Pontiske grekere



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Pontiske grekere er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Pontiske grekere som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Pontiske grekere som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Pontiske grekere, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Pontiske grekere, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Pontiske grekere. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Pontiske grekere
()
Gult flagg med en stilisert svart ørn i midten.  Ørnens vinger er spredt.
Et av de Pontiske flaggene
Total populasjon
c. 2.000.000 - 2.500.000
Regioner med betydelige populasjoner
Hellas , Georgia , Russland , Ukraina , Kasakhstan , Tyrkia , Armenia , Kypros , Israel , Palestina , Jordan , Tyskland , USA , Ukraina , Usbekistan , Australia , Canada , Syria , Romania , Bulgaria , Egypt
Språk
Overveiende moderne og pontisk gresk . Også språkene i de respektive bostedslandene (de inkluderer russisk , tyrkisk , georgisk og Urum -språk )
Religion
Gresk -ortodoks kristendom , russisk -ortodoks kristendom , sunnimuslim (mest i Tyrkia), jødedom , andre kristne trossamfunn
Relaterte etniske grupper
Kappadokianere , kaukasiske grekere , Urums

De pontiske grekerne ( gresk : , romanisert: Póndii eller , romanisert: Ellinopóndii ; tyrkisk : Pontus Rumlar eller Karadeniz Rumlar , georgisk : , romanisert: P'ont'oeli Berdznebi ) er en etnisk gresk gruppe som tradisjonelt levde regionen Pontus , ved bredden av Svartehavet og i Pontic -fjellene i det nordøstlige Anatolia . Mange migrerte senere til andre deler av Øst-Anatolia , til den tidligere russiske provinsen Kars Oblast i Transkaukasus , og til Georgia i forskjellige bølger mellom den osmanske erobringen av Keiserriket Trebizond i 1461 og den russisk-tyrkiske krigen 1828-1829 . De fra Sør -Russland , Ukraina og Krim blir ofte referert til som "Northern Pontic [Greeks]", i motsetning til de fra "South Pontus", som strengt tatt er Pontus riktig. De fra Georgia, nordøstlige Anatolia og det tidligere russiske Kaukasus er i samtidige greske akademiske kretser ofte referert til som "Eastern Pontic [Greeks]" eller som kaukasiske grekere , men inkluderer også de tyrkisk-talende Urums .

Pontiske grekere har gresk aner og snakker den pontiske greske dialekten, en distinkt form av det greske standardspråket som på grunn av Pontus 'avstand har gjennomgått en språklig evolusjon som er forskjellig fra den for resten av den greske verden. De pontiske grekerne hadde en kontinuerlig tilstedeværelse i regionen Pontus (dagens nordøstlige Tyrkia), Georgia og Øst-Anatolia fra minst 700 f.Kr. til det greske folkemordet og befolkningsutvekslingen med Tyrkia i 1923. I dag bor de fleste pontiske grekerne i Hellas , spesielt i og rundt Thessaloniki i gresk Makedonia .

Befolkning

I dag, på grunn av omfattende ekteskap (også med ikke-pontiske grekere), er det eksakte antallet grekere fra Pontus, eller personer med gresk aner som fortsatt bor der, ukjent. Etter 1988 begynte pontiske grekere i Sovjetunionen å migrere til Hellas og bosatte seg i og rundt Athen og Thessaloniki , og spesielt Makedonia . De største samfunnene av pontiske grekere (eller mennesker av pontisk gresk avstamning) rundt om i verden er:

Land / region Offisielle data anslag Konsentrasjon Merknad (er) Artikkel
 Hellas 240.695 (1928) 500 000 (2019) Athen , Makedonia , Thrakia Greske flyktninger
 Tyrkia 4.540 (1965) 345 000 - 464 530 (1919) Trabzon , Rize , Sakarya , Ordu , Giresun , Gümühane , stanbul Greker i Tyrkia , greske muslimer
 USA 40 000 (1919) - 200 000 Illinois, New York, Massachusetts Gresk amerikansk
 Tyskland 100 000 Greker i Tyskland
 Russland 97.827 (2002) 650 000 (1918) 34.078 i Stavropol Krai
26.540 i Krasnodar Krai
Greker i Russland
 Ukraina 91.548 (2001) 77.516 i Donetsk Oblast Greker i Ukraina ( Taurica )
 Australia 56 000 Gresk australsk
 Canada 20.000 Ontario, Quebec Greske kanadiere
 Kypros 20.000 Gresk -kyprioter
 Tsjekkisk Republikk mindre enn 3500; 12 000 (19491974) Greker i Tsjekkia
 Romania 6472 (2002) 14 000 Izvoarele (43,82%), Sulina (1,69%), Constana , Bucuresti Greker i Romania
 Georgia 15166 (2002) 7 415 i Kvemo Kartli
3 792 i Tbilisi
2 168 i Adjara
Greker i Georgia
 Kasakhstan 12.703 (2010) 2.160 i Karagandy
1.767 i Almaty
1.637 i Zhambyl
Grekerne i Kasakhstan
 Usbekistan 10 453 (1989) Greker i Usbekistan
 Armenia 900 (2011) 2.000 Grekerne i Armenia

Mytologi

Steinplate med to menn skåret på den.  De står, iført chitons.
Begravelsesstele av to greske krigere funnet på Svartehavskysten, Taman -halvøya , 4. århundre f.Kr.

I gresk mytologi er Svartehavsregionen regionen der Jason og Argonautene seilte for å finne Golden Fleece . De amasonene , kvinnelige krigere i gresk mytologi levde i Pontus , og et mindretall levde i Taurica , også kjent som Crimea , som også er mindre unike oppgjør av pontiere. De krigeriske egenskapene til pontiske grekere ble en gang sagt å ha blitt avledet fra Amazons of Pontus.

Historie

Antikken

referer til bildeteksten
Greske kolonier ved Euxinehavet , 8. til 3. århundre f.Kr.

