Skygge (psykologi)



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Skygge (psykologi) er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Skygge (psykologi) som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Skygge (psykologi) som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Skygge (psykologi), men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Skygge (psykologi), uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Skygge (psykologi). Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

I analytisk psykologi er skyggen (også kjent som id , skygge -aspekt eller skygge -arketype ) enten et ubevisst aspekt av personligheten som det bevisste egoet ikke identifiserer i seg selv, eller hele det ubevisste, dvs. alt som en personen er ikke helt bevisst. Kort sagt, skyggen er den ukjente siden.

Fra ett perspektiv er skyggen "omtrent ekvivalent med hele det freudianske bevisstløse ;" og Carl Jung selv hevdet at "resultatet av den freudianske belysningsmetoden er en liten utdyping av menneskets skyggeside ueksemplert i noen tidligere tidsalder." I motsetning til en freudiansk definisjon av skygge , kan den jungianske skyggen imidlertid inneholde alt utenfor bevissthetens lys og kan være positivt eller negativt. Fordi man har en tendens til å avvise eller forbli uvitende om de minst ønskelige aspektene ved ens personlighet, er skyggen stort sett negativ. Det er imidlertid positive aspekter som også kan forbli skjult i ens skygge (spesielt hos mennesker med lav selvfølelse , angst og falsk tro). "Alle bærer en skygge," skrev Jung, "og jo mindre den legemliggjøres i individets bevisste liv, jo svartere og tettere er det." Det kan delvis være en lenke til mer primitive dyreinstinkter, som blir avløst i den tidlige barndommen av det bevisste sinnet.

Jung uttalte at skyggen var den ukjente mørke siden av personligheten. Ifølge Jung er skyggen, som er instinktiv og irrasjonell , utsatt for psykologisk projeksjon , der en opplevd personlig mindreverdighet blir anerkjent som en opplevd moralsk mangel hos noen andre. Jung skriver at hvis disse anslagene forblir skjulte, "har projeksjonsfaktoren (Shadow-arketypen) en fri hånd og kan realisere sitt formål-hvis den har en-eller føre til en annen situasjon som er karakteristisk for dens makt." Disse anslagene isolerer og skader individer ved å fungere som et stadig tykkere slør av illusjon mellom egoet og den virkelige verden.

Utseende

Skyggen kan dukke opp i drømmer og visjoner i forskjellige former og "vises vanligvis som en person av samme kjønn som drømmeren." Skyggenes utseende og rolle avhenger sterkt av individets leveopplevelse fordi mye av skyggen utvikler seg i individets sinn fremfor å bare arves i det kollektive ubevisste . Likevel hevder noen jungianere at "skyggen inneholder, foruten den personlige skyggen, skyggen av samfunnet ... matet av de forsømte og undertrykte kollektive verdiene."

Interaksjoner med skyggen i drømmer kan kaste lys over sinnstilstanden. En samtale med et aspekt av skyggen kan indikere at man er opptatt av motstridende ønsker eller intensjoner. Identifikasjon med en foraktet skikkelse kan bety at man har en ukjent forskjell fra karakteren, en forskjell som kan peke på en avvisning av ego-bevissthetens belysende kvaliteter. Disse eksemplene refererer til bare to av mange mulige roller som skyggen kan innta, og er ikke generelle veiledninger for tolkning. Det kan også være vanskelig å identifisere karakterer i drømmer - "alt innholdet er uskarpt og smelter inn i hverandre ..." forurensning "av ubevisst innhold" - slik at en karakter som først ser ut til å være en skygge, kan representere noen andre kompleks i stedet.

Jung foreslo også at det skulle være mer enn ett lag som utgjør skyggen. De øverste lagene inneholder den meningsfulle flyt og manifestasjoner av direkte personlige opplevelser. Disse blir bevisstløse hos individet av ting som endring av oppmerksomhet fra en ting til en annen, enkel glemsomhet eller undertrykkelse. Under disse særegne lagene er det imidlertid arketypene som danner det psykiske innholdet i alle menneskelige erfaringer. Jung beskrev dette dypere laget som "en psykisk aktivitet som foregår uavhengig av det bevisste sinnet og ikke er avhengig selv av det ubevisste øvre lag - uberørt og kanskje uberørt - av personlig erfaring."

