Libertarianism



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Libertarianism er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Libertarianism som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Libertarianism som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Libertarianism, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Libertarianism, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Libertarianism. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Libertarianism (fra fransk : libertaire , "libertarian"; fra latin : libertas , "frihet") er en politisk filosofi som opprettholder frihet som et kjerneprinsipp. Libertarians søker å maksimere autonomi og politisk frihet , med vekt på fri assosiasjon , valgfrihet , individualisme og frivillig forening . Libertarianere dele en skepsis av myndighet og statlig makt, men noen libertarianere divergere på omfanget av sin motstand mot eksisterende økonomiske og politiske systemer . Ulike skoler med frihetstankegang tilbyr en rekke synspunkter angående de legitime funksjonene til stat og privat makt , og krever ofte begrensning eller oppløsning av tvangsmessige institusjoner . Ulike kategoriseringer har blitt brukt for å skille forskjellige former for libertarianisme. Lærde skiller libertariske syn på eiendommen og kapitalens natur , vanligvis langs venstre - høyre eller sosialistisk - kapitalistiske linjer.

Libertarianisme oppsto som en form for venstreorientert politikk som anti-autoritære og anti-statlige sosialister som anarkister , spesielt sosiale anarkister , men mer generelt liberale kommunister / marxister og liberale sosialister . Disse libertarianerne søker å avskaffe kapitalismen og det private eierskapet til produksjonsmidlene , eller for å begrense deres rettigheter eller virkninger til bruksrettsnormer , til fordel for felles eller samarbeidende eierskap og forvaltning , og ser på privat eiendom som en barriere for frihet og frihet. Venstre-libertariske ideologier inkluderer anarkistiske tankeskoler , sammen med mange andre antipaternalistiske og New Left- tankeskoler sentrert rundt økonomisk egalitarisme så vel som geolibertarianisme , grønn politikk , markedsorientert venstre-libertarianisme og Steiner-Vallentyne-skolen .

På midten av 1900-tallet valgte høyre-libertariske talsmenn for anarkokapitalisme og minarkisme begrepet libertarian for å gå inn for laissez-faire- kapitalisme og sterke private eiendomsrettigheter som land, infrastruktur og naturressurser. Sistnevnte er den dominerende formen for libertarianisme i USA , hvor den går inn for sivile friheter , naturrett , frimarkedskapitalisme og en stor reversering av den moderne velferdsstaten .

Oversikt

Etymologi

17. august 1860 utgave av Le Libertaire, Journal du mouvement social , en libertariansk kommunistisk publikasjon i New York City

Den første registrerte bruken av begrepet libertarian var i 1789, da William Belsham skrev om libertarianism i sammenheng med metafysikk. Allerede i 1796 kom libertarian til å bety en forkjemper eller forsvarer for friheten, spesielt på den politiske og sosiale sfæren, da London -pakken trykte 12. februar følgende: "Nylig marsjerte ut av fengselet i Bristol, 450 av de franske libertarians ". Det ble igjen brukt i politisk forstand i 1802 i et kort stykke som kritiserte et dikt av "forfatteren av Gebir" og har siden blitt brukt med denne betydningen.

Bruken av begrepet libertarian for å beskrive et nytt sett med politiske posisjoner har blitt sporet til den franske kognate libertaire , myntet i et brev fransk libertariansk kommunist Joseph Déjacque skrev til gjensidigist Pierre-Joseph Proudhon i 1857. Déjacque brukte også begrepet for sin anarkist publikasjon Le Libertaire, Journal du mouvement social ( Libertarian: Journal of Social Movement ) som ble trykt fra 9. juni 1858 til 4. februar 1861 i New York City. Sébastien Faure , en annen fransk libertariansk kommunist, begynte å publisere en ny Le Libertaire på midten av 1890-tallet mens Frankrikes tredje republikk vedtok de såkalte skurklovene ( lois scélérates ) som forbød anarkistiske publikasjoner i Frankrike. Libertarianisme har ofte blitt brukt for å referere til anarkisme og libertarian sosialisme siden denne tiden.

I USA ble libertarianeren popularisert av den individualistiske anarkisten Benjamin Tucker rundt slutten av 1870 -årene og begynnelsen av 1880 -årene. Libertarianism som synonym for liberalisme ble popularisert i mai 1955 av forfatteren Dean Russell, en kollega til Leonard Read og en klassisk liberal selv. Russell begrunnet valget av begrepet som følger:

Mange av oss kaller oss selv «liberale». Og det er sant at ordet "liberal" en gang beskrev personer som respekterte individet og fryktet bruk av massetvang. Men venstreorienterte har nå ødelagt det en gang så stolte begrepet for å identifisere seg selv og sitt program om mer statlig eierskap til eiendom og mer kontroll over personer. Som et resultat må de av oss som tror på frihet forklare at når vi kaller oss liberale, mener vi liberale i den ukorrupte klassiske forstand. I beste fall er dette vanskelig og utsatt for misforståelser. Her er et forslag: La oss som elsker frihet merke og reservere for vår egen bruk det gode og ærefulle ordet "libertarian".

Deretter begynte et økende antall amerikanere med klassisk liberal tro å beskrive seg selv som libertarianere . En person som var ansvarlig for å popularisere begrepet libertarian i denne forstand var Murray Rothbard , som begynte å publisere libertariansk verk på 1960 -tallet. Rothbard beskrev denne moderne bruken av ordene åpenlyst som en "fangst" fra fiendene hans og skrev at "for første gang i minnet mitt," vår side ", hadde fanget et avgjørende ord fra fienden." Libertarians "hadde lenge vært ganske enkelt et høflig ord for venstreorienterte anarkister, det vil si for anti-private eiendomsanarkister, enten av den kommunistiske eller syndikalistiske sorten. Men nå hadde vi overtatt det ".

På 1970 -tallet var Robert Nozick ansvarlig for å popularisere denne bruken av begrepet i akademiske og filosofiske kretser utenfor USA, spesielt med utgivelsen av Anarchy, State og Utopia (1974), et svar på sosialliberal John Rawls ' A Theory of Justice (1971). I boken foreslo Nozick en minimal stat med den begrunnelse at det var et uunngåelig fenomen som kunne oppstå uten å krenke individuelle rettigheter .

I følge vanlige betydninger av konservativ og liberal har libertarianisme i USA blitt beskrevet som konservativ i økonomiske spørsmål ( økonomisk liberalisme og finanspolitisk konservatisme ) og liberal på personlig frihet ( sivil libertarianisme og kulturell liberalisme ). Det er også ofte forbundet med en utenrikspolitikk med ikke-intervensjonisme .

