| Chandrakirti | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| navn på tibetansk | ཅནདྲ་ཀིྲཏི། | |
| Fødsel |
600 Sør- India ( India ) | |
| Død | 650 | |
| Nasjonalitet | India | |
| Religion | buddhisme | |
| utdanning | ||
| student av | ||
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Filosof , skribent og oversetter | |
Chandrakirti (ca. 600-650) en indisk filosof og abbed av Nalanda . Tilhenger av tanken til den buddhistiske vismannen Nagarjuna og forfatter av kommentarer til arbeidet til denne og hans viktigste disippel, Aryadeva . Han var hovedforfatteren av Prasangika-underskolen til den filosofiske tradisjonen Madhyamaka .
Han ble født i Samata i Sør- India , under Sullas regjeringstid. [ 1 ] Han ble munk og lærte det grunnleggende om buddhismen i hjemlandet før han dro til Nalanda University hvor han studerte verkene til Nagarjuna. Kjent for sitt stipend, ble han utnevnt til rektor. Han var en tilhenger av reductio ad absurdum-metoden for debatt som ble pioneret av Buddhapalita . Han var en samtid av sanskrit-grammatikeren Chandragomin , som han hadde en debatt med som varte i syv år. [ 2 ] Det primære beviset for hans arbeid er gitt av lister over verk tilskrevet ham, satt sammen av indiske og tibetanske lærde etter hans tid. Hans mest kjente verk er kommentaren til Nagarjunas Mūlamadhyamakakārikā , med tittelen Prasannapadā , (sanskrit: enkle ord) og Madhyamakāvatāra (Introduksjon til middelveien, eller guide til middelveien), som supplerer den tidligere teksten. I sine forfattere forsvarte Candrakīrti Buddhapālita mot Bhāvaviveka , og kritiserte sistnevntes bruk av den autonome syllogismen. Han tilbakeviste også posisjoner fra tidligere buddhistiske skoler, som Vijñānavāda eller idealist.
I tillegg til filosofiske avhandlinger og relaterte emner, er han kreditert med sammensetningen av flere tantriske avhandlinger , selv om vestlige forskere foretrekker å tilskrive dem til en senere navnebror.
Selv om det var andre tidligere kommentarer som forklarte Nagarjuna, var Chandrakirti's, den eneste bevarte i det originale sanskrit , den mest autoritative. Madhyamakavatara brukes for tiden som hovedtekst for studiet av konseptet sunyata (sanskrit tomhet) og Madhyamaka -filosofi av de fleste tibetanske klosterhøyskoler.