Den første registrerte greske kolonien , etablert på den nordlige bredden av det gamle Anatolia, var Sinope ved Svartehavet, rundt 800 f.Kr. Nybyggerne i Sinope var kjøpmenn fra den joniske greske bystaten Miletus . Etter koloniseringen av Svartehavets bredder, kjent til den greske verden som Pontos Axeinos (ugjestmilde hav), endret navnet seg til Pontos Euxeinos (gjestfrie hav). Etter hvert som antallet grekere som bosatte seg i regionen vokste betydelig, ble det etablert flere kolonier langs hele Svartehavskysten av det som nå er Tyrkia , Bulgaria , Georgia , Russland , Ukraina og Romania .

referer til bildeteksten
Gammel gresk mynt fra Sinope , kysten som viser hodet til en nymfe og en ørn med hevede vinger, 4. århundre f.Kr.

Regionen Trapezus (senere kalt Trebizond, nå Trabzon ) ble nevnt av Xenophon i sitt berømte verk Anabasis , og beskrev hvordan han og andre 10.000 greske leiesoldater kjempet seg til Euxinehavet etter mislykket i opprøret til Kyros den yngre som de kjempet mot for, mot sin eldre bror Artaxerxes II av Persia . Xenophon nevner at da de ved synet av havet ropte " Thalatta! Thalatta! " - "Havet! Havet!", Forsto lokalbefolkningen dem. De var også grekere, og ifølge Xenophon hadde de vært der i over 300 år. Et stort spekter av handel blomstret blant de forskjellige greske koloniene, men også med urbefolkningen som bodde i Pontus i innlandet. Snart etablerte Trebizond en ledende statur blant de andre koloniene, og regionen i nærheten ble hjertet av den pontiske greske kulturen og sivilisasjonen. Et bemerkelsesverdig innbygger i regionen var Philetaerus (c. 343 BC-263 f.Kr.) som ble født av en gresk far i den lille byen Tieion som lå på Svartehavskysten av Pontus Euxinus , han grunnla attaliddynastiet og Anatolisk by Pergamon i det andre århundre f.Kr.

Steinstatue av en skjegget mann i gammel gresk kjole som holder en lykt.  En skulpturell hund sitter ved siden av ham.
Lett skadet steinskulptur av et manns hode.  Han bærer et dyrefelt over håret.
Diogenes of Sinope (c. 408323 BC) and Mithridates VI Eupator , King of Pontus (13563 BC)

Denne regionen ble organisert rundt 281 f.Kr. som et rike av Mithridates I av Pontus , hvis herkomstlinje dateres tilbake til Ariobarzanes I , en persisk hersker over den greske byen Cius . Den mest fremtredende etterkommeren av Mithridates I var Mithridates VI Eupator , som mellom 90 og 65 f.Kr. kjempet Mithridatic -krigene , tre bitre kriger mot Den romerske republikk , før han til slutt ble beseiret. Mithridates VI den store, da han ble etterlatt i minnet, og hevdet å være beskytter av den greske verden mot de barbariske romerne, utvidet sitt rike til Bithynia , Krim og Propontis (i dagens Ukraina og Tyrkia) før han falt etter den tredje Mithridatisk krig .

Likevel overlevde riket som en romersk vasalstat , nå kalt Bosporan Kingdom og basert på Krim, til det 4. århundre e.Kr., da det bukket under for hunerne . Resten av Pontus ble en del av Romerriket, mens det fjellrike interiøret ( Chaldia ) ble fullt integrert i det østlige romerske riket i løpet av 600 -tallet.

Middelalderen

Pontus var fødestedet til den Komnenos-dynastiet , som styrte det bysantinske riket 1082-1185, en tid der imperiet resurged å gjenopprette mye av Anatolia fra seldsjukkene . I kjølvannet av Konstantinopels fall til korsfarerne i det fjerde korstog i 1204 ble Empire of Trebizond etablert av Alexios I fra Trebizond , en etterkommer av Alexios I Komnenos , patriarken til Komnenos -dynastiet . Imperiet ble styrt av denne nye grenen av Komenos -dynastiet som bar navnet Megas Komnenos Axouch (eller Axouchos eller Afouxechos) da tidlige herskere giftet seg med familien til Axouch, et bysantinsk adelshus av tyrkisk opprinnelse som inkluderte berømte politikere som John Axouch

Middelaldertegning av en skjegget Pontisk gresk mann i juvelerte kongelige regalier.
Skildring av en eldre pontisk gresk mann i en katolsk kardinal.
Alexios III (13381390), keiser av Trebizond og kardinal Bessarion av Trebizond (13951472), en pontisk gresk lærd, statsmann og kardinal.

Dette imperiet varte i mer enn 250 år til det til slutt falt i hendene på Mehmed II fra det osmanske riket i 1461. Imidlertid tok det osmannerne 18 år til endelig å beseire den greske motstanden i Pontus. I løpet av denne lange motstandsperioden giftet mange pontiske grekere adelsmenn og aristokrater seg med utenlandske keisere og dynastier, særlig fra middelalderens Russland , middelalderens Georgia eller det persiske dynastiet Safavid , og i mindre grad herskerne i Kara Koyunlu , for å få deres beskyttelse og hjelp mot den osmanske trusselen. Mange av grunneier- og underklassefamiliene til Pontus "ble-tyrkere", adopterte det tyrkiske språket og tyrkisk islam, men forble ofte kryptokristne før de gikk tilbake til sin gresk ortodoksi på begynnelsen av 1800-tallet.

På 1600- og 1700 -tallet , som tyrkiske herrer kalte derebeys, fikk mer kontroll over land langs Svartehavskysten, flyttet mange kystpontere til Pontic Mountains . Der etablerte de landsbyer som julenissen .

Mellom 1461 og den andre russisk-tyrkiske krigen 182829 migrerte pontiske grekere fra det nordøstlige Anatolia som flyktninger eller økonomiske migranter (spesielt gruvearbeidere og husdyroppdrettere) til Armenia eller Georgia i nærheten, hvor de kom til å danne en kjerne av pontiske grekere som økte i størrelse med tillegg av hver bølge av flyktninger og migranter til disse østlige Pontiske greske samfunnene i Sør -Kaukasus -regionen kom til å definere seg selv som kaukasiske grekere .