Definisjon

Selv om libertarianisme oppsto som en form for venstreorientert politikk , førte utviklingen på midten av 1900-tallet til moderne libertarianisme i USA flere forfattere og statsvitere til å bruke to eller flere kategoriseringer for å skille mellom libertariske syn på eiendommen og kapitalens natur , vanligvis langs venstre-høyre eller sosialistisk-kapitalistiske linjer, I motsetning til høyre-libertarians, som avviser etiketten på grunn av dets tilknytning til konservatisme og høyrepolitikk , og kaller seg ganske enkelt libertarianere , forkjempere for frimarkedets antikapitalisme i USA bevisst merke seg som venstre-libertarians og se seg selv som en del av en bred libertarian venstre.

Selv om begrepet libertarian stort sett har vært synonymt med anarkisme som en del av venstresiden, fortsetter den i dag som en del av den libertariske venstresiden i opposisjon til den moderate venstresiden som sosialdemokrati eller autoritær og statistisk sosialisme, men betydningen har nylig blitt utvannet med bredere adopsjon fra ideologisk forskjellige grupper, inkludert høyresiden. Som begrep kan libertarianere inkludere både de nye venstermarxistene (som ikke omgås et fortroppsparti ) og ekstreme liberale (først og fremst opptatt av sivile friheter ) eller sivile libertarianere . I tillegg bruker noen libertarianere begrepet libertarian sosialist for å unngå anarkismens negative konnotasjoner og understreke forbindelsene til sosialismen.

Gjenoppliving av frie markedsideologier i midten til slutten av 1900-tallet kom med uenighet om hva man skulle kalle bevegelsen. Mens mange av tilhengerne foretrekker begrepet libertarian , avviser mange konservative libertarianere termens tilknytning til New Left fra 1960 -tallet og dets konnotasjoner av libertinsk hedonisme. Bevegelsen er delt om bruken av konservatisme som et alternativ. De som søker både økonomisk og sosial frihet, vil bli kjent som liberale , men dette begrepet utviklet assosiasjoner motsatt den begrensede regjeringen , lav beskatning, minimal stat som bevegelsen foreslo. Navnevarianter av frimarkedsvekkelsesbevegelsen inkluderer klassisk liberalisme , økonomisk liberalisme , fri markedsliberalisme og nyliberalisme . Som begrep har libertarian eller økonomisk libertarianer den mest dagligdags aksept for å beskrive et medlem av bevegelsen, med sistnevnte begrep som er basert på både ideologiens forrang for økonomi og dens skille fra libertarians of the New Left.

Selv om både historisk libertarianisme og samtidens økonomiske libertarianisme deler generell motvilje mot makt fra myndigheters side, unntar sistnevnte makt som utøves gjennom kapitalmarkedet i det frie markedet . Historisk sett støttet libertarians inkludert Herbert Spencer og Max Stirner beskyttelsen av et individs frihet fra regjeringsmakter og privat eierskap. Mens de derimot fordømmer statens inngrep i personlige friheter, støtter moderne amerikanske libertarianere friheter på grunnlag av deres avtale med private eiendomsrettigheter. Avskaffelsen av offentlige fasiliteter er et vanlig tema i moderne amerikanske libertariske skrifter.

I følge den moderne amerikanske libertarianeren Walter Block , er venstre-libertarians og høyre-libertarians enige om visse libertariske premisser, men "hvor [de] er forskjellige er når det gjelder de logiske implikasjonene av disse grunnleggende aksiomene". Selv om flere moderne amerikanske libertarianere avviser det politiske spekteret , spesielt det venstre-høyre politiske spekteret , har flere tråder av libertarianisme i USA og høyre-libertarianisme blitt beskrevet som å være høyreekstreme, nye høyre eller radikale høyre og reaksjonære . Mens noen amerikanske libertarianere som Walter Block , Harry Browne , Tibor Machan , Justin Raimondo , Leonard Les og Murray Rothbard nekte noen tilknytning til enten venstre eller høyre, andre amerikanske libertarianere som Kevin Carson , Karl Hess , og Roderick T. Long har skrevet om libertarianismens venstreopposisjon mot autoritært styre og argumenterte for at libertarianisme i utgangspunktet er en venstreorientert posisjon. Rothbard selv gjorde det samme poenget tidligere.

Filosofi

Alle libertarianere begynner med en oppfatning av personlig autonomi som de argumenterer for for borgerlige friheter og en reduksjon eller eliminering av staten. Folk som beskrives som venstre- eller høyre-libertarianere pleier generelt å kalle seg ganske enkelt libertarianere og omtaler filosofien deres som libertarianisme. Som et resultat klassifiserer noen statsvitere og forfattere formene for libertarianisme i to eller flere grupper for å skille mellom libertariske syn på eiendommen og kapitalens natur . I USA stempler talsmenn for frimarkedets antikapitalisme bevisst seg selv som venstre-libertarians og ser på seg selv som en del av en bred libertarian venstre.

Venstre-libertarianisme omfatter den libertariske troen som hevder at Jordens naturressurser tilhører alle på en egalitær måte, enten eid eller eid kollektivt. Samtids venstre-libertarians som Hillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael Otsuka og David Ellerman mener tilegnelse av land må overlate " nok og like godt " til andre eller bli skattlagt av samfunnet for å kompensere for ekskluderende effekter av privat eiendom . Sosialistiske libertarianere som sosiale og individualistiske anarkister , frihet marxister , råds kommunister , Luxemburgists og De Leonists fremme bruksrett og sosialistiske økonomiske teorier, blant annet kommunisme , kollektivisme , syndikalisme og mutualism . De kritiserer staten for å være forsvarer for privat eiendom og mener kapitalisme innebærer lønnsslaveri .

Høyre-libertarianisme utviklet seg i USA på midten av 1900-tallet fra verkene til europeiske forfattere som John Locke , Friedrich Hayek og Ludwig Von Mises, og er den mest populære forestillingen om libertarianisme i USA i dag. Vanligvis referert til som en fortsettelse eller radikalisering av klassisk liberalisme , var den viktigste av disse tidlige høyre-libertariske filosofene Robert Nozick . Mens de deler venstre-libertarians talsmann for sosial frihet, verdsetter høyre-libertarians de sosiale institusjonene som håndhever kapitalismens betingelser, mens de avviser institusjoner som fungerer i opposisjon til disse med den begrunnelse at slike inngrep representerer unødvendig tvang av enkeltpersoner og opphevelse av deres økonomiske frihet. Anarkokapitalister søker eliminering av staten til fordel for privatfinansierte sikkerhetstjenester mens minarkister forsvarer nattevaktstater som bare opprettholder de regjeringsfunksjonene som er nødvendige for å ivareta naturlige rettigheter, forstått i form av selveierskap eller autonomi.

Libertariansk paternalisme er en posisjon som ble anbefalt i den internasjonale bestselgeren Nudge av to amerikanske forskere, nemlig økonomen Richard Thaler og juristen Cass Sunstein . I boken Thinking, Fast and Slow gir Daniel Kahneman det korte sammendraget: "Thaler og Sunstein tar til orde for en posisjon med libertariansk paternalisme, der staten og andre institusjoner får lov til å skyve folk til å ta avgjørelser som tjener deres egne langsiktige interesser. . Betegnelsen på å bli med i en pensjonsordning som standardalternativ er et eksempel på et nudge. Det er vanskelig å argumentere for at noens frihet reduseres ved automatisk å bli registrert i planen, når de bare må merke av i en boks for å velge bort ". Nudge regnes som et viktig stykke litteratur i atferdsøkonomi .

