| Al-Muqtadir | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
Julian Zaragoza fra 1000-tallet ( Spania ) | |
| Død |
1082 Saragossa (Spania) | |
| Familie | ||
| Familie | Banu Hud | |
| Pappa | Sulayman ben Hud al-Musta'in | |
| Sønner | Al-Mutaman | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Hersker | |
Abú Jaáfar Áhmad ibn Sulaymán al-Muqtádir bi-L·lah , konge av Saraqusta taifa mellom 1046 og 1081 .
Abú Yaáfar al-Muqtádir, fra Banu Hud -dynastiet , førte Taifa i Zaragoza til sitt maksimale politiske og kulturelle høydepunkt. Han var skytshelgen for vitenskap, filosofi og kunst. Han beordret byggingen av det vakre palasset i Aljafería hvor viktige andalusiske intellektuelle møttes .
Al-Muqtádir klarte å gjenforene under sitt mandat de oppløste landene etter fordelingen av domenene til Zaragoza blant brødrene hans laget av hans far Sulaymán ibn Hud al-Musta'in . Bare Yúsuf, guvernør i Lleida, motsto brorens integreringsforsøk i mer enn tretti år, helt til han ble tatt til fange i 1078 .
Det var en periode med maksimal prakt av Zaragoza Taifa, som i andre halvdel av det 11. århundre e.Kr. C., hadde bare en rival i Sevilla av Al-Mutámid . Dens grenser nådde Middelhavet, da den fra 1076 samlet Taifa av Tortosa og Denia under sitt domene , kongen av Taifa av Valencia var dens vasall.
Imidlertid tvang den vanskelige situasjonen i Zaragoza, truet av kongeriket Aragon under Ramiro I og Sancho Ramírez og i konstante grensetvister om landene til ekstreme Navarra og Castilian (Tudela, Soria, Guadalajara), både Al-Muqtádir og Yúsuf de Lérida. å betale utstøtte til sine kristne naboer, spesielt den mektige Alfonso VI av León . Til det punktet at hans etterfølger, Al-Mutaman , i 1081 måtte leie tjenestene til en kastiliansk leiesoldat, Rodrigo Díaz de Vivar , senere kjent som El Cid , et kallenavn avledet fra det arabiske "sidi" (Herren).
Da Al-Muqtádir fikk kongedømmet Zaragoza i 1046 , måtte Al-Muqtádir redusere sine brødre til lydighet, som hadde blitt satt i spissen for regjeringen i de forskjellige distriktene i Taifa, og som snart reiste seg som régulos i de forskjellige byene deres. . Bortsett fra Lubb de Huesca, som snart anerkjente sin herre og bror, begynte Muhammed i Calatayud og Múndir i Tudela å prege mynter med navnene deres, og ga seg selv suverene titler. I 1051 ville Al-Muqtádir allerede ha detronisert tre av sine fire brødre (med unntak av Yúsuf al-Muzáffar fra Lérida) ved å ty til ikke særlig edle feller.
Yúsuf prøvde til og med å dominere Zaragoza, og angrep broren Al-Muqtádir, som på sin side og for å hindre Lérida i å alliere seg med kristne hærer for å oppnå det (de katalanske grevene var spesielt interessert i det for de territorielle belønningene de kunne oppnå) han måtte har startet sin politikk med å berolige dem ved å betale dem utstøtte i bytte mot at de ikke griper inn. På denne måten begynte en av de endemiske ondskapene i Zaragoza snart å manifestere seg, siden det store behovet for penger for å betale hyllest til de kristne kongedømmene forårsaket kontinuerlige skatteøkninger, noe som førte til økende misnøye blant den produktive klassen i Zaragoza. Dessuten led økonomien til taifa mens tilgjengeligheten av kontanter fra kristne riker hvis utveksling i kontanter var av liten betydning inntil da økte. Den mest tyngende anklagen for Al-Muqtádirs kasser var å være en sideelv til det mektige kongedømmet Castilla, som forsvarte ham mot angrepene fra den aragoniske kongen. Allerede i 1060 innkrevde Fernando I de León den årlige skatten fra kongen av Zaragoza. I 1058 hadde han forsøkt å slutte fred med Yúsuf de Lérida for å unngå å betale utstøtte til greven av Barcelona, Ramón Berenguer I (det er til og med kjent at de mottok hyllest fra Zaragoza på et tidspunkt mellom 1048 og 1063 Ramón de Cerdaña , Armengol de Urgel , Ramiro I de Aragón og García de Pamplona ), men mistillit mellom de to brødrene forhindret deres kompromiss.
