Qlifot ( Klifot, Qelifot, Kelifot, Qelipot, Qlippoth, Qliphoth og andre varianter kommer fra hebraisk קליפות som betyr hud eller skall samt materie eller substans. [ 1 ] Entall av dette ordet er: קליפה Qlifá eller Qelipá ; også kalt noen ganger klיפות eller "det første skallet" (emanasjon) av urenhet) er et begrep som refererer til regentene til ondskapens hærskarer i universet, innenfor systemet med mystiske læresetninger fra jødedommen som Kabbalah og Gematria , blant annet. [ 2 ]
Qliphot er også navnet som de onde sefirotene er betegnet med, som er det motsatte av Guds velvillige utstråling . Settet med qlipoth kalles dødens tre eller helvetestreet .
Siden det er et hebraisk ord, kan det i seg selv ha forskjellige uttalestiler eller skriftlige varianter, og avhengig av språket det brukes eller translittereres på, kan det forbli slik. [ 3 ]
(Merk: dette er en ufullstendig liste.)
Qliphoten tilhører den fjerde verden eller OVLM HAShIH , ( Olam Ha-Assiah ), handlingens verden, dette er en verden av bark, skjell eller omslag (emanasjoner-avfall eller søppel) OVLM HQLIPVTh, ( Olahm Ha-Qlifot ), som tilsvarer den materielle eller jordiske verden, denne verden er født fra de urene elementene i de 3 verdenene som er Biná , Gevurá og Hod til disse ondskapens hærskare Qabalá, kaller dem QLIPVTh eller Qlifot, [ 4 ] ( se navneavledninger ovenfor).
Disse negative emanasjonene er delt inn i ti klasser, med deres tilsvarende oppholdssted, de har ti grader som sefiroten til Shekhinah (Guds nærvær), men omvendt, noe som betyr at når de synker i grad, øker deres mørke og intensitet. urenheter. De to første er ikke annet enn fravær av organisering og på en synlig måte. Den tredje er kanten eller begynnelsen av mørket. De neste syv er okkupert av de demonene som representerer legemliggjørelsen av menneskelige laster og tortur. Dens prins er Samael, rusens og dødens engel. Hans kone er demonen Lilit , AShTh ZNVNIM , (Ishet Zenunim) knyttet til disse to karakterene er et beist som danner den falske treenigheten. [ 4 ]
I følge gnostikerne i Castilla beskriver en annen versjon av Zohar qliphot som et resultat av en nødvendig separasjon i skapelseshandlingen , slik at qliphot av "emanation of the left" ville ha kommet ut av Ain Sof , dette er, kraften til det skitne som er aktiv i skaperverket som mottar kraft fra sefirá Gevurá , det er fra denne ondskapens kraft som Zohar sammenligner med et skall ( qlifa ) som kommer fra treet som brenner det gode, kaller noen kabbalister dette treet (det ytre (det ytre) treet (ha-ilan hahizon) eller "mysteriet til kunnskapens tre), hvorfra kommer "urenhetenes palasser" i hans (Zohar) kommentar til 2. Mosebok 38-40 (2:262) -269) som også beskriver parallelt "hellighetens palasser". [ 5 ]
Muligens den mest aksepterte læren av alle rabbinske teorier om opprinnelsen til ondskap og Qliphoths er nitsotsot som snakker om de "tomme skallene" av "hellige flammer" ( eoner ) som ble blåst opp etter at Adam og Eva trosset Guds befaling om ikke å spise fra Treet av godt og ondt i Edens hage beskrevet i 1. Mosebok.
Det hasidiske konseptet angående kabbalistisk skapelse er at ti sefirot ble skapt hver med en qlifa (entall av Qelipoh) innkapslet. Disse sefirotene er ifølge troen ti "oppregninger" eller "emanasjoner" av Gud kalt Ain Sof (uten grense) mot universet.
Og i henhold til denne tradisjonen var det 3 sefirot- skapelser , hvorav den første "skapelsen" eller emanasjonen av ti qliphot var så svak at den ikke kunne inneholde kraften eller kraften til Ain , så de nederste syv emanasjonene ble brutt. De ble erstattet, men disse nye sefirotene ble også ødelagt, som animert av restene av Guds skaperkraft, forble sprukket som skjell, noe som brakte konflikt til den siste sefirotemanasjonen , spesielt til de syv mindre sefirotene . [ 6 ]
I mellomtiden var brødrene Jacob og Isaac ha-Kohen de som skapte "Emanation of the Left"-teorien, som ifølge hasidisk tradisjon onde eller gjenværende skaller av Guds kraft, siterer et sjeldent manuskript funnet i Provence som ifølge disse brødrene , med opprinnelse i Damaskus , ville Isak avsløre for sine samtidige at Gud (Ain Sof) allerede hadde skapt andre universer og skapninger, og var qliphot sammen med Samael og Lilith skyggene av denne nye skapningen eller sefirot , som ifølge Isaac ble eliminert av moralsk korrupsjon av deres mer ondskapsfulle innbyggere, i denne avhandlingen ( Treatise on the Left Emanation ) fant Samael og hans tilhengere sammen med Lilith på en eller annen måte tilgang til denne nye skapelsen. [ 6 ]
En moderne tolkning tilskriver opprettelsen av qliphot til en iboende ubalanse på Gevura (alvorlige aspekter ved skapelsen), som ifølge denne teorien Adam og Eva spiste fra Kunnskapens Tre (av godt og ondt ) men ikke spiste av treet av Kunnskap, livet, før eller etter eller i selve skapelsen. For å utfylle den kabbalistiske tradisjonen med overflødighet, må alvorlighetsgraden (Gevura) miste noe kraft for å harmonisere eller balansere skapelsen, men overflødig kraft er det som danner qliphot. En mindre mystisk versjon sier at qliphot eksisterer eller ble født på grunn av feil eller overdreven bruk (bort fra det opprinnelige formålet), og manifesterer seg i vår verden i form av orkaner, ulykker på grunn av territoriell kamp mellom demoner eller andre åndelige vesener.