Neo-libertarianism kombinerer "libertarianens moralske engasjement for negativ frihet med en prosedyre som velger prinsipper for begrensning av frihet på grunnlag av en enstemmig avtale der alles interesser får en rettferdig høring". Neo-libertarianism har sine røtter minst så langt tilbake som i 1980, da den først ble beskrevet av den amerikanske filosofen James Sterba ved University of Notre Dame . Sterba observerte at libertarianisme tar til orde for en regjering som ikke gjør annet enn beskyttelse mot makt, svindel, tyveri, håndhevelse av kontrakter og andre negative friheter i motsetning til positive friheter av Isaiah Berlin . Sterba kontrasterte dette med det eldre libertariske idealet om en nattevaktstat, eller minarkisme. Sterba mente at det "åpenbart er umulig for alle i samfunnet å garanteres fullstendig frihet som definert av dette idealet: Tross alt kan menneskers faktiske ønsker så vel som deres tenkelige ønsker komme i alvorlig konflikt. [...] [I] t er også umulig for alle i samfunnet å være helt fri fra forstyrrelser fra andre personer ". I 2013 skrev Sterna at "jeg skal vise det moralske engasjementet for et ideal om" negativ "frihet, som ikke fører til en nattevaktstat, men i stedet krever tilstrekkelig regjering til å gi hver person i samfunnet det relativt høye minimumet av frihet at personer som bruker Rawls ' beslutning prosedyren ville velge. Den politiske programmet faktisk rettferdiggjort av et ideal om negativ frihet jeg skal kalle Neo-Libertarianisme ".

Typologi

I USA er libertarian en typologi som brukes til å beskrive en politisk posisjon som går inn for småstyre og er kulturliberal og skattemessig konservativ i et todimensjonalt politisk spekter som det libertariansk-inspirerte Nolan Chart , der de andre store typologiene er konservative , liberal og populistisk . Libertarians støtter legalisering av forbrytelsesfrie forbrytelser som bruk av marihuana, mens de motsetter seg høye skatter og offentlige utgifter til helse, velferd og utdanning. Libertarian ble adoptert i USA, hvor liberal hadde blitt assosiert med en versjon som støtter omfattende offentlige utgifter til sosial politikk. Libertarianer kan også referere til en anarkistisk ideologi som utviklet seg på 1800-tallet og til en liberal versjon som utviklet seg i USA og som beviselig er pro- kapitalistisk .

Ifølge meningsmålinger identifiserer omtrent hver fjerde amerikaner seg selv som libertarianer . Selv om denne gruppen vanligvis ikke er ideologisk drevet, brukes begrepet libertarian ofte for å beskrive formen for libertarianisme som er mye praktisert i USA og er den vanlige betydningen av ordet libertarianism i USA. Denne formen kalles ofte liberalisme andre steder som i Europa, der liberalisme har en annen felles betydning enn i USA. I noen akademiske kretser kalles denne formen for høyre-libertarianisme som et supplement til venstre-libertarianism , med aksept av kapitalisme eller det private eierskapet til land som kjennetegn.

Historie

Liberalisme

John Locke , ansett som liberalismens far

Selv om elementer av libertarianisme kan spores så langt tilbake som den gamle kinesiske filosofen Lao-Tzu og de høyere lovbegrepene til grekerne og israelittene , var det i 1600-tallets England at libertariske ideer begynte å ta moderne form i skrifter av de Levellers og John Locke . I midten av det århundret begynte motstandere av kongelig makt å bli kalt Whigs , eller noen ganger bare opposisjon eller land, i motsetning til domstolsforfattere.

I løpet av 18-tallet og Age of Enlightenment , liberale ideer blomstret i Europa og Nord-Amerika. Libertarians fra forskjellige skoler ble påvirket av liberale ideer. For filosofen Roderick T. Long deler libertarianere "en felles - eller i det minste en overlappende - intellektuell aner. [Libertarians] [...] hevder det engelske Levellers fra det syttende århundre og det franske leksikon fra det attende århundre blant sine ideologiske forfedre; og [. ..] deler vanligvis en beundring for Thomas Jefferson og Thomas Paine ".

Thomas Paine , hvis eiendomsteori viste en libertariansk bekymring for omfordeling av ressurser

John Locke påvirket både libertarianismen og den moderne verden sterkt i hans skrifter publisert før og etter den engelske revolusjonen i 1688 , spesielt A Letter Concerning Toleration (1667), Two Treatises of Government (1689) og An Essay Concerning Human Understanding (1690). I teksten fra 1689 etablerte han grunnlaget for liberal politisk teori, dvs. at folks rettigheter eksisterte før regjeringen; at regjeringens formål er å beskytte personlige og eiendomsrettigheter; at folk kan oppløse regjeringer som ikke gjør det; og at den representative regjeringen er den beste formen for å beskytte rettigheter.

Den USAs uavhengighetserklæring ble inspirert av Locke i sin uttalelse: "[T] o sikre disse rettighetene, er regjeringer innstiftet blant menn, utlede sine bare krefter fra samtykke fra reguleres at når noen form for regjering blir destruktivt av disse. ender, er det Folkeretten til å endre eller avskaffe den ". Likevel sier lærde Ellen Meiksins Wood at "det er læresetninger om individualisme som er i motsetning til lockeansk individualisme [...] og ikke-lockeansk individualisme kan omfatte sosialisme".

I følge Murray Rothbard dukket den libertariske trosbekjennelsen opp fra de liberale utfordringene til en "absolutt sentral stat og en konge som styrte av guddommelig rett på toppen av et eldre, restriktivt nett av feodale landmonopoler og kontroller og begrensninger i bygilder" samt merkantilismen av en byråkratisk krigføringsstat alliert med privilegerte kjøpmenn. Gjenstanden for liberale var individuell frihet i økonomien, i personlige friheter og sivil frihet, separasjon av stat og religion og fred som et alternativ til keiserlig forstørrelse. Han siterer Lockes samtidige, Levellers, som hadde lignende synspunkter. De engelske Cato's Letters var også innflytelsesrike på begynnelsen av 1700 -tallet, ivrig trykt av amerikanske kolonister som allerede var fri for europeisk aristokrati og føydale landmonopoler.

I januar 1776, bare to år etter at han kom til Amerika fra England, publiserte Thomas Paine sin brosjyre Common Sense som ba om uavhengighet for koloniene. Paine fremmet liberale ideer i et klart og konsist språk som tillot allmennheten å forstå debattene blant de politiske elitene. Sunn fornuft var ekstremt populær i å spre disse ideene, og solgte hundretusenvis av eksemplarer. Paine skulle senere skrive Menneskerettighetene og Fornuftens alder og delta i den franske revolusjonen . Paines teori om eiendom viste en "libertariansk bekymring" med omfordeling av ressurser.