I 1060 ville en uventet hendelse starte utvidelsen østover av Ahmad I al-Muqtádir, og få et utløp til havet. Da de to slaviske regulosene fra Taifa av Tortosa , Muqatil og Ya'la, døde, kunne ikke en tredjepart, kalt Nabil eller Labil som etterfulgte dem, holde seg ved makten, trakassert av internt og eksternt press, og med sine opprørske undersåtter, han forlot taifaen og overleverte den til Al-Muqtádir i bytte mot politisk asyl. På denne måten startet en territoriell ekspansjon som ville okkupere hele Levanten med vasaliseringen av Valencia i 1076 og overgivelsen av Lérida i 1078. Paradoksalt nok står dens makt med hensyn til resten av Taifa-kongene i området i kontrast til svakheten som vises. før de blomstrende kristne kongedømmene, som bare kunne møtes ved å betale i bytte for allianser, militær støtte og leiesoldathærer, slik som den forviste Cid.
På midten av det ellevte århundre e.Kr. C., den nordlige grensen til Hudí- riket lå i det nåværende Barbastro , og hadde et fort i Graus . Ramiro I fra Aragon forsøkte gjentatte ganger å gripe disse strategiske punktene som dannet en kileformet utpost mellom hans territorier. I 1063 beleiret han Graus , men Al-Muqtádir personlig, i spissen for en hær som inkluderte en kontingent av kastilianske tropper kommandert av Sancho, den fremtidige Sancho II av Castilla , som kanskje hadde El Cid i følget sitt , klarte å slå tilbake Aragonese som mistet kongen sin i dette slaget , tilsynelatende drept av en arabisk soldat, kalt Sadaro, som snakket romantikk og som var forkledd som en kristen og som nærmet seg kongen av Ramiro I, stakk et spyd i pannen hans. Hans etterfølger, Sancho Ramírez , tok Barbastro i 1064 med hjelp av tropper fra ultra-pyreneiske frankiske fylker kalt til korstoget av Alexander II .
Året etter reagerte Al-Muqtádir ved å be om hjelp fra hele Al-Andalus , og ba på sin side om jihad og gjenvinne Barbastro i 1065 . Denne triumfen førte til at han tok kallenavnet Al-Muqtádir bi-L·lah ("den mektige takk være Gud"), som han umiddelbart fikk gravert inn kufiske inskripsjoner på gipsverket til Aljafería som han da bygde med legendene " Dette er hva de mektige befalte å gjøre takk Gud" (dvs. Al-Muqtadir bi-L lah).
Til tross for tapet av Barbastro, var kongeriket Aragon en fremvoksende styrke, og samme år tok det slottet Alquézar. For å motarbeide ham undertegnet Al-Muqtadir traktater i 1069 og 1073 med Sancho el de Peñalén , kongen av Pamplona, hvorved han skaffet Navarresisk hjelp i bytte mot utstøtte. Alliansen med kongen av Pamplona stoppet aragonsk ekspansjonisme for en tid, men Sancho IV døde snart, i juni 1076, myrdet av en konspirasjon av brødrene Ramón og Ermesinda.
