Aoi-matsuri

aoi-matsuri

Aoi Matsuri scene .
Offisielt navn 葵祭
Andre navn kamo-festival
Fyr Japansk festival og chokusai
plassering Kyoto Japan 
Land Japan
Begynnelse sjette århundre
Dato 15. mai
Betydning religiøs

Aoi Matsuri (葵祭? ) , eller elgfestival , er en av de tre festivalene som feires i Kyoto , Japan , sammen med tidenes festival ( Jidai Matsuri ) og Gion-festivalen . Det er en festival for byens helligdommer i Nord-Kamo, Shimogamo og Kamigamo -helligdommer ; Av denne grunn kalles festivalen noen ganger Kamo-festivalen .

Historie

I følge Nihon Shokis kronikker sporer festivalen sin opprinnelse til keiser Kinmeis ( 539-571 ) regjeringstid . De eldgamle historiske nedtegnelsene Honchō getsurei (本朝月令) og Nenchūgyōji hissho (年中行事秘抄) avslører at en rekke katastrofale regner med sterk vind ødela kornhøster, og epidemier hadde spredt seg over hele landet. Fordi spåmennene tilskrev årsaken til guddommelig straff fra Kamo-gudene, sendte keiseren sin budbringer med et følge til helligdommen for å utføre forskjellige handlinger for å blidgjøre gudene, og ba om en rikholdig høst. Disse inkluderte en galopperende hest. [ 1 ] Over tid ble det et årlig ritual, og ytelsen til den galopperende hesten ble ytelsen til hesteskyting . I følge Zoku Nihongis historiske opptegnelse (続日本記? ) hadde mange mennesker på den tiden sett på rideforestillingen frem til festivalen som ble holdt i det andre året av keiser Mommus regjeringstid ( 697-707 ) , da arrangementet ble forbudt. . [ 1 ]

I løpet av det 9. århundre etablerte keiser Kanmu den keiserlige tronen i Kyoto , som skulle begynne Heian-perioden i japansk historie . Keiser Kanmu anerkjente guddommene til Kamo-helligdommene som beskyttere av Heian-hovedstaden , og etablerte Aoi Matsuri som en årlig keiserlig begivenhet. [ 2 ] Festivalen ville oppleve en periode med prakt midt i Heian-perioden , men den bleknet under Kamakura-perioden og den påfølgende Muromachi-perioden , og da Sengoku-perioden hadde begynt, var den i oppriktig tilbakegang, med diskontinuerlige feiringer . Under Genroku -æraen ( 1688 – 1704 ) i Edo-perioden gjenopplivet den sin aktivitet, men i 1869 , da hovedstaden ble flyttet fra Kyoto til Tokyo , stoppet praktiseringen av festivalen i begynnelsen. I 1885 ble det gjenvunnet som en del av en regjeringsplan for å revitalisere Kyoto, i klar tilbakegang etter overføringen av kapital. Innblandingen fra andre verdenskrig førte til at fra 1944 var feiringen uregelmessig til den i 1953 ble feiret normalt igjen. [ 3 ]

Festivalen har blitt kalt Aoi Matsuri etter de falne elgene som brukes som dekorasjon under feiringen. Det er populært antatt at disse alceaene beskytter mot naturkatastrofer. [ 4 ]

Begivenheter og ritualer

Aoi Matsuri er delt inn i to deler: prosesjonen og ritualene ved helligdommen. [ 4 ] Prosesjonen ledes av en keiserlig budbringer, etterfulgt av: to oksekjerrer, fire kuer, trettiseks hester og seks hundre mennesker. [ 4 ]​ Alle deltakerne er kledd i tradisjonelle klær fra Heian-perioden dekorert med Aoi-blader. [ 4 ] Prosesjonen begynner klokken 10:30 den 15. mai , forlater Kyoto-palasset og sakte veien til Shimogamo-helligdommen og til slutt Kamigamo-helligdommen. [ 5 ]

Det er to hovedfigurer i Aoi Matsuri: Saio-Dai og Imperial Messenger. [ 2 ] Saiō-Dai var en kvinne som ble valgt blant keiserens søstre og døtre til å vie seg til Shimogamo-helligdommen. Hans rolle var å opprettholde rituell renhet og representere keiseren på festivalen. Nå spilles rollen som Saio-Dai av en enslig kvinne i Kyoto som kler seg i den tradisjonelle stilen til det keiserlige hoffet i Heian-perioden. [ 2 ] Den tradisjonelle kjolen for kvinner ved det keiserlige hoff besto av bruken av flere lag med utsøkt fargede silkekapper. [ 6 ] Saiō-Dai har på seg tolv lag med tradisjonelle kostymer ( jūnihitoe ). [ 7 ] For å opprettholde rituell renhet, går Saiō-Dai gjennom ulike renseseremonier før festivalene starter. The Imperial Messenger leder festivalprosesjonen på hesteryggen. [ 2 ]

Når følget endelig når de to helligdommene, utfører Saio-Dai og Imperial Messenger sine ritualer. Saio-Dai viser bare sin respekt til gudene, mens den keiserlige budbringeren gir uttrykk for det keiserlige dekretet som lovpriser gudene og ber om deres fortsatte gunst. [ 5 ] Også inkludert i Kamo no matsuri er hesteveddeløp ( kurabe-uma ), [ 8 ] og bueskytingsdemonstrasjoner ( yabusame ). [ 9 ]

Referanser

  1. ↑ a b www.kaiyu.omiki.com
  2. ↑ a b c d Aoi Matsuri-festivalen. (2007). Hentet fra nettsiden 20. jan 2009 Arkivert 4. mai 2009 på Wayback Machine
  3. ↑ Kyoto Shimbun-nettside om Aoi-festivalen (japansk)
  4. ↑ a b c d M. Frang (2002). Rites of Heritage . Verden & IV17(5): s. 176
  5. ^ a b Shively, D., Hall, J., McCullough, W. (1999). Cambridge-historien til Japan.
  6. ↑ The Layered Look (1995) Civilization . Mar/apr. V.2(2): s. 22
  7. ↑ "Shimogamo Jinja. (2009)» . Arkivert fra originalen 1. juli 2010 . Hentet 11. mai 2010 . 
  8. ↑ "Kurabe-uma," Shinto Encyclopedia; nb, denne lenken bygger inn en video av et hesteveddeløp ved Kamo-helligdommen .
  9. ↑ "Aoi matsuri" , Kyoto City Tourism and Culture Information System.

Eksterne lenker