I 1793 skrev William Godwin en libertarian filosofisk avhandling med tittelen Inquiry Contering Political Justice and its Influence on Morals and Happiness som kritiserte ideer om menneskerettigheter og om samfunn ved kontrakt basert på vage løfter. Han tok liberalismen til sin logiske anarkiske konklusjon ved å avvise alle politiske institusjoner, lov, myndigheter og tvangsapparater samt all politisk protest og opprør. I stedet for institusjonalisert rettferdighet foreslo Godwin at mennesker skulle påvirke hverandre til moralsk godhet gjennom uformell begrunnet overtalelse, inkludert i foreningene de ble med i, da dette ville lette lykke.

Anarkisme

Pierre-Joseph Proudhon , den første som utropte seg selv som anarkist

Moderne anarkisme kom fra den sekulære eller religiøse tanken om opplysningstiden, spesielt Jean-Jacques Rousseaus argumenter for frihetens moralske sentralitet.

Som en del av den politiske uroen på 1790 -tallet i kjølvannet av den franske revolusjonen, utviklet William Godwin det første uttrykket for moderne anarkistisk tanke. I følge Peter Kropotkin var Godwin "den første som formulerte anarkismens politiske og økonomiske oppfatninger, selv om han ikke ga det navnet til ideene som ble utviklet i arbeidet hans" mens Godwin knyttet sine anarkistiske ideer til en tidlig Edmund Burke .

Godwin regnes generelt som grunnleggeren av tankeskolen kjent som filosofisk anarkisme. Han argumenterte i Political Justice (1793) at regjeringen har en iboende ondskapsfull innflytelse på samfunnet og at den viderefører avhengighet og uvitenhet. Han trodde at spredningen av bruk av fornuft til massene til slutt ville få regjeringen til å visne bort som en unødvendig styrke. Selv om han ikke ga staten moralsk legitimitet, var han imot bruk av revolusjonære taktikker for å fjerne regjeringen fra makten. Godwin tok heller til orde for å bli erstattet gjennom en prosess med fredelig evolusjon.

Hans motvilje mot innføringen av et regelbasert samfunn fikk ham til å fordømme, som en manifestasjon av folks "mentale slaveri", grunnlaget for lov, eiendomsrett og til og med ekteskapsinstitusjonen. Godwin betraktet de grunnleggende grunnlagene for samfunnet som begrensende individers naturlige utvikling til å bruke sine resonnekrefter for å komme frem til en gjensidig fordelaktig metode for sosial organisasjon. I hvert tilfelle er det vist at regjeringen og dens institusjoner begrenser utviklingen av vår evne til å leve helt i samsvar med full og fri utøvelse av privat skjønn.

I Frankrike var forskjellige anarkistiske strømninger tilstede under revolusjonstiden, og noen revolusjonære brukte uttrykket anarkist i et positivt lys allerede i september 1793. De rasende motsatte seg revolusjonær regjering som en selvmotsigelse. Jean Varlet fordømte det jakobinske diktaturet og skrev i 1794 at "regjering og revolusjon er uforenlige, med mindre folket ønsker å sette dets konstituerte myndigheter i permanent opprør mot seg selv". I sitt "likestillingsmanifest" så Sylvain Maréchal fram til en gang for alle at "det motbydelige skillet mellom rike og fattige, store og små, herrer og betjente, guvernører og styrte" forsvant.

Libertarian sosialisme

Libertariansk kommunisme , libertariansk marxisme og libertarian sosialisme er alle begreper som aktivister med forskjellige perspektiver har brukt på deres synspunkter. Anarkistisk kommunistisk filosof Joseph Déjacque var den første personen som beskrev seg selv som en libertarian . I motsetning til den mutualistiske anarkistiske filosofen Pierre-Joseph Proudhon , argumenterte han for at "det ikke er produktet av hans eller hennes arbeidskraft arbeideren har rett til, men til tilfredsstillelse av hans eller hennes behov, uansett hva deres art er". I følge anarkistisk historiker Max Nettlau var den første bruken av begrepet libertariansk kommunisme i november 1880, da en fransk anarkistisk kongress brukte den til å tydeligere identifisere dens læresetninger. Den franske anarkistiske journalisten Sébastien Faure startet ukebladet Le Libertaire ( The Libertarian ) i 1895.

Individualistisk anarkisme representerer flere tanketradisjoner i den anarkistiske bevegelsen som understreker individet og deres vilje over alle typer eksterne faktorer som grupper, samfunn, tradisjoner og ideologiske systemer. En innflytelsesrik form for individualistisk anarkisme kalt egoisme eller egoistisk anarkisme ble forklart av en av de tidligste og mest kjente talsmennene for individualistisk anarkisme, tyskeren Max Stirner . Stirners The Ego and Its Own , utgitt i 1844, er en grunnleggende tekst for filosofien. I følge Stirner er den eneste begrensningen på individets rettigheter deres makt til å skaffe det de ønsker, uten hensyn til Gud, stat eller moral. Stirner tok til orde for selvhevdelse og forutså fagforeninger av egoister , ikke-systematiske foreninger som kontinuerlig ble fornyet av alle partiers støtte gjennom en viljeaksjon , som Stirner foreslo som en organisasjonsform i stedet for staten . Egoistiske anarkister hevder at egoisme vil fremme ekte og spontan forening mellom individer. Egoisme har inspirert mange tolkninger av Stirners filosofi . Stirners filosofi ble gjenoppdaget og fremmet av den tyske filosofiske anarkisten og LHBT- aktivisten John Henry Mackay . Josiah Warren er allment ansett som den første amerikanske anarkisten, og den firesidige ukesavisen han redigerte i 1833, The Peaceful Revolutionist , var den første anarkistiske tidsskriftet som ble publisert. For den amerikanske anarkisthistorikeren Eunice Minette Schuster, "[i] t er tydelig [...] at Proudhonian Anarchism var å finne i USA minst så tidlig som 1848 og at den ikke var klar over sin tilhørighet til individualistanarkismen av Josiah Warren og Stephen Pearl Andrews . [...] William B. Greene presenterte denne Proudhonian Mutualism i sin reneste og mest systematiske form ".

Senere fusjonerte Benjamin Tucker Stirners egoisme med økonomien til Warren og Proudhon i sin eklektiske innflytelsesrike publikasjon Liberty . Fra disse tidlige påvirkninger, individualistisk anarkisme i forskjellige land tiltrukket seg en liten, men mangfoldig følgende av bohem kunstnere og intellektuelle, fri kjærlighet og prevensjon talsmenn ( anarkisme og problemstillinger knyttet til kjærlighet og sex ), individualist naturister ( anarko-naturistområder ), fri tanke og anti-geistlige aktivister så vel som unge anarkistiske fredløse i det som ble kjent som illegalisme og individuell gjenvinning ( europeisk individualistisk anarkisme og individualistisk anarkisme i Frankrike ). Disse forfatterne og aktivistene inkluderte Émile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand og Lev Chernyi .