I Levanten var Taifa av Denia , som var veldig rik, ettersom den hadde vært en maritim og kommersiell makt i Mujahids tid og hans sønn Ali (som giftet seg med en søster av Al-Muqtádir), underordnet den store Al- Mamún av Toledo . , som døde forgiftet i 1075 . Al-Muqtádir utnyttet denne anledningen til å dukke opp i Denia med en bemerkelsesverdig hær, oppmuntret av en vesir fra den suverenen kalt Ibn al-Royolo , som klarte å flytte befolkningen til fordel for Zaragoza-monark. Leveringen av Taifa av Denia til Al-Muqtádir i 1076 ble forhandlet uten kamp , som Zaragozas herredømme utvidet til det som nå er Murcia.
Etter denne suksessen satte Al-Muqtádir sitt mål med å kommunisere sine domener, avbrutt av Taifa i Valencia. Dette ble styrt av Abú Bakr fra Valencia , som hadde vært politisk underordnet Toledo og var i bane til Alfonso VI, som han faktisk var avhengig av. Al-Muqtádir dro til Valencia med troppene sine, og Abu Bakr kom ut for å møte ham pyntet og erklærte seg som sin vasall. Dermed ble Valencia en taifa-vasal av herren av Zaragoza, og til gjengjeld holdt han dukkekongen Abú Bakr ved makten i Valencia. Han kunne ikke gjennomføre en mer effektiv erobring, siden både Alfonso VI og resten av Taifa-herskerne var svært mistenksomme overfor den overdrevne makten som ble samlet av kongen av Zaragoza .
I sine tre siste år med regjering, fra 1078 til 1081 , konsentrerte Al-Muqtádir styrkene sine om å undertrykke Taifa av Lérida , hvor broren Yúsuf al-Muzzáfar gjorde motstand . Etter mange konfrontasjoner gjorde han ham til fange i festningen Rueda og oppnådde anerkjennelse av sitt domene over Lérida av broren. Til tross for dette, og akkurat som faren Sulaymán hadde gjort , delte han riket igjen ved å overlate Zaragoza og det vestlige området til sønnen Al-Mutamin , og Lérida, Tortosa og Denia til sønnen Al-Múndir . På slutten av 1081 måtte Al-Muqtádir, tilsynelatende alvorlig syk, delegere makt til sønnene sine og døde, helt sikkert, i år 1082 .
I tillegg til sitt politiske og militære talent var Al-Muqtádir en klok konge, med brede kunstneriske og kulturelle bekymringer. Som et tegn på prakten av hans regjeringstid beordret han oppføringen av en palassfestning på esplanaden til Zaragozas Saría, i Almozara, hvor det ble holdt militærparader, seiersfestligheter og rideøvelser: La Aljafería ( al-yaafariya stammer fra en av navnene hans, Al-Jaafar). Dette overdådige palasset var sete for hoffet hans, og skapte i rommene et kultursenter der intellektuelle og kunstnere fra hele Al-Andalus kom , og søkte et tilfluktssted for toleranse og beskyttelse i den nordligste Taifa og lengst unna Almoravid-innflytelsen. og for å ha blitt styrt av et latinamerikansk-arabisk dynasti. Poeter, musikere, historikere, mystikere møttes der, og fremfor alt ble islams beste filosofiskole født, med den fulle innlemmelsen av Aristoteles i arabisk filosofi, en oppgave som, initiert i øst av Ibn Sina (Avicenna), var utviklet med et uavhengig kriterium av Ibn Bayya, de kristnes forsamling . Avempaces arbeid var utgangspunktet for spansk-arabisk filosofi, som ble videreført av Ibn Rushd ( Averroes ) og i den hebraiske kulturen av Maimonides .
| Forgjenger: Sulayman ben Hud al-Musta'in |
Taifa-kongen av Zaragoza 1046 - 1082 |
Etterfølger: Al-Mutaman (Taifa av Zaragoza) Al-Mundir 'Imad al-Dawla ( Taifa av Lérida ) |