I løpet av den osmanske perioden konverterte en rekke pontiske grekere til islam og adopterte det tyrkiske språket. Dette kan være villig, for eksempel for å unngå å betale den høyere skattesatsen som blir pålagt ortodokse kristne, eller for å gjøre seg mer kvalifisert for høyere nivå på regjeringen og vanlige militære sysselsettingsmuligheter i imperiet (i hvert fall i den senere perioden etter avskaffelsen av den beryktede greske og balkanske kristne barneavgiften eller ' devshirme ', som elite -janitsjarkorpset hadde i den tidlige osmanske perioden, var avhengig av rekruttene). Men konvertering kan også skje som svar på press fra sentralstyret og lokal muslimsk milits (f.eks.) Etter en av de russisk-tyrkiske krigene der etniske grekere fra det osmanske rikets nordlige grenseområder var kjent for å ha samarbeidet, kjempet ved siden av, og noen ganger ledet til og med invaderende russiske styrker, slik som var tilfellet i de greske styrte, semi-autonome rumenske fyrstedømmene, Trebizond, og området som kort skulle bli en del av det russiske Kaukasus helt i nordøst.

Moderne

Tegnet kart over Pontus -regionen
Området som ble hevdet for Republikken Pontus etter første verdenskrig , basert på omfanget av de seks lokale greskortodokse bispedømmene.
Foto av Pontiske greske menn, kvinner og barn i vestlige klær.
Foto av Pontisk gresk mann, kvinne og deres barn.  Mannen er kledd i vestlige klær, kvinnen i tradisjonell drakt.
Pontiske greske familier på begynnelsen av 1900 -tallet

Store lokalsamfunn (rundt 25% av befolkningen) av kristne pontiske grekere forble i hele Pontus -området (inkludert Trabzon og Kars i nordøstlige Tyrkia/det russiske Kaukasus) til 1920 -årene, og i deler av Georgia og Armenia til 1990 -tallet, og beholdt sine egne skikker og dialekt av gresk . Det anslås at 345 000 pontiske grekere bor i Tyrkia fra og med 2018, selv om mange fortsatt er i skjul og redd for å avsløre sin identitet og religion på grunn av etnisk spenning, er det også konverterte etniske pontiske grekere som etter flere generasjoner i tillegg har blitt tyrkifisert og assimilert.

Tidligere, i løpet av andre halvdel av det nittende århundre, bosatte et stort antall pro-russiske pontiske grekere fra de pontiske alper og provinsen Erzerum seg i området rundt Kars (som sammen med Sør-Georgia allerede hadde en kjerne av kaukasiske grekere ). Den fjellrike vilayet (provinsen) Kars ble avstått til det russiske imperiet etter den russisk-tyrkiske krigen som kulminerte i San Stefano-traktaten fra 1878. De hadde avvist hensikten med å konvertere til islam, forlatt landene sine og søkt tilflukt på territorium som nå kontrolleres av deres kristne ortodokse "beskytter", som brukte pontiske grekere, georgiere og sør-russere, og til og med ikke-ortodokse armeniere, tyskere og Estere skulle "kristne" denne nylig erobrede sørlige Kaukasus -regionen, som den deretter administrerte som den nyopprettede Kars Oblast (Kars -provinsen). På tampen av første verdenskrig utøvde Young Turk -administrasjonen en politikk for assimilering og etnisk rensing av de ortodokse kristne i imperiet, som påvirket pontiske grekere, så vel som armeniere , assyrere og maronitter . I 1916 falt Trabzon selv på kreftene i det russiske imperiet og fremmet ideen om en uavhengig pontisk stat. Da bolsjevikene kom til makten med oktoberrevolusjonen (7. november 1917), trakk russiske styrker seg fra regionen for å delta i den russiske borgerkrigen (19171923).

Tre rader med Pontiske greske menn i vestlige drakter, som står eller sitter tett inntil hverandre.
Foto av syv unge pontiske greske kvinner i vestlige kjoler, stående eller sittende.
Pontiske greske fagfolk og forretningsfolk fra begynnelsen av 1900 -tallet

I 19171922 eksisterte det en ikke -anerkjent stat ved navn Republic of Pontus , ledet av Chrysanthus , Metropolitan i Trebizond. I 1917 Hellas og Entente krefter anses opprettelsen av en Hellenic autonom stat i Pontus, mest sannsynlig som en del av en Ponto-armensk Federation. I 1919 i utkanten av fredskonferansen i Paris foreslo Chrysanthos opprettelse av en helt uavhengig republikk Pontus, men verken Hellas eller de andre delegasjonene støttet den.

Kart over etniske grupper i Anatolia og Hellas.
Gresk befolkning i Anatolia og Lilleasia i blå farge, 1911

Mens de fleste kristne pontere ble tvunget til å dra til Hellas-for å unngå det nærliggende Russland, som i tiåret etter 1917 ble kastet ut i kaoset med revolusjon og borgerkrig-de som hadde konvertert til islam (og i samsvar med historisk presedens ble ansett å ha "slått Turk") forble i Tyrkia og ble assimilert i den muslimske befolkningen i nord og nordøst, hvor deres tospråklige gresk- og tyrkisk-talende etterkommere fremdeles kan bli funnet.

Rumca , som det pontiske greske språket er kjent i Tyrkia, overlever i dag, mest blant eldre høyttalere og krypto-Pontiske grekere i Tyrkia. Etter utvekslingen bosatte de fleste pontiske grekere seg i Makedonia og Attica . Pontiske grekere i Sovjetunionen var hovedsakelig bosatt i regionene som grenser til den georgiske SSR og armenske SSR . De hadde også bemerkelsesverdig tilstedeværelse i havner i Svartehavet som Odessa og Sukhumi . Omtrent 100.000 pontiske grekere, inkludert 37.000 i Kaukasus-området alene, ble deportert til Sentral-Asia i 1949 under Stalins deportasjoner etter krigen . Store urfolkssamfunn eksisterer i dag i tidligere USSR -stater, mens det gjennom innvandring kan bli funnet mange i Tyskland, Australia og USA.

