Irreligion i Mexico kan referere til ateisme , agnostisisme , deisme , religiøs skepsis , sekulær humanisme eller generelt sekularistiske holdninger i Mexico . Siden 1857 har landet ikke hatt en offisiell religion [ 1 ] og noen antikleriske lover i både 1857- og 1917-konstitusjonene påla religiøse organisasjoner sterke begrensninger og noen ganger blandet staten seg inn i religiøse anliggender. En grunnlovsendring i 1992 opphevet de fleste restriksjoner, ga alle religiøse grupper juridisk status, ga dem begrenset eiendomsrett, ga religionsministre stemmerett og opphevet restriksjoner på antall prester i landet. . [ 2 ] Religionsministre kan imidlertid ikke velges til offentlige verv, regjeringen gir ikke noe økonomisk bidrag til religiøse organisasjoner, og slike organisasjoner kan ikke delta i offentlig utdanning.
Selv om den katolske kirke historisk sett har dominert landets religiøse landskap, er det ifølge " Catholic News Agency " et voksende fellesskap av ateister og ikke-religiøse mennesker. [ 3 ] [ 4 ]
I følge World Population Review regnes 38% av den meksikanske befolkningen som irreligiøs. [ 5 ]
Siden kolonitiden har den katolske religionen hatt en sterk innvirkning på samfunnet ved hjelp av evangelisering og var til og med på nippet til å utslette alle de innfødte trosbekjennelsene, holde folket underdanig og til og med oppnå en makt som er større enn den viceregale regjeringen selv.
Det var inntil uavhengigheten at ideene om opplysningstiden blomstret i hodet til noen meksikanere, som prøvde å begrense kirkens politiske og økonomiske makt, men disse bevegelsene var ineffektive frem til 1857, året da et viktig skritt ble tatt i sekularisering av Mexico.
Det var frem til kunngjøringen av reformlovene at det i Mexico var tillatt å praktisere en annen religion enn katolsk, inntil da var dette statsreligionen og derfor den eneste lovlige.
Denne loven var veldig kontroversiell selv blant de liberale selv , fordi nesten alle var katolske.
Siden den spanske erobringen har den katolske kirke hatt en fremtredende posisjon i å bestemme hvordan skikker og moral skal implementeres og har vært med på å forme den kulturelle identiteten til en stor del av befolkningen. Men på midten av 1800-tallet skjedde det mange reformer knyttet til kirkens makt i politiske spørsmål. Dagens religionsfrihet gjenspeiler de historiske spenningene mellom den katolske kirke og den moderne staten. I de fleste av landets 300 år som spansk koloni , blandet den katolske kirke seg tungt inn i politikk. I den tidlige nasjonale perioden skapte kirkens utbredte makt og politiske innflytelse en sterk anti-geistlig bevegelse, som kom til politisk uttrykk i Venstre . Den katolske kirke støttet de konservative opprørerne på midten av 1800-tallet og ønsket senere velkommen til okkupasjonen av landet av den franske hæren. [ 6 ]
Robert Haberman , fra Arbeiderpartiet , skriver:
"I år 1854 fikk kirken besittelse av omtrent to tredjedeler av all jord i Mexico, nesten alle bankene og alle store bedrifter. Resten av landet var pantsatt til kirken. Så kom revolusjonen i 1854, ledet av Benito Juárez Det kulminerte i grunnloven av 1857 , som sekulariserte skoler og konfiskerte kirkens eiendom.
Alle kirkene ble nasjonalisert, mange ble konvertert til skoler, sykehus og barnehjem. Sivile ekteskap ble obligatoriske. Pave Pius IX sendte umiddelbart et mandat mot grunnloven og oppfordret alle katolikker i Mexico til å være ulydige. Siden den gang har presteskapet kjempet for å gjenvinne sin tapte timelige makt og rikdom." [ 7 ]
Kirkens samarbeid med Porfirio Díaz på begynnelsen av 1900-tallet ga ham fiendskapet til seierherrene fra den meksikanske revolusjonen . Følgelig ble strenge restriksjoner for kirken skrevet inn i landets gjeldende grunnlov, grunnloven av 1917 . Denne grunnloven, etter tradisjonen til jakobinerne fra den franske revolusjonen , i likhet med den spanske grunnloven av 1931, har blitt karakterisert som fiendtlig mot religion. [ 9 ] Grunnloven fra 1917 forbød undervisning av presteskapet selv i private skoler, ga staten kontroll over kirkelige anliggender, stilte all kirkelig eiendom til statens disposisjon, forbød religiøse ordrer, forbudt for alle utenlandsfødte prester, ga statene makt til å begrense eller eliminere prester på deres territorium, tok fra prester makten til å stemme eller bli stemt på, forbudt katolske organisasjoner som forfekter offentlig politikk, forbudt tilstedeværelse av geistlige for religiøse feiringer og bruk av geistlige klær (casocks) utenfor en kirke og tok fra borgerne retten til å saksøke for brudd på disse bestemmelsene. [ 10 ] [ 11 ]
Den føderale regjeringens forsøk på å implementere begrensningene i grunnloven fra 1917 på 1920-tallet førte til voldelig undertrykkelse og åpent opprør fra bønder i Cristero-opprøret (1926-1929). Spenningene mellom kirke og stat avtok etter 1940 , men konstitusjonelle restriksjoner ble opprettholdt selv om håndhevelsen ble slapp i praksis i de følgende tiårene. Regjeringen etablerte diplomatiske forbindelser med Den hellige stol under administrasjonen av president Carlos Salinas de Gortari , og regjeringen opphevet nesten alle restriksjoner på den katolske kirken i 1992.
Det året ratifiserte regjeringen sin uformelle politikk om ikke å anvende de fleste av de juridiske kontrollene på religiøse grupper.