Møter skyggen

Det endelige møtet med skyggen spiller en sentral rolle i individualiseringsprosessen . Jung mente at "individueringsforløpet ... viser en viss formell regelmessighet. Skiltene og milepælene er forskjellige arketypiske symboler" som markerer stadiene; og av disse "fører det første stadiet til opplevelsen av skyggen." Hvis " personens sammenbrudd utgjør det typiske jungianske øyeblikket både i terapi og i utvikling", er det dette som åpner veien til skyggen inne, og som oppstår når "under overflaten en person lider av en dødelig kjedsomhet som gjør alt virke meningsløs og tom ... som om det første møtet med Jeget kaster en mørk skygge på forhånd. " Jung betraktet som en flerårig livsfare at "jo mer bevissthet får i klarhet, jo mer monarkisk blir innholdet ... kongen trenger stadig fornyelsen som begynner med en nedstigning i hans eget mørke" - hans skygge - som "oppløsningen av personaen "setter i gang.

"Skyggen personifiserer alt som subjektet nekter å erkjenne om seg selv" og representerer "en stram passasje, en smal dør, hvis smertefulle innsnevring ingen blir spart som går ned til den dype brønnen."

[Hvis og når] et individ prøver å se skyggen hans, blir han klar over (og skammer seg ofte over) de egenskapene og impulsene han fornekter i seg selv, men tydelig kan se hos andre - ting som egoisme, mental latskap og slurv ; uvirkelige fantasier , opplegg og plott; uforsiktighet og feighet; overdreven kjærlighet til penger og eiendeler ...

Oppløsningen av personaen og lanseringen av individualiseringsprosessen bringer også med seg "faren for å bli offer for skyggen ... den svarte skyggen som alle bærer med seg, det dårligere og derfor skjulte aspektet av personligheten" - noe som resulterer i en sammenslåing med skyggen.

Fusjonerer med skyggen

I følge Jung overvelder skyggen noen ganger en persons handlinger; for eksempel når det bevisste sinnet er sjokkert, forvirret eller lammet av ubesluttsomhet. "En mann som er besatt av skyggen sin, står alltid i sitt eget lys og faller i sine egne feller ... lever under sitt eget nivå." Derfor, når det gjelder historien om Dr. Jekyll og Mr. Hyde , "må det være Jekyll, den bevisste personligheten, som integrerer skyggen ... og ikke omvendt. Ellers blir det bevisste slave av den autonome skyggen."

Individualisering øker uunngåelig den muligheten. Etter hvert som prosessen fortsetter, og " libido forlater den lyse øvre verden ... synker tilbake i sitt eget dyp ... under, i skyggen av det ubevisste." så også det som kommer på spissen er "det som var gjemt under masken av konvensjonell tilpasning: skyggen", med det resultat at " ego og skygge ikke lenger er delt, men blir samlet i en - riktignok usikker - enhet."

Effekten av en slik "konfrontasjon med skyggen gir først en død balanse, en stillstand som hemmer moralske beslutninger og gjør overbevisning ineffektiv ... nigredo , tenebrositas , kaos, melankoli ." Følgelig (som Jung kjente av personlig erfaring): "I denne nedstigningstiden - ett, tre, syv år, mer eller mindre - kreves ekte mot og styrke," uten sikkerhet for fremveksten. Likevel forble Jung av den oppfatning at selv om "ingen skal nekte faren for nedstigningen ... blir hver nedstigning fulgt av en stigning ... enantiodromia ;" og assimilering av - snarere enn besittelse av - skyggen blir endelig en reell mulighet.