Folkemord og befolkningsutveksling

I likhet med armenere , assyrere og andre ikke-muslimske ottomanske undersåtter led grekerne i Trebizond og den kortvarige russiske Kaukasus-provinsen Kars (som falt tilbake under osmannisk kontroll i 1918) omfattende massakrer og det som nå vanligvis kalles etnisk rensing kl. begynnelsen av 1900 -tallet, først av ungtyrkerne , og senere av kemalistiske styrker. I begge tilfeller var påskuddet igjen at de pontiske grekerne og armenierne hadde samarbeidet eller kjempet med styrkene til sine russiske medreligionister og "beskyttere" før avslutningen av fiendtlighetene mellom de to imperiene som fulgte oktoberrevolusjonen. Døden marsjerer gjennom Tyrkias fjellterreng, tvangsarbeid i den beryktede " Amele Taburu " i Anatolia , og slakting av de uregelmessige bandene til Topal Osman resulterte i titusenvis av pontiske grekere som omkom i perioden 1915 til 1922. I 1923, etter hundrevis år ble de resterende utvist fra Tyrkia til Hellas som en del av befolkningsutvekslingen mellom Hellas og Tyrkia definert av Lausanne -traktaten . I boken Black Sea skriver forfatteren Neal Ascherson :

De tyrkiske guidebøkene som selges i Taksim Meydane, gir denne beretningen om Katastrof fra 1923 : 'Etter republikkens proklamasjon vendte grekerne som bodde i regionen tilbake til sitt eget land [...].' Deres eget land Returnert De hadde bodd i Pontos i nesten tre tusen år. Den pontiske dialekten deres var ikke forståelig for athenere fra det tjuende århundre.

Lidelsen til de pontiske grekerne endte ikke med deres voldelige og kraftige avgang fra sine forfedres land. Mange pontiske greske flyktninger omkom under reisen fra Lilleasia til Hellas. Bemerkelsesverdige beretninger om disse reisene har blitt inkludert i Steve Papadopoulos 'arbeid om pontisk kultur og historie. Pontiske greske immigranter til USA fra den tiden ble sitert for å si:

Mange barn og eldre døde under reisen til Hellas. Da mannskapet innså at de var døde, ble de kastet over bord. Snart begynte mødrene til døde barn å late som om de fortsatt var i live. Etter å ha vært vitne til hva som ble gjort med den avdøde, ville de holde på dem og trøste dem som om de fortsatt var i live. De gjorde dette for å gi dem en skikkelig begravelse i Hellas.

I følge folketellingen for 1928 i Hellas var det totalt 240.695 pontiske greske flyktninger i Hellas: 11.435 fra Russland, 47.091 fra Kaukasus og 182.169 fra Pontus -regionen i Anatolia.

I Tyrkia, men sammen med krypto-armenier som dukket opp, har det også gitt det pontiske samfunnet i Tyrkia mer oppmerksomhet, og estimater er opptil 345 000 pontiske grekere ( tyrkisk : Pontus Rumlar ), antagelig flere siden etniske minoriteter i Tyrkia har vært gjennom forfølgelse.

Gjenværende arkitektur og bosetninger

I løpet av deres årtusen lange tilstedeværelse på Svartehavets sørlige kyst, konstruerte pontiske grekere en rekke bygninger, hvorav noen fortsatt står i dag. Mange strukturer sitter i ruiner. Andre nyter imidlertid aktiv bruk; et eksempel er Nakip -moskeen i Trabzon, opprinnelig bygget som en gresk -ortodoks kirke på 900- eller 1000 -tallet .

Gamle grekere nådde og bosatte Svartehavet på 700 -tallet fvt. Sinope var kanskje den tidligste kolonien. I følge den pontiske greske historikeren Strabo bosatte grekere fra den eksisterende kolonien Milet Pontus -regionen. Noen murer fra en tidlig befestning står i den moderne tyrkiske byen Sinop (omdøpt fra Sinope). Disse festningsverkene kan dateres tilbake til den tidlige greske koloniseringen på 600 -tallet fvt. I løpet av sen osmannisk og nyere tyrkisk tid holdt festningen et statsfengsel .

Mellom 281 fvt og 62 e.Kr. styrte de mithridatiske kongene Pontos -regionen og kalte det Kongedømmet Pontus . Mens det regjerende dynastiet var av persisk opprinnelse, hadde mange konger gresk aner, ettersom pontiske herskere ofte giftet seg med Seleucid -adelen. Noen av disse persiske/greske herskerne ble gravlagt i gravene til kongene i Pontus . Nekropolen deres er fremdeles synlig i Amasya.

En pontisk konge, Pharnaces I av Pontus , kan ha bygd Giresun slott på 100 -tallet fvt. Det er også en sjanse for at den ble bygget i middelalderen. Fra slottet er Svartehavet og mye av Giresun synlig.

Mange andre strukturer dateres tilbake til gresk okkupasjon i antikken. Gamle grekere bebod Giresun , den gang kalt Kerasous, fra 500 -tallet fvt. I løpet av denne tiden må de også ha brukt Giresun Island . Poeten Apollonius fra Rhodos nevnte denne øya i sitt mest kjente epos, Argonautica . Alterene på øya dateres til den klassiske eller hellenistiske perioden. Bruken av det som et religiøst senter fortsatte etter kristendommens fremvekst i regionen. I bysantinsk tid, sannsynligvis på 400- eller 500 -tallet, ble det bygget et klosterkompleks på øya, dedikert til enten St Phocas of Sinope eller Mary . Det fungerte både som et religiøst senter og som en festning.

Mange gamle pontiske greske bystater forblir i ruiner. Den ene er Athenae , et arkeologisk funnsted i nærheten av moderne Pazar . Det satt på Svartehavskysten og huset et tempel for Athena.

