Mors innsovning».[3]

Den 15. august var i katolsk tid også en viktig merkedag i Norden, og dagen er symbolisert med et innrammet kors på primstaven.[3][4] På denne dagen ba folk til jomfru Maria om at det ikke skulle bli uår. Dagen kaltes «Maria himmelfart» eller «Marimesse».[4]

Den teologiske oppfattelsen av Marias himmelfart deles ikke av de fleste protestantiske kirker, men 15. august har noen steder blitt markert som Marias dødsdag.

15. august er en offentlig helligdag i en rekke land, som Kroatia, Belgia, Chile, Colombia, Ecuador, Frankrike, Hellas, Italia, Libanon, Liechtenstein, Litauen, Luxembourg, Malta, Mauritius, Monaco, Polen, Portugal, Senegal, Slovenia, Spania, Tyskland (kun Saarland og Bayern), Østerrike og deler av Sveits. Den ortodokse kirke følger juliansk kalender og feirer dagen 28. august.

Referanser

  1. ^ a b Haraldsø, Brynjar (1999). Fagord i teologi og kristendomskunnskap. Oslo: Lunde forlag. s. 26. ISBN 82-520-3248-6. 
  2. ^ Eriksen, Anne og Stensvold, Anne (2002). Maria-kult og helgendyrkelse i moderne katolisisme. Oslo: Pax forlag. s. 133–134. ISBN 82-530-2378-2. 
  3. ^ a b c «Jomfru Marias opptakelse i himmelen». Den katolske kirke i Norge. 28. februar 2007. Besøkt 1. desember 2024. 
  4. ^ a b Sivertsen, Birger (1998). Mari Vassause og den hellige Margareta: gamle norske merkedager. Oslo: Andresen & Butenschøn. s. 137–140. ISBN 82-7694-118-4. 

Se også

Eksterne lenker