Assimilering av skyggen

Enantiodromia lanserer et annet perspektiv. "Vi begynner å reise [opp] gjennom de helbredende spiralene ... rett opp." Her er kampen for å beholde bevisstheten om skyggen, men ikke identifisere seg med den. "Ikke-identifisering krever betydelig moralsk innsats [som] forhindrer en nedstigning i det mørket"; og selv om "det bevisste sinnet kan være nedsenket når som helst i det ubevisste ... forståelse fungerer som en livredder. Det integrerer det ubevisste." Dette gjeninnarbeider skyggen i personligheten, og gir en sterkere, bredere bevissthet enn før. "Assimilering av skyggen gir en mann kropp, for å si det sånn", og gir derved en oppskytningsrampe for videre individuellisering. "Integrasjonen av skyggen, eller realiseringen av det personlige ubevisste, markerer det første stadiet i den analytiske prosessen ... uten det er en anerkjennelse av anima og animus umulig." Motsatt, "i den grad skyggen blir gjenkjent og integrert, er problemet med anima, dvs. forholdet, konstellert", og blir sentrum for individuasjonssøken.

Carolyn Kaufman skrev at "til tross for sin funksjon som et reservoar for menneskelig mørke - eller kanskje på grunn av dette - er skyggen setet for kreativitet ;" slik at for noen kan det være at "den mørke siden av hans vesen, hans skumle skygge ... representerer den sanne livsånden mot den tørre lærde." Likevel advarer Jungians om at "erkjennelse av skyggen må være en kontinuerlig prosess gjennom hele livet;" og selv etter at fokuset på individuering har gått videre til animus/anima, vil "de senere stadiene av skyggeintegrasjon" fortsette å finne sted - den dystre "prosessen med å vaske det skitne sengetøyet privat", å akseptere sin skygge.

Referanser

Videre lesning

  • Abrams, Jeremia. 1995. Skyggen i Amerika . Nataraj.
  • Abrams, Jeremiah og Connie Zweig . 1991. Meeting the Shadow: The Hidden Power of the Dark Side of Human Nature . Tarcher. ISBN  0-87477-618-X
  • Arena, Leonardo Vittorio. 2013. Mesternes skygger . ebok.
  • Bly, Robert . 1988. A Little Book on the Human Shadow , redigert av William Booth. San Francisco: Harper and Row. ISBN  0-06-254847-6
  • Campbell, Joseph , red. 1971. The Portable Jung , oversatt av RFC Hull . New York: Penguin Books.
  • Johnson, Robert A. 1993. Å eie din egen skygge: Forstå den mørke siden av psyken . Harper San Francisco, 128 s. ISBN  0-06-250754-0 .
  • 1989. Indre arbeid: Bruk av drømmer og kreativ fantasi for personlig vekst og integrasjon . Harper San Francisco, 241 s. ISBN  0-06-250431-2 .
  • Neumann, Erich . 1990. Dybdepsykologi og en ny etikk (ny utgave). Shambhala . ISBN  0-87773-571-9 .
  • Zweig, Connie og Steve Wolf. 1997. "Romancing the Shadow." Ballantine.
  • Møte åndelighetens skygge.

Eksterne linker


Opiniones de nuestros usuarios

Else Løken

Artikkelen om Skygge (psykologi) er fullstendig og godt forklart. Jeg ville ikke legge til eller fjerne et komma.

Morten Røed

Denne oppføringen på Skygge (psykologi) har fått meg til å vinne et veddemål, som mindre enn gir det en god poengsum.

Cathrine østby

Jeg vet ikke hvordan jeg kom til denne Skygge (psykologi) artikkelen, men jeg likte den veldig godt.

Cecilie Røed

Noen ganger når du leter etter informasjon på internett om noe, finner du for lange artikler som insisterer på å snakke om ting som ikke interesserer deg. Jeg likte denne artikkelen om Skygge (psykologi) fordi den går til poenget og snakker om akkurat det jeg vil, uten at gå seg vill i informasjon ubrukelig.