Etter at kristendommen spredte seg til Pontus -regionen i romertiden, begynte pontiske grekere å bygge en rekke kirker, klostre og andre religiøse bygninger. The Virgin Mary-klosteret i ebinkarahisar District , giresun kan være en av de eldste greske ortodokse klostre i regionen; Tyrkiske arkeologer mistenker at det kan dateres til det andre århundre. Klosteret er laget av utskåret stein og bygget inn i en hule. Fra midten av 2010-tallet er det åpent for turisme.

Andre religiøse bygninger ble bygget senere. Tre ødelagte klostre ligger i Maçka , Trabzon -provinsen: Panagias Soumela kloster , Saint George Peristereotas kloster og Vazelon kloster . Disse ble bygget i tidlig bysantinsk tid. Vazelon -klosteret ble for eksempel bygget rundt 270 e.Kr., og det beholdt stor politisk og samfunnsmessig betydning til det ble forlatt i 1922/3. Mens St. George -klosteret (også kalt Kutul -klosteret) og Vazelon er forlatt, er Sumela en fremtredende turistattraksjon.

Fresk som skildrer Maria og Jesus i Sumela kloster

Pontiske grekere konstruerte også en rekke ikke-religiøse bygninger i bysantinsk tid. I 500s, for eksempel, et slott ble bygget i Rize på rekkefølgen av Justinian jeg . Det ble senere utvidet. Den gamle festningen står fremdeles i dag og betjener turister.

Senere bygde pontianerne ytterligere kirker og slott. Balatlar kirke er en bysantinsk kirke som dateres tilbake til 660. Den ligger ved Svartehavskysten. Til tross for hærverk og naturlig forverring, har kirken fremdeles gamle fresker, som har vært av interesse for moderne historikere. Selve selve strukturen kan dateres til romertiden. Det hadde sannsynligvis forskjellige bruksområder gjennom århundrene, muligens et offentlig bad og gymsal før det ble brukt som kirke. Keramikk funnet på stedet dateres til de romerske og hellenistiske epoker. Det er også spekulasjoner om at et stykke av det sanne korset ble funnet ved Balatlar kirke; Imidlertid er det mer sannsynlig at materialene som ble funnet, faktisk var relikviene til en helgen eller en annen hellig person.

Trabzon har minst ytterligere tre sene bysantinske kirker som står i dag. St. Anne kirke , som navnet antyder, ble viet til Saint Anne , moren til Mary . Selv om den faktiske konstruksjonsdatoen er usikker, ble den restaurert av de bysantinske keiserne i 884 og 885. Den hadde tre apser og en tympanum over døren. I motsetning til mange kirker i Trabzon, er det ingen bevis for at den ble omgjort til en moské etter osmannisk erobring i 1461.

To andre strukturer i Trabzon, bygget som kirker i bysantinsk eller trapesontinsk tid, er nå funksjonelle moskeer. The New Friday Mosque , for eksempel, var opprinnelig Hagios Eugenios kirke viet til Saint Eugenios av Trapezunt . En annen er Fatih -moskeen . Det var opprinnelig Panagia Chrysokephalos kirke, en katedral i Trabzon. Navnet er passende; fatih betyr "erobrer" på både osmannisk og moderne tyrkisk.

En annen kirke, Trabzons Hagia Sophia , ble kanskje bygget av Manuel I Komnenos . Den ble brukt som en moské etter tyrkisk erobring; kalkmaleriene kan ha blitt dekket for muslimsk tilbedelse. Hagia Sophia gjennomgikk restaureringsarbeid på midten av 1900-tallet.

Etter at europeiske inntrengerne sparket Konstantinopel i 1204, brøt det bysantinske riket . Pontus -regionen gikk i hendene på Komnenos -familien , som styrte det nye imperiet Trebizond .

Under Empire of Trebizond ble mange nye strukturer bygget. Den ene er Kiz Castle i Rize -provinsen . Slottet ligger på en holme like ved Svartehavskysten. I følge Anthony Bryer , en britisk bysantinist , ble den bygget på 1200- eller 1300 -tallet på rekkefølge av Trapezuntine -herskere. Zilkale Castle er en annen festning i Rize -provinsen. I følge den samme historikeren kan det ha blitt bygget av Empire of Trebizond for lokale Hemshin -herskere . Nok en festning, Kov -slottet i Gümühane -provinsen , kan ha blitt bygget av Trapezuntine keiser Alexios III .

Alexios III , en av de siste keiserne som Empire of Trebizond blomstret under, bygde Panagia Theoskepastos kloster på 1300 -tallet. Det var et helt kvinnelig kloster i Trabzon. Klosteret kan gjennomgå restaureringsarbeid for å øke turismen.

Etter at Mehmed Erobreren beleiret Trabzon i 1461, falt Empire of Trebizond. Mange kirkebygninger ble moskeer rundt denne tiden, mens andre forble i det gresk -ortodokse samfunnet.

Pontiske grekere fortsatte å leve og bygge under osmannisk styre. For eksempel etablerte pontere i Gümühane dalbyen Santa (i dag kalt Dumanl ) på 1600 -tallet . Selv i dag står mange av steinskolene, husene og kirkene bygget av julenissens greskortodokse innbyggere fremdeles.

De ble imidlertid ikke skilt fra det osmanske samfunnet; Pontiske grekere bidro også med arbeidskraften til osmanske byggeprosjekter. I 1610 bygde Pontians Hac Abdullah -muren i Giresun -provinsen. Veggen er 6,5 km lang.

Trabzon forble et viktig sentrum for det Pontiske greske samfunnet og kulturen gjennom osmannisk tid. En lærd ved navn Sevastos Kyminitis grunnla Phrontisterion of Trapezous , en gresk skole som opererte i Trabzon fra slutten av 1600 -tallet til begynnelsen av 1900 -tallet . Det var et viktig senter for greskspråklig utdanning i hele Pontus-regionen. Noen studenter kom fra utenfor Trabzon for å lære der (et eksempel er Nikos Kapetanidis , som ble født i Rize).