Sébastien Faure , fremtredende fransk teoretiker for libertariansk kommunisme, så vel som ateist og freethought militant

I 1873 ble tilhengeren og oversetteren av Proudhon, den katalanske francesc Pi i Margall , president i Spania med et program som ønsket "å etablere et desentralisert, eller" kantonalistisk "politisk system på proudhonske linjer", som ifølge Rudolf Rocker hadde "politiske ideer, [...] mye til felles med ideene til Richard Price , Joseph Priestly [ sic ], Thomas Paine, Jefferson og andre representanter for den anglo-amerikanske liberalismen i den første perioden. Han ønsket å begrense makten til staten til et minimum og gradvis erstatte den med en sosialistisk økonomisk orden ". På den annen side var Fermín Salvochea ordfører i byen Cádiz og president i provinsen Cádiz . Han var en av de viktigste propagatorene for anarkistisk tanke på dette området på slutten av 1800 -tallet og regnes som "kanskje den mest elskede skikkelsen i den spanske anarkistiske bevegelsen på 1800 -tallet". Ideologisk ble han påvirket av Bradlaugh , Owen og Paine , hvis verk han hadde studert under oppholdet i England og Kropotkin , som han leste senere.

Den revolusjonære bølgen 19171923 så aktiv anarkister i Russland og Europa aktivt. Russiske anarkister deltok sammen med bolsjevikene i både revolusjonene i februar og oktober 1917. Imidlertid begynte bolsjevikene i det sentrale Russland raskt å fengsle eller kjøre under jorden de libertariske anarkistene. Mange flyktet til Ukraina, hvor de kjempet for å forsvare det frie territoriet i den russiske borgerkrigen mot den hvite bevegelsen , monarkister og andre revolusjonmotstandere og deretter mot bolsjevikene som en del av den revolusjonære opprørshæren i Ukraina ledet av Nestor Makhno , som opprettet et anarkistisk samfunn i regionen i flere måneder. Utviste amerikanske anarkister Emma Goldman og Alexander Berkman protesterte mot bolsjevikisk politikk før de forlot Russland. Bolsjevikernes seier skadet anarkistiske bevegelser internasjonalt da arbeidere og aktivister sluttet seg til kommunistiske partier . I Frankrike og USA, for eksempel, ble medlemmer av de store syndikalistiske bevegelsene til CGT og IWW med i Kommunistisk internasjonal . I Paris ga Dielo Truda -gruppen av russiske anarkistiske eksiler som inkluderte Nestor Makhno ut et manifest fra 1926, organisasjonsplattformen for General Union of Anarchists (Draft) , og ba om nye anarkistiske organiserende strukturer.

I Tyskland hadde den bayerske sovjetrepublikken 19181919 libertariske sosialistiske egenskaper. I Italia vokste den anarkosyndikalistiske fagforeningen Unione Sindacale Italiana til 800 000 medlemmer fra 1918 til 1921 under den såkalte Biennio Rosso . Med fremveksten av fascismen i Europa mellom 1920- og 1930-årene begynte anarkister å bekjempe fascister i Italia, i Frankrike under opptøyene i februar 1934 og i Spania der CNT (Confederación Nacional del Trabajo) boykott av valg førte til en høyreside seier og dens senere deltakelse i avstemningen i 1936 bidro til å bringe den populære fronten tilbake til makten. Dette førte til et herskende klasseforsøk på kupp og den spanske borgerkrigen (19361939). Gruppo Comunista Anarchico di Firenze mente at begrepene libertariansk kommunisme og anarkistisk kommunisme i begynnelsen av det tjuende århundre ble synonyme i den internasjonale anarkistiske bevegelsen som et resultat av den nære forbindelsen de hadde i Spania ( anarkisme i Spania ), med at libertariansk kommunisme ble den utbredte begrep.

Murray Bookchin skrev at den spanske libertariske bevegelsen på midten av 1930-tallet var unik fordi arbeidernes kontroll og kollektiver-som kom ut av en tre-generasjons "massiv libertariansk bevegelse"-delte den republikanske leiren og utfordret marxistene. "Urban anarkister" skapte libertariske kommunistiske organisasjonsformer som utviklet seg til CNT, en syndikalistisk fagforening som ga infrastrukturen til et libertariansk samfunn. Lokale organer ble også dannet for å administrere sosialt og økonomisk liv på et desentralisert libertariansk grunnlag. Mye av infrastrukturen ble ødelagt under den spanske borgerkrigen på 1930 -tallet mot autoritære og fascistiske krefter.

The Iberian Federation of Libertarian Youth (FIJL, spansk: Federación Ibérica de Juventudes Libertarias ), noen ganger forkortet som Libertarian Youth ( Juventudes Libertarias ), var en libertarian sosialistisk organisasjon som ble opprettet i 1932 i Madrid . På sin andre kongress i februar 1937 organiserte FIJL et plenum med regionale organisasjoner. I oktober 1938, fra 16. til 30. i Barcelona, deltok FIJL i et nasjonalt plenum for den libertariske bevegelsen, også deltatt av medlemmer av CNT og Iberian Anarchist Federation (FAI). FIJL eksisterer til i dag. Da de republikanske styrkene tapte den spanske borgerkrigen, ble byen Madrid overlevert til de francoistiske styrkene i 1939 av den siste ikke-frankistiske ordføreren i byen, anarkisten Melchor Rodríguez García . Høsten 1931 ble "Manifesto of the 30" utgitt av militante fra den anarkistiske fagforeningen CNT, og blant dem som signerte det var CNTs generalsekretær (19221923) Joan Peiro, Ángel Pestaña CNT (generalsekretær i 1929 ) og Juan Lopez Sanchez. De ble kalt treintismo, og de etterlyste libertariansk possibilism som tok til orde for å oppnå libertarian sosialistiske ender med deltakelse i strukturer i samtidens parlamentariske demokrati . I 1932 etablerer de Syndicalist Party som deltar i det spanske stortingsvalget i 1936 og fortsetter å være en del av den venstreorienterte koalisjonen av partier kjent som Popular Front og skaffet to kongressmedlemmer (Pestaña og Benito Pabon). I 1938 foreslår Horacio Prieto, generalsekretær i CNT, at Det iberiske anarkistiske forbund forvandler seg til Libertarian Socialist Party og at det deltar i det nasjonale valget.

