Det manuelle eller daktylologiske alfabetet er et symbolsk muntlig representasjonssystem, allerede ikonisk, av bokstavene i alfabetene til de muntlig-skrevne språkene ved hjelp av hendene .
Generelt er det en vanlig feil å sidestille det manuelle alfabetet med tegnspråk når det i virkeligheten er den kinestetiske notasjonen (rom-gest-visuell), ved hjelp av hendene, av bokstavene i de muntlige språkene, eller rettere sagt av deres skrevne gramma (karakterer).
På grunn av sin struktur er den klassifisert i to typer:
I de fleste landene hvis offisielle språk er skrevet med det latinske alfabetet - og til og med i arabiske land, som Egypt eller Marokko , selv om de er tilpasset den arabiske skriften - bruker døve, for å representere disse tegnene, det samme enmanuelle alfabetet, basert på det spanske manuelle alfabetet . Selv om det er noen små forskjeller mellom dem, er de fleste av de manuelle konfigurasjonene som er tatt i bruk for å representere bokstavene i det latinske alfabetet, de samme.
Dette vanlige manuelle alfabetet har sin opprinnelse i Spania, siden den eldste kjente kilden, verket til en spansk fransiskanerbroder ved navn Fray Melchor Sánchez de Yebra (1526-1586), ble publisert posthumt i Madrid i 1593. Han uttaler i sin bok at originalkilden til dette manuelle alfabetet er San Buenaventura (fray Juan de Fidanza, 1221-1274).
En annen spansk munk, en samtidig av Sánchez de Yebra, Fray Pedro Ponce de León ( cirka 1508-1584), hadde også brukt et manuelt alfabet for å utdanne flere døve barn. Spredningen oppnådd av Sánchez de Yebras manuelle alfabet skyldes imidlertid ikke Ponce de León, som ikke offentliggjorde sine arbeidsmetoder, men en bok utgitt i 1620 av en annen spanjol, Juan de Pablo Bonet , hvis tittel var Reduction of bokstaver og kunst for å lære stumme å snakke (publisert i Madrid, 1620). Pablo Bonet var sekretær for Fernández de Velasco-familien (Condestables of Castilla), der mange døve avkom ble født - på grunn av innavl forårsaket av hyppige ekteskap mellom slektninger, utført for å opprettholde følger (patrimonier) knyttet til familien - og for noen hvorav Ponce de León allerede hadde jobbet, et halvt århundre før, som lærer.
Pablo Bonets kilder, så vel som hans arbeidsmetoder eller til og med hans tilstand som lærer, utgjør et svært kontroversielt emne. I følge eldgamle kilder fra flere av hans landsmenn ( Nicolás Antonio , Fray Benito Jerónimo Feijoo , etc.) hadde Pablo Bonet plagiert all sin kunnskap (inkludert det manuelle alfabetet) fra Ponce de León, slik at mange nyere forfattere gjengir denne arten, og de anklager Pablo Bonet for plagiat (se blant annet Pérez de Urbel 1973, Günther 1996).
I en nylig etterforskning fordømmer de spanske historikerne Gascón og Storch de Gracia (2004 og 2006) denne anklagen som falsk: for det første bekrefter de at Ponce de Leóns alfabet ikke var det samme utgitt av Sánchez de Yebra eller Pablo Bonet, men at det var et bimanualbasert system, lik det som brukes i dag av døve i England; for det andre slår de fast at Pablo Bonet i sitt arbeid, selv om han ikke avslører kildene, heller ikke tilskriver forfatterskapet til alfabetet, men heller begrenset seg til å stille ut og bruke det.
En rimelig hypotese fra disse forfatterne (Gascón og Storch de Gracia, 2004 og 2006) peker på den svært sannsynlige opprinnelsen til det manuelle alfabetet i det jødisk-konverterte samfunnet Toledo - for å holde deres samtaler hemmelige for nysgjerrige ører som kan forårsake problemer i ansiktet til trakassering fra inkvisisjonen, hvorfra det ble samlet inn av Sánchez de Yebra (en fransiskanermunk i Toledo), avslørt av Pablo Bonet (av bevist jødisk avstamning, både på farens og mors side) i 1620, av Juan Bautista Morales i 1623, selv om han tilskriver farskapet sitt til Manuel Ramírez de Carrión og av sistnevnte (av sannsynlig jødisk avstamning, som er grunnen til at foreldrene hans, innbyggere i Toledo, måtte emigrere til Hellín -Albacete-) i 1629, og brukt av Rodríguez Pereira (av bevist avstamning og jødisk religion, som han måtte emigrere først til Portugal og deretter til Frankrike) på det attende århundre.
Pablo Bonet hadde fortjenesten av å ha dokumentert og avslørt dette kommunikative bidraget for historien, i sin bok utgitt i 1620 og som var veldig populær, kjent i sin originalversjon av flere kjente døvelærere på 1600-tallet - som Juan Bulwer og Juan Wallis i England, eller Juan Conrado Ammann i Holland og Tyskland-, XVIII -som Jacobo Rodriguez Pereira og Carlos Miguel de l'Epée i Frankrike-, eller XIX, som Lorenzo Clerc , som tok den fra Frankrike til USA. Den ble oversatt på 1800-tallet til flere europeiske språk, noe som økte dens universelle berømmelse. Fra den vanlige kilden ble det spanske manuelle alfabetet tatt i bruk nesten overalt i verden, med små konfigurasjonsvariasjoner i noen av bokstavene. Derav den vanlige formen for manuelle alfabeter i land som bruker det latinske alfabetet, hvor det fortsatt kalles det spanske manuelle alfabetet eller det internasjonale manuelle alfabetet .
Et punkt som det er nødvendig å referere til her, er troen, vanlig blant folket på 1500-tallet, om et forhold mellom formene til bokstavene og posisjonene inntatt av vokalkanalen for å artikulere de tilsvarende lydene. Denne arten, uforståelig for vår tid, var basert på den jødiske kabbalistiske tradisjonen, ifølge hvilken bokstavene i det hebraiske alfabetet er av guddommelig opprinnelse, og har i seg selv en verdi som overskrider deres karakter som bare instrumenter for å transkribere lyder. Dette ble adoptert av europeiske forfattere og brukt på beskrivelsen av det latinske alfabetet også. Pablo Bonet, med tanke på sin jødiske bakgrunn (den samme som Rodríguez Pereira og sannsynligvis Ramírez de Carrión), gjenspeiler denne troen, og dedikerer flere fragmenter av boken hans til å forklare korrespondansen som eksisterer mellom formene til bokstavene og munnposisjonene når du artikulerer de tilsvarende lydene. Således var vokallyden /a/, for eksempel, hvis produksjon innebærer å åpne og helt slappe av munnen, relatert til formen på bokstaven "A", sett på som en slags trompet som på siden av vinkelen representerte strupen, og i dens åpne del kanalen til den åpne munnen, gjennom hvilken luften kom ut.
EN.
B C D.
E,F,G.
H, jeg, L.
m, n
O P Q.
R, S, T.
V, X, Y, Z.