Etter at det osmanske reformedikatet fra 1856 garanterte mer religionsfrihet og samfunnslikhet for det osmanske rikets jøder og kristne, ble nye kirker konstruert. En av disse var kirken ved Cape Jason i Perembe , Ordu -provinsen. Lokale georgiere og grekere bygde denne kirken på 1800 -tallet; det forblir i dag. En annen var den lille steinkirken i Çakrak , Giresun -provinsen. Enda en annen var Taba kirke i Ordu, bygget på 1800 -tallet; etter at de gresk -ortodokse ble utvist fra Tyrkia, så det på noe bruk som et fengsel. Mange andre mindre bemerkelsesverdige kirker forblir i hele Pontus-regionen.

Noen av de gamle husene som en gang tilhørte pontiske grekere står fremdeles. For eksempel lot Konstantinos Theofylaktos , en velstående gresk, bygge et herskapshus for ham i Trabzon. Det fungerer nå som Trabzon Museum .

Mange strukturer har ikke overlevd til i dag. Et eksempel på dette er Saint Gregory of Nyssa Church, Trabzon , som ble dynamisert på 1930 -tallet for å gi plass til et nytt bygg.

Oppgjør

Noen av bosetningene som historisk bebodd av pontiske grekere inkluderer (nåværende offisielle navn i parentes):

I Pontus riktig
Amasea , Samsunda (Amisos) , Aphene , Argyrion (Akdamadeni) , Argyropolis (Gümüºhane) , Athina (Pazar) , Bafra , Comana Pontica (Gümenek) , Etonia (Gümühacköy) , Fatsa , Galiana (Konaklar) , Gemoura (Yomra) , Hopa , Imera (Olucak) , Kakatsis , Kelkit , Cerasus (Giresun) , Kissa (Findikli) , Kolonia (ebinkarahisar) , Nikopolis (Koyulhisar) , Kotyora (Ordu) , Kromni (Yaldere) , Livera (Yazlk) , Matsouka (Maçka) , Meletios (Mesudiye) , Myrsiphon (Merzifon) , Mouzena (AYDINLAR) , Neocaesarea (Niksar) , Ofis (Av) , Oinoe (Ünye) , Platana (Akçaabat) , Rizounta (Rize) , i Santa (Dumanl) , Sinope (Sinop) , Sourmena (Sürmene) , Therme (Terme) , dvs. den gamle av Themiscyra , Evdokia (Tokat) , Thoania (Tonya) , Trebizond (Trabzon) , Tripolis (Tirebolu) , Cheriana (iran) .
Utenfor Pontus
Adapazar , Palea (Balya) , Baiberdon (Bayburt) , Efchaneia (Çorum) , Sebastia (Sivas) , Theodosiopolis (Erzurum) , Erzincan (se nedenfor om Eastern Anatolia Greeks ) og i den såkalte russiske Lilleasia (se Batum Oblast , Kars Oblast' og kaukasisk grekerne ) og den såkalte russiske Trans-Kaukasus eller Transkaukasia (se ernomore Guberniya , Kutais Guberniya , Tiflis Guberniya , Bathys Limni , Dioskourias (Sevastoupolis) , Gonia , Phasis , Pytius og Tsalka ).
Krim og det nordlige Azovhavet
Chersonesos , Symbolon (Balaklava) , Kerkinitida , Panticapaeum , Soughdaia (Sudak) , Tanais , Theodosia (Feodosiya) .
Taman -halvøya og Krasnodar Krai , Stavropol Krai (spesielt Essentuki )
Germonassa , Gorgippa (Anapa) , Heraclea Pontica , Phanagoria .
På sørvestkysten av Ukraina og Øst -Balkan
Antiphilos , Apollonia (Sozopol) , Germonakris , Mariupol , Mesembria (Nesebar) , Nikonis , Odessos (Varna) , Olbia , Tira.

Østlige Anatolia -grekere

Etniske grekere som er urfolk på høyplatået i Øst -Anatolia i sørlige sør for grensene til keiserriket Trebizond - hovedsakelig den nordlige delen av det tidligere osmanske Vilayet i Erzurum mellom Erzinjan og Kars -provinsen, det vil si den vestlige halvdelen av det armenske høylandet - er noen ganger differensiert fra både pontiske grekere og kaukasiske grekere . Disse grekerne daterte flyktningene og migrantene som forlot hjemlandet i de pontiske alper og flyttet til det østlige anatolske platået etter fallet av Trebizond-riket i 1461. De var hovedsakelig etterkommere av greske bønder, soldater, statlige tjenestemenn og handelsmenn. , som slo seg ned i Erzurum -provinsen i den sene romerske og bysantinske imperietiden .

I motsetning til de grundig helleniserte områdene ved den vestlige og sentrale Svartehavskysten og Pontiske Alpene, var Erzinjan og Erzerum-områdene først og fremst tyrkisk- og armensktalende, og grekere utgjorde bare et lite mindretall av befolkningen. Grekerne i denne regionen var følgelig mer utsatt for tyrkisk og armensk kulturell påvirkning enn selve Pontus, og også mer sannsynlig å ha en sterk beherskelse av det tyrkiske språket, spesielt siden områdene de bebodde også hadde vært en del av Seljuk Sultanate of Rom og andre pre-osmanske tyrkiske makter i Sentral- og Øst-Anatolia. Mange er også kjent for å ha "blitt turker" i både Seljuk- og osmanniske perioder, og følgelig ha assimilert seg i det tyrkiske samfunnet eller gått tilbake til kristen ortodoksi på 1800 -tallet. Erzurum-provinsen ble invadert og okkupert av det russiske imperiet flere ganger på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, og det er kjent at et stort antall grekere i Øst-Anatolia har samarbeidet med russerne i disse kampanjene, spesielt fra den russisk-tyrkiske krigen 182829. , sammen med pontiske grekere som bor i områder nord for Erzinjan og Erzurum.