Murray Bookchin , amerikansk libertarian sosialistisk teoretiker og talsmann for libertariansk kommunisme

The Manifesto of Libertarian Communism ble skrevet i 1953 av Georges Fontenis for Federation Communiste Libertaire of France. Det er en av nøkkeltekstene til den anarkistisk-kommunistiske strømmen kjent som plattformisme . I 1968 ble International of Anarchist Federations grunnlagt under en internasjonal anarkistisk konferanse i Carrara , Italia for å fremme libertarian solidaritet. Den ønsket å danne "en sterk og organisert arbeiderbevegelse, enig i de libertariske ideene". I USA ble Libertarian League grunnlagt i New York City i 1954 som en venstre-libertarian politisk organisasjon som bygde på Libertarian Book Club . Medlemmer inkluderer Sam Dolgoff , Russell Blackwell , Dave Van Ronk , Enrico Arrigoni og Murray Bookchin.

I Australia var Sydney Push en hovedsakelig venstreorientert intellektuell subkultur i Sydney fra slutten av 1940-tallet til begynnelsen av 1970-årene som ble assosiert med merket Sydney libertarianism. Kjente medarbeidere av Push inkluderer Jim Baker , John Flaus , Harry Hooton , Margaret Fink , Sasha Soldatow, Lex Banning , Eva Cox , Richard Appleton , Paddy McGuinness , David Makinson , Germaine Greer , Clive James , Robert Hughes , Frank Moorhouse og Lillian Roxon . Blant de sentrale intellektuelle skikkelsene i Push -debatter var filosofene David J. Ivison, George Molnar , Roelof Smilde, Darcy Waters og Jim Baker, slik de ble spilt inn i Bakers memoarer Sydney Libertarians and the Push , publisert i libertarian Broadsheet i 1975. En forståelse av libertarian verdier og sosial teori kan hentes fra publikasjonene deres, hvorav noen få er tilgjengelig online.

I 1969 publiserte den franske plattformisten anarko-kommunisten Daniel Guérin et essay i 1969 kalt "Libertarian Marxism" der han behandlet debatten mellom Karl Marx og Mikhail BakuninFirst International og deretter foreslo at "libertarian marxisme avviser determinisme og fatalisme, og gir større plass til individuell vilje, intuisjon, fantasi, reflekshastigheter og til de dype instinkter av massene, som er mer langsiktige i krisetider enn 'elitenes' begrunnelser; libertariansk marxisme tenker på virkningene av overraskelse, provokasjon og dristighet, nekter å bli rotete og lammet av et tungt 'vitenskapelig' apparat, gjør ikke ikke tvinge eller bløffe, og beskytter seg mot eventyrlyst så mye som fra frykt for det ukjente ".

Libertariske marxistiske strømninger henter ofte fra Marx og Engels senere arbeider, nærmere bestemt Grundrisse og borgerkrigen i Frankrike . De understreker den marxistiske troen på arbeiderklassens evne til å smi sin egen skjebne uten behov for et revolusjonært parti eller en stat. Libertarian marxisme inkluderer strømmer som autonomisme , rådskommunisme , venstrekommunisme , lettrisme , nytt venstre , situasjonisme , Socialisme ou Barbarie og operaismo , blant andre.

I USA eksisterte det fra 1970 til 1981 publikasjonen Root & Branch som hadde undertittel A Libertarian Marxist Journal . I 1974 ble Libertarian Communism journal startet i Storbritannia av en gruppe inne i Socialist Party of Great Britain . I 1986 startet den anarkosyndikalistiske Sam Dolgoff og ledet publikasjonen Libertarian Labor Review i USA som bestemte seg for å gi nytt navn til Anarcho-Syndicalist Review for å unngå forveksling med høyre-libertariske synspunkter.

Individualistisk anarkisme i USA

Josiah Warren , av noen sett på som den første amerikanske anarkisten

Den urfolks anarkistiske tradisjonen i USA var stort sett individualistisk . I 1825 ble Josiah Warren oppmerksom på det sosiale systemet til utopisk sosialist Robert Owen og begynte å snakke med andre i Cincinnati om å grunnlegge en kommunistisk koloni. Da denne gruppen ikke klarte å komme til enighet om formen og målene for det foreslåtte fellesskapet, solgte Warren fabrikken sin etter bare to års drift, pakket sammen den unge familien og tok plassen som en av rundt 900 owenitter som hadde bestemte seg for å bli en del av grunnleggeren av New Harmony , Indiana ". Warren kalte uttrykket " koste grensen for pris " og "foreslo et system for å betale folk med sertifikater som angir hvor mange timers arbeid de gjorde. De kunne bytte sedlene i lokale tidsbutikker for varer som tok like lang tid å produsere ". Han satte teoriene sine på prøve ved å etablere en eksperimentell arbeids-for-arbeid-butikk kalt Cincinnati Time Store hvor handelen ble tilrettelagt av arbeidsnotater . Butikken viste seg å være vellykket og opererte i tre år, hvoretter den ble stengt slik at Warren kunne fortsette med å etablere kolonier basert på mutualisme, inkludert Utopia og Modern Times . Etter at New Harmony mislyktes, flyttet Warren sine "ideologiske lojaliteter" fra sosialisme til anarkisme ", noe som ikke var noe stort sprang, gitt at Owens sosialisme hadde vært basert på Godwins anarkisme". Warren er allment ansett som den første amerikanske anarkisten og den firesidige ukesavisen The Peaceful Revolutionist han redigerte i 1833 var det første anarkistiske tidsskriftet som ble utgitt, et foretak som han bygde sin egen trykkpresse for, støpte sin egen type og laget sitt eget trykk tallerkener.

Den katalanske historikeren Xavier Diez rapporterer at de tilsiktede kommunale eksperimentene som Warren var banebrytende for, var innflytelsesrike i europeiske individualistiske anarkister på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet, som Émile Armand og de forsettlige samfunnene som ble startet av dem. Warren sa at Stephen Pearl Andrews, individualistisk anarkist og nær medarbeider, skrev den mest klare og fullstendige redegjørelsen for Warrens egne teorier i The Science of Society , utgitt i 1852. Andrews var tidligere knyttet til Fourierist -bevegelsen, men konverterte til radikal individualisme etter å ha blitt kjent med arbeidet til Warren. I likhet med Warren holdt han prinsippet om "individuell suverenitet" som av største betydning. Moderne amerikansk anarkist Hakim Bey rapporterer:

Steven Pearl Andrews [...] var ikke en Fourierist, men han levde gjennom den korte dillingen etter falansterier i Amerika og adopterte mange fourieristiske prinsipper og praksis [...], en skaper av verdener uten ord. Han synkretiserte avskaffelsesisme i USA, fri kjærlighet, åndelig universalisme, Warren og Fourier til et storslått utopisk opplegg han kalte Universal Pantarchy. [...] Han var med på å grunnlegge flere "forsettlige samfunn", inkludert "Brownstone Utopia" på 14th St. i New York, og "Modern Times" i Brentwood, Long Island. Sistnevnte ble like kjent som de mest kjente Fourierist-kommunene (Brook Farm i Massachusetts og den nordamerikanske falangen i New Jersey)-faktisk ble Modern Times rett og slett beryktet (for 'Free Love') og til slutt grunnlagt under en bølge av skandaløse publisitet. Andrews (og Victoria Woodhull) var medlemmer av den beryktede seksjonen 12 i 1st International, som ble utvist av Marx for sine anarkistiske, feministiske og spiritualistiske tendenser.

