Pachisi

pachisi

pachisi-brett
Spillere 2 eller 4

Pachisi er det nasjonale brettspillet til India og Pakistan , en etterkommer av chaupar -spillet , eller opprettet nær tidspunktet da chaupar ble opprettet. Pachisi er et spill der 4 spillere går frem 4 fliser hver på et korsformet brett. Vanligvis spilles det av lag på 2. Gule og svarte spiller mot røde og grønne. Vinnerne er laget som tar den siste av alle sjetongene sine hjem først. Du kan frivillig passere svingen.

Det spilles med terninger eller cowrie- skjell . Navnet på spillet kommer fra ordet pacis som betyr 25, flest poeng som kunne oppnås med de originale skjellene.

Stil

Pachisi er et kryss og sirkel-spill. Andre spill i denne stilen er: pancha keliya fra Ceylon ; nyout, fra Korea og "edris a jin" fra Syria .

Spor av et lignende spill spilt av Moctezumas undersåtter , patolli , er funnet i Maya-ruinene i Mexico, og de gamle egypterne spilte et tilsvarende spill kalt senet , som hadde noen lignende egenskaper.

Mål

Målet med pachisi er å gjøre en hel sving med alle flisene. Utgangen er ved siden av armene. Hvert kast med cowries tjener til å flytte bare ett stykke. Hvis svingen gjentas, kan den flyttes med en annen brikke. For å komme ut av fengselet, kan det første symbolet komme ut med et hvilket som helst terningkast. De følgende må komme opp med henholdsvis 6, 10 og 25.

Tradisjonelle elementer

Styre

Brettet er i form av et kors eller X med fire like armer. Hver spiller starter fra sin egen base. Ruten gjennom de 2 sidene av hver arm av korset eller X består av 8 bokser på hver side av armen pluss en på slutten. Med noen ruter som er trygge (tre per arm), hvor du ikke kan spise en motstanders brikke hvis den er i den. Den midterste raden på hver arm er hjemkomsten eller charkoni. Spillet avsluttes når de to spillerne på samme lag tar alle brikkene sine til Charkoni.

Spillerark

Hver spiller har generelt fire brikker i form av en bikube (i noen versjoner kan den økes til 16 brikker for hver spiller). Brikkene til hver spiller kjennetegnes av fargene: svart, grønn, rød og gul. [ 1 ]

Antall spillere

To eller fire spillere kan spille. Det spilles i lag med to spillere. Gult og svart mot rødt og grønt. Spillerne sitter i motsatte posisjoner. Hvis to spillere spiller, spiller de med begge settene med brikker (gul og svart eller rød og grønn).

Terninger eller kjerringer

Seks cowries ( cypriid shell ) brukes til å bestemme antall ruter en brikke kan flyttes av spilleren på sin tur. Skjellene kastes fra spillerens hånd, og antall kuer som lander med åpningene vendt opp indikerer hvor mange plasser spilleren kan flytte:

Chips spises på samme måte, i en boks som ikke er trygg, kalt et slott. En spillers token plasseres ved siden av den andre spillerens, og det fangede tokenet returneres til Charkoni hans. Dessuten får den som fanger en ekstra tur.

Poengsummen gjøres ved å telle de gjenværende kuene, som følger:


Tegnsetting

CAURIES

VERDI

to

to

3

3

4

4

5

5

6

6 og en annen sving

1

10 og en ny tur

0

25 og en ny sving

For å etterligne skjell i stedet for terninger, kan du bruke et hvilket som helst element som gir et binært resultat når det kastes, for eksempel en mynt (hoder eller haler). Det skulle spilles med seks mynter. [ 1 ]

Historikk

Chaupar-lignende spill med forskjellige fargeskjemaer er blitt identifisert sammen med jernalderterninger under Painted Grey Pottery Culture -perioden på Mathura- og Noh-stedene (1100-800 f.Kr.) [ 2 ] [ 3 ] Korsformede tavler har blitt avbildet i kunstneriske relieffer fra Chandraketugarh datert til det  2. århundre  f.Kr. C.  - 1. århundre  f.Kr En skildring fra 6. eller 7. århundre av  Lord Shiva og gudinnen Parvati sies å spille Chaupar (et nært beslektet spill) [ 4 ] viser faktisk bare terningene og ikke det særegne brettet. [ 5 ] I en lignende periode ble et brett identisk med pachisi oppdaget i grottesystemet Ellora . Et Song-dynastiet (960-1279) dokument som refererer til det kinesiske spillet ch'u-p'u 樗蒲(Wade-Giles, pinyin chūpú), [ 6 ] "oppfunnet i det vestlige India og spredte seg til Kina på tidspunktet for Wei . (220-265 e.Kr.)" [ 7 ] kan være relatert til Chaupar, men den faktiske karakteren av det kinesiske spillet (som kan være nærmere knyttet til backgammon ) er usikker. Spekulasjoner om at Pachisi hentet fra Ashtapadas tidligere spill er plausible, men ubegrunnede. [ 5 ]

Filolog Irving Finkel skrev:

Pachisi-spillet ble spilt av Akbar på en virkelig kongelig måte. Selve domstolen, delt inn i røde og hvite firkanter, var brettet, og en enorm stein reist på fire fot representerte det sentrale punktet. Det var her Akbar og hoffmennene hans spilte dette spillet; seksten unge slaver fra haremet kledde seg i spillernes farger, representerte brikkene og flyttet til rutene i henhold til terningkastet. Det sies at keiseren var så glad i å spille dette spillet i stor skala at han fikk bygget en pachisi-gårdsplass i alle palassene sine, og spor etter dem kan fortsatt sees i Agra og Allahabad . [ 8 ]

Finkel legger til:

Til i dag representerer disse grandiose brettene fortsatt det første sikre beviset på eksistensen av spillet i India. Rollen til spillet i Indias historie er ennå ikke undersøkt. Spillet som spiller en så viktig rolle i Mahabharata , det klassiske litterære eposet, antas ofte å være pachisi , men beskrivelsene, slik de er, samsvarer ikke med spillet, og denne konklusjonen er kanskje feil. [ 9 ]

Se også

Eksterne lenker

Referanser

  1. ^ a b "Reglene til Pachisi & Chaupur" . Mestrer tradisjonelle spill (på engelsk) . Hentet 2022-01-29 . 
  2. Lal, BB "Den malte grå varekulturen i jernalderen" . Silkeveien I : 412-431 . Hentet 2022-01-28 . 
  3. Nadkarni, M.V. (4. oktober 2016). Bhagavad-Gita for den moderne leseren: historie, tolkninger og filosofi (på engelsk) . Taylor og Francis. ISBN  978-1-315-43899-3 . 
  4. Murray 1913, s. femti.
  5. ^ a b Parlett 1999, s 43.
  6. "Chupoo Game" . Kinesisk kultur. Arkivert fra originalen 7. desember 2011 . Hentet 2. september 2013 . 
  7. ^ Murray 1952, s. 36.
  8. Falkner 1892, s. 257-58; siterer M.L. Rousselet: India and Its Native Princes , 1876.
  9. Finkel 2004, s. 47.

Bibliografi

Les videre