Som med de egentlige pontiske grekerne, ble de østlige anatolia -grekerne som migrerte østover til Kars -provinsen, Georgia , Armenia og Sør -Russland mellom den tidlige osmanske perioden og 1829, generelt assimilert i grenen av pontiske grekere som vanligvis kalles kaukasiske grekere. De som ble værende og beholdt sin greske identitet tidlig på 1900-tallet, ble enten deportert til Kongeriket Hellas som en del av befolkningsutvekslingen mellom Hellas og Tyrkia i 1923-4 eller massakrert i det greske folkemordet som skjedde etter det større armenske folkemordet i samme del av Anatolia.

Kultur

Kulturen i Pontus har blitt sterkt påvirket av topografien i de forskjellige regionene. I kommersielle byer som Trebizond , Samsunda , Kerasounda og Sinopi blomstret utdannelse og kunst på høyere nivå under beskyttelse av en kosmopolitisk middelklasse. I innlandsbyene som Argyroupolis var økonomien basert på jordbruk og gruvedrift , og skapte dermed et økonomisk og kulturelt gap mellom de utviklede urbane havnene og landlige sentre som lå på dalene og slettene som strekker seg fra foten av de pontiske alpene.

Språk

Fleretasjes bygning i en kystby.
The Phrontisterion of Trapezous , tidlig på 1900 -tallet

Pontics språklige avstamning stammer fra ionisk gresk via Koine og bysantinsk gresk med mange arkaismer og inneholder lånord fra tyrkisk og i mindre grad persisk og forskjellige kaukasiske språk .

utdanning

Den rike kulturelle aktiviteten til pontiske grekere er vitne til antall utdanningsinstitusjoner, kirker og klostre i regionen. Disse inkluderer Phrontisterion of Trapezous som opererte fra 1682/3 til 1921 og ga en stor drivkraft for den raske utvidelsen av gresk utdanning i hele regionen. Bygningen av denne institusjonen er fortsatt det mest imponerende pontiske greske monumentet i byen.

En annen kjent institusjon var Argyroupolis, bygget i henholdsvis 1682 og 1722, 38 videregående skoler i Sinopi -regionen, 39 videregående skoler i Kerasounda -regionen, en mengde kirker og klostre, hvorav de mest kjente er St. Eugenios og Hagia Sophia kirker i Trapezeus, klostrene St. George og St. Ioannes Vazelonos, og uten tvil det mest berømte og høyt ansette av alle, klosteret Panagia Soumela .

I løpet av 1800 -tallet ble hundrevis av skoler konstruert av pontiske greske samfunn i Trebizond Vilayet , noe som ga regionen en av de høyeste leseferdighetene i det osmanske riket. Grekerne i Caykara, som ifølge osmanske skatteregistre konverterte til islam i løpet av 1600 -tallet, ble også anerkjent for sine utdanningsfasiliteter. Lærere fra Of-valley ga utdanning for tusenvis av anatolske sunnimuslimer og sufistudenter på hjemmeskoler og små madrasser . Noen av disse skolene lærte pontisk gresk sammen med arabisk (og i mindre grad persisk eller osmannisk tyrkisk også). Selv om Atatürk forbød disse madrassaene i den tidlige republikanske perioden, forble noen av dem i drift til andre halvdel av 1900 -tallet på grunn av deres avsidesliggende beliggenhet. Effekten av denne utdanningsarven fortsetter den dag i dag, med mange fremtredende religiøse skikkelser, forskere og politikere som kommer fra områdene påvirket av Naqshbandi Sufi -ordenene om Pontisk gresk utvinning i Of, Caykara og Rize, blant dem president Erdogan , hvis familie stammer fra landsbyen Potamia.

Musikk

Pontisk musikk beholder elementer fra de musikalske tradisjonene i antikkens Hellas , Bysantium og Kaukasus (spesielt fra regionen Kars ). Muligens er det en underliggende innflytelse fra innfødte folk som også bodde i området før grekerne , men dette er ikke klart fastslått.

Musikalske stiler, som språkmønstre og andre kulturelle trekk, ble påvirket av Pontos topografi . Fjellene og elvene i området hindret kommunikasjonen mellom de pontiske greske samfunnene og fikk dem til å utvikle seg på forskjellige måter. Nærheten til forskjellige ikke-greske folk i utkanten av det Pontiske området var også viktig for utformingen av pontisk musikk. Av denne grunn ser vi at den musikalske stilen i Pontos øst har betydelige forskjeller fra den vestlige eller sørvestlige Pontos. Den pontiske musikken til Kars, for eksempel, viser en tydelig innflytelse fra musikken til Kaukasus og elementer fra andre deler av Anatolia . Musikken og dansene til tyrkere fra Svartehavsregionen ligner veldig på gresk Pontic, og noen sanger og melodier er vanlige. Bortsett fra visse klagesang og ballader , spilles denne musikken først og fremst for å bli danset til.

En viktig del av Pontisk musikk er de akritiske sangene , heroisk eller episk poesi satt til musikk som dukket opp i det bysantinske riket, sannsynligvis på 900 -tallet. Disse sangene feiret bedrifter av Akritai , grensevaktene som forsvarte de østlige grensene til det bysantinske riket.

Det mest populære instrumentet i den pontiske musikalsamlingen er kemenche eller lyra , som er nært knyttet til andre bøyde musikkinstrumenter fra middelalderens vest, som Kit -fiolinen og Rebec . Viktige er også andre instrumenter som Angion eller Tulum (en type sekkepipe ), davul , en type tromme, Shiliavrin og Kaval eller Ghaval (et fløytelignende rør).

Den zurna eksistert i flere versjoner som varierte fra region til region, med stilen fra Bafra høres annerledes på grunn av sin større størrelse. Fiolinen var veldig populær i Bafra -regionen og over hele vestlige Pontos. Den Kemane , et instrument nært knyttet til en av Kappadokia, var svært populær i sørvest Pontos og med Pontian grekerne som bodde i Cappadocia . Til slutt verdt å nevne er Defi (en type tamburin ), Outi og i Kars -regionen, klarinett og trekkspill .