For den amerikanske anarkistiske historikeren Eunice Minette Schuster, "[er det tydelig at Proudhonian Anarchism var å finne i USA minst så tidlig som i 1848, og at den ikke var bevisst på sin tilhørighet til Individualist Anarchism av Josiah Warren og Stephen Pearl Andrews. William B. Greene presenterte denne Proudhonian Mutualism i sin reneste og mest systematiske form ". William Batchelder Greene var en gjensidig individualistisk anarkist fra 1800-tallet, enhetlig minister, soldat og promoter for gratis bankvirksomhet i USA. Greene er mest kjent for verkene Mutual Banking , som foreslo et rentefritt banksystem; og Transcendentalism , en kritikk av New England filosofiske skole. Etter 1850 ble han aktiv i arbeidsreform. Han ble valgt til visepresident i New England Labor Reform League, "flertallet av medlemmene som holdt seg til Proudhons ordning for gjensidig bankvirksomhet, og i 1869 til president for Massachusetts Labor Union". Greene publiserte deretter Socialistic, Mutualistic og Financial Fragments (1875). Han så på mutualisme som syntesen av "frihet og orden". Hans "assosiasjonisme [...] kontrolleres av individualisme. [...] 'Tenk på din egen sak', 'Døm ikke at du ikke skal dømmes.' Over saker som er rent personlige, som for eksempel moralsk oppførsel, er individet suveren, så vel som over det han selv produserer. Av denne grunn krever han 'gjensidighet' i ekteskapet - kvinners like rett til sin egen personlige frihet og eiendom ".

Poet, naturalist og transcendentalist Henry David Thoreau var en viktig tidlig innflytelse i individualistisk anarkistisk tanke i USA og Europa. Han er mest kjent for sin bok Walden , en refleksjon over enkel leve i naturlige omgivelser; og hans essay Civil Disobedience ( Resistance to Civil Government ), et argument for individuell motstand mot sivile myndigheter i moralsk opposisjon til en urettferdig stat. I Walden tar Thoreau til orde for enkel livsstil og selvforsyning blant naturlige omgivelser i motstand mot fremskrittet av den industrielle sivilisasjonen. Sivil ulydighet , først utgitt i 1849, argumenterer for at mennesker ikke bør tillate regjeringer å overstyre eller forringe samvittigheten, og at folk har en plikt til å unngå å tillate slik tillatelse å gjøre regjeringen i stand til å gjøre dem til urettferdighetsagenter. Disse verkene påvirket grønn anarkisme , anarko-primitivisme og anarkopasifisme , samt figurer inkludert Mohandas Gandhi , Martin Luther King Jr. , Martin Buber og Leo Tolstoy . For George Woodcock kan denne holdningen også være motivert av en viss ide om motstand mot fremgang og avvisning av den voksende materialismen som er det amerikanske samfunnets natur på midten av 1800-tallet. "Zerzan inkluderte Thoreaus" Ekskursjoner "i sin redigerte samling av anti-sivilisasjonen skrifter, Against Civilization: Readings og refleksjoner . individualist anarkistene som Thoreau ikke snakker om økonomi, men bare høyre for disunion fra staten og forutse gradvis eliminering av staten gjennom sosiale utviklingen. Agorist forfatter J. Neil Schulman siterer Thoreau som en primær inspirasjon.

Mange økonomer siden Adam Smith har hevdet at - i motsetning til andre skatter - ville en landverdiskatt ikke forårsake økonomisk ineffektivitet. Det ville være en progressiv skatt , dvs. en skatt som først og fremst betales av de velstående, som øker lønningene, reduserer økonomisk ulikhet , fjerner insentiver til misbruk av eiendom og reduserer sårbarheten som økonomier står overfor fra kreditt- og eiendomsbobler. Tidlige talsmenn for dette synet inkluderer Thomas Paine, Herbert Spencer og Hugo Grotius , men konseptet ble mye populært av økonom og sosialreformator Henry George . George mente at folk burde eie fruktene av sitt arbeid og verdien av forbedringene de gjør, og derfor var han imot inntektsskatt, salgsskatt, avgifter på forbedringer og alle andre skatter på produksjon, arbeid, handel eller handel. George var blant de sterkeste forsvarerne for frie markeder, og boken Protection or Free Trade ble lest inn i Congressional Record . Ikke desto mindre støttet han direkte forvaltning av naturlige monopoler som for eksempel monopol som er nødvendige for jernbaner som en siste utvei og tok til orde for eliminering av intellektuelle eiendomsordninger til fordel for regjeringssponserte premier for oppfinnere. I fremgang og fattigdom argumenterte George: "Vår skryte frihet innebærer nødvendigvis slaveri, så lenge vi gjenkjenner privat eiendom i land. Inntil det er opphevet, er uavhengighetserklæringer og frigjøringshandlinger forgjeves. Så lenge en mann kan kreve eksklusivt eierskap til landet som andre mennesker må leve fra, vil slaveri eksistere, og ettersom materiell fremgang fortsetter, må vokse og utdype! " Tidlige tilhengere av George filosofi kalte seg enkelt taxers fordi de mente at den eneste legitime, bred skatt ble landskyld . Begrepet georgisme ble laget senere, selv om noen moderne talsmenn foretrekker begrepet geoisme i stedet, og etterlater betydningen av geo (jorden på gresk) bevisst tvetydig. Begrepene Earth Sharing, geonomi og geolibertarianism brukes av noen georgister for å representere en forskjell i vekt, eller reelle forskjeller om hvordan landleie skal brukes, men alle er enige om at landleie skal gjenvinnes fra sine private eiere.

Benjamin Tucker , individualistisk anarkist og utgiver av tidsskriftet Liberty

Individualistisk anarkisme fant i USA et viktig rom for diskusjon og utvikling i gruppen kjent som Boston -anarkistene. Selv blant de amerikanske individualistene fra 1800-tallet var det ingen monolitisk lære, og de var uenige mellom hverandre om forskjellige spørsmål, inkludert immaterielle rettigheter og besittelse mot eiendom i land. Noen Boston -anarkister, inkludert Benjamin Tucker, identifiserte seg som sosialister, som på 1800 -tallet ofte ble brukt i betydningen forpliktelse til å forbedre arbeiderklassens forhold (dvs. " arbeidsproblemet "). Lysander Spooner, i tillegg til sin individualistiske anarkistiske aktivisme, var også en anti-slaveri aktivist og medlem av First International. Tucker hevdet at eliminering av det han kalte "de fire monopolene"-landmonopolet, penge- og bankmonopolet, monopolmaktene som patenter gir og de kvasi-monopolistiske effektene av tariffer-ville undergrave makten til de velstående og store virksomhetene , muliggjøre utbredt eiendomseierskap og høyere inntekt for vanlige mennesker, samtidig som man minimerer makt til blivende sjefer og oppnår sosialistiske mål uten statlig handling. Tuckers anarkistiske tidsskrift, Liberty , ble utgitt fra august 1881 til april 1908.