Populære sangere av Pontisk musikk inkluderer Stelios Kazantzidis , Chrysanthos Theodoridis , Stathis Nikolaidis, Theodoros Pavlidis, Giannis Tsitiridis og Pela Nikolaidou.

Danse

Pontisk dans beholder aspekter ved persiske og greske dansestiler. Dansene kalt Horoi /Choroi ( gresk : ), entall Horos /Choros (Chorus) ( gresk : ), som betyr bokstavelig talt "Dance" på både gamle pontiske og moderne greske språk, er sirkulære i naturen og hver er preget av distinkte korte trinn. Et unikt aspekt ved pontisk dans er tremoulo ( gresk : ), som er en rask risting av overkroppen ved å snu ryggen på aksen. Som andre greske danser, danses de i en linje og danserne danner en sirkel. Pontiske danser ligner også persiske og Midtøsten -danser fordi de ikke ledes av en eneste danser. De mest kjente pontiske dansene er Tik (dans) , Serra , Maheria eller Pyrecheios , Kotsari og Omal . Andre, mindre vanlige danser inkluderer Letsina , Dipat , Podaraki og Atsiapat .

Sport

Pontisk gresk historie med organisert sport begynte med fritidsaktiviteter som tilbys av utdanningsinstitusjoner. Studentene ville etablere friidrettsklubber som ga den greske ungdommen i Pontic en mulighet til å delta i organisert sportskonkurranse. The Hellenic Athletic Club, 'Pontus Merzifon' ( el ), grunnlagt i 1903 var et slikt eksempel dannet av studenter som gikk på Anatolia College i Merzifon Amasya . Høgskolens tvangslukking i 1921 av den tyrkiske regjeringen resulterte i at skolene flyttet til Hellas i 1924, sammen med mye av den greske befolkningen i Lilleasia i kjølvannet av folkemord og en påfølgende traktat som ble enige om en befolkningsutveksling mellom Hellas og Tyrkia. Dette resulterte i etableringen av Pontiske og Anatoliske grekere sportsklubber i Hellas, hvorav fotball er sporten de oftest er forbundet med. I dag konkurrerer en rekke av disse klubbene fortsatt; noen på et profesjonelt og interkontinentalt nivå. Som for eksempel:

Utenfor Hellas, på grunn av den utbredte pontiske greske diasporaen, eksisterer det også fotballforeninger . I Australia er Pontian Eagles SC et semi-profesjonelt lag med base i Adelaide, Sør-Australia og i München, Tyskland , har FC Pontos et akademiforhold med PAOK FC.

Pontiske grekere har også bidratt til sportslige suksesser internasjonalt, ikke begrenset til, men hovedsakelig representert Hellas, med flere lagmedlemmer en del av sportstriumfer i stor internasjonal basketball ( 2006 FIBA verdensmesterskap , Eurobasket 2005 ) og fotballturneringer ( UEFA Euro 2004 ). Mesterindivider med pontisk gresk opprinnelse har også dukket opp i verdensmesterskap og olympiske konkurransenivåer for friidrett ( Katerina Stefanidi , Voula Patoulidou ), gymnastikk ( Ioannis Melissanidis ), dykking ( Nikolaos Siranidis ), taekwondo ( Alexandros Nikolaidis ) og kickboksing ( Mike Zambidis , Stan Longinidis ).

Militær tradisjon

Den 19. mai hvert år bærer Evzonoi fra den greske hærens presidentgarde seremonielle enhet den tradisjonelle sorte Pontiske uniformen for å feire det Pontiske folkemordet .

Kjøkken

Pontiske spesialiteter inkluderer:

  • Felia ( ), dessert
  • Kinteata ( ), brennesle suppe
  • Otía ( pnt ) ( ), stekt dessert
  • Pirozhki ( )
  • Pishía ( pnt ) ( ), Pontian pita
  • Sousamópita ( )
  • Tanoménon sorvá eller Tanofái ( , ), suppe laget med løk og yoghurt
  • Tsirichtá ( pnt ) ( ), type loukoumades
  • Siron ( pnt ) ( ), pasta
  • Varenika ( ), type ravioli
  • Sourva , hvete eller bygggrøt
  • Tan , drikk
  • Stupa eller stupa torshi , syltede grønnsaker
  • Pilav , risrett. I kystnære Pontus ble det noen ganger laget med blåskjell. Andre versjoner inkluderte pilav med safran, kylling eller ansjos.
  • Dolmades , fylt bladrett
  • Kibbeh laget med lam og/eller biff
  • Briami , stekte grønnsaker
  • Havitz ( pnt ) ( ), grøt
  • Perek ( ), kake som ligner den greske tiropita
  • Avgolemono , egg-sitronsuppe
  • Kebab , stekt kjøtt
  • Mantía ( ), dumplings
  • Lalággia ( ), pannekaker
  • Foustoron , type omelett
  • Mavra laxana , kålsuppe
  • Lavashia ( ), brød som ligner armensk lavash
  • Tsatsoupel , et krydder som ligner salsa laget av kvede , tomat, chilipepper, paprika og en rekke krydder
  • mam bayldn , fylt aubergine; deles med tyrkisk mat

Pontiske grekere i populærkulturen

Bemerkelsesverdige pontiske grekere

Ancient

Middelalder

Moderne

Video

  • Dokumentar om Pontic Greeks kultur, danser og sanger: - HDYouTube
  • Dokumentar som viser Pontisk gresk musikk og dansetradisjon: - HDYouTube

Galleri

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

Opiniones de nuestros usuarios

Mette Solem

Jeg var glad for å finne denne artikkelen på Pontiske grekere.

Arvid Mæland

Denne oppføringen om Pontiske grekere var akkurat det jeg ønsket å finne.

Thomas Myrvang

Denne artikkelen om Pontiske grekere har fanget oppmerksomheten min, jeg synes det er nysgjerrig på hvor godt målte ordene er, det er liksom...elegant.

Susanne Vik

Fin artikkel fra Pontiske grekere.