Publikasjonen Liberty , preget av Proudhons sitat om at frihet er "Not the Daughter But the Mother of Order" var medvirkende til å utvikle og formalisere den individualistiske anarkistiske filosofien gjennom publisering av essays og fungere som et forum for debatt. Bidragsyterne inkluderer Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Auberon Herbert , Dyer Lum , Joshua K. Ingalls , John Henry Mackay, Victor Yarros , Wordsworth Donisthorpe , James L. Walker , J. William Lloyd , Florence Finch Kelly , Voltairine de Cleyre , Steven T. Byington , John Beverley Robinson , Jo Labadie , Lillian Harman og Henry Appleton . Senere forlot Tucker og andre sin tradisjonelle støtte til naturlige rettigheter og konverterte til en egoisme etter modell av Max Stirner . En rekke talsmenn for naturrettigheter sluttet å bidra i protest. Flere tidsskrifter ble utvilsomt påvirket av Libertys presentasjon av egoisme, inkludert jeg utgitt av Clarence Lee Swartz og redigert av William Walstein Gordak og J. William Lloyd (alle medarbeidere av Liberty ); og The Ego and The Egoist , som begge ble redigert av Edward H. Fulton. Blant de egoistiske papirene som Tucker fulgte var tyskeren Der Eigene , redigert av Adolf Brand ; og The Eagle and The Serpent , utstedt fra London. Sistnevnte, det mest fremtredende engelskspråklige egoistiske tidsskriftet, ble utgitt fra 1898 til 1900 med undertittelen A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology .

Georgisme og geolibertarianisme

Henry George , innflytelsesrik blant venstre-libertarians, tok til orde for at verdien hentet fra land skulle tilhøre alle medlemmer av et samfunn

Henry George var en amerikansk politisk økonom og journalist som tok til orde for at all økonomisk verdi hentet fra land, inkludert naturressurser , skulle tilhøre alle medlemmer av samfunnet likt. George var sterkt imot feodalisme og privatisering av land , og skapte filosofien om georgisme , eller geoisme , innflytelsesrik blant mange venstre-libertarians, inkludert geolibertarians og geoanarkister . I likhet med den engelske Digger -bevegelsen , som holdt alle materielle eiendeler til felles , hevdet George at land og dets finansielle eiendommer tilhører alle, og at det å holde land som privat eiendom ville føre til enorme ulikheter, inkludert autoritet fra private eiere av slik grunn. .

Før stater tildelte eiendomseiere skiver av enten en gang befolket eller ubebodd jord, ble verdens jord holdt til felles. Når alle ressurser som kommer fra land, er satt til å oppnå en høyere livskvalitet, ikke bare for arbeidsgivere eller utleiere , men for å tjene de generelle interessene og bekvemmelighetene til et større samfunn, hevder geolibertarianere at langt høyere livskvaliteter kan nås, spesielt med noensinne avansert teknologi og industrialisert landbruk.

De Diggers , tidlig frihetlige kommunister, holdt alle ting felles, inkludert land som ofte ble voldsomt beslaglagt av europeiske aristokratiet

De Levellers , også kjent som Diggers, var en 17. århundre anti-autoritær bevegelse som sto i motstanden mot den engelske regjeringen og føydalisme det var presser gjennom tvungen privatisering av land kjent som innhegning rundt tidspunktet for den første engelske borger Krig . Hengivne protestanter , Gerrard Winstanley var et fremtredende medlem av samfunnet, og med en veldig progressiv tolkning av religionen hans ønsket han å avslutte kjøp og salg, i stedet for at alle innbyggere i et samfunn skulle dele sine materielle eiendeler og å holde alle ting til felles, uten penger eller betaling. Med fullstendig avskaffelse av privat eiendom, inkludert privat eiendom, opprettet de engelske Levellers en eiendomspool hvor alle eiendommer tilhørte alle i like stor grad. Diggerbevegelsen blir ofte sett på som noen av de første praktiserende anarkistene, og regnes som kristen kommunistisk og ekstremt tidlig libertariansk kommunisme .

Moderne libertarianisme i USA

Rundt begynnelsen av 1900 -tallet hadde storhetstiden for individualistisk anarkisme gått. HL Mencken og Albert Jay Nock var de første fremtredende skikkelsene i USA som beskrev seg selv som libertarianer som synonym for liberal . De trodde at Franklin D. Roosevelt hadde kooperert ordet liberal for sin New Deal- politikk som de motsatte seg og brukte libertariansk til å betegne sin troskap mot klassisk liberalisme , individualisme og begrenset regjering . I 1914 begynte Nock i staben i magasinet The Nation som på den tiden støttet liberal kapitalisme. Nock ble en livslang beundrer av Henry George og ble medredaktør for The Freeman fra 1920 til 1924, en publikasjon som opprinnelig ble oppfattet som et redskap for den eneste skattebevegelsen, finansiert av den velstående kona til bladets andre redaktør Francis Neilson . Kritiker HL Mencken skrev at "[h] er lederartikler i løpet av de tre korte årene Freeman satte et merke som ingen andre i hans bransje noensinne har klart å nå. De var godt informert og noen ganger til og med lært, men det var aldri det minste sporet av pedanteri i dem ".

Konserndirektør for Cato Institute David Boaz skrev: "I 1943, på et av de laveste punktene for frihet og menneskehet i historien, ga tre bemerkelsesverdige kvinner ut bøker som kan sies å ha født den moderne libertariske bevegelsen". Isabel Paterson 's Gud maskinen , Rose Wilder Lane ' s The Discovery of Freedom og Ayn Rand 's The Fountain hver fremmet individualisme og kapitalisme. Ingen av de tre brukte begrepet libertarianism for å beskrive deres tro, og Rand avviste etiketten spesifikt og kritiserte den spirende amerikanske libertariske bevegelsen som "høyresiden". Rands egen filosofi om objektivisme ligner angivelig libertarianisme, og hun beskyldte libertarianere for å plagiere ideene hennes. Rand uttalte:

Alle slags mennesker i dag kaller seg "libertarianere", spesielt noe som kaller seg den nye høyresiden, som består av hippier som er anarkister i stedet for venstreorienterte kollektivister; men anarkister er kollektivister. Kapitalisme er det eneste systemet som krever absolutt objektiv lov, men libertarianere kombinerer kapitalisme og anarkisme. Det er verre enn noe New Left har foreslått. Det er en hån mot filosofi og ideologi. De slynger slagord og prøver å ri på to båndvogner. De vil være hippier, men vil ikke forkynne kollektivisme fordi disse jobbene allerede er tatt. Men anarkisme er en logisk utvekst av den anti-intellektuelle siden av kollektivisme. Jeg kunne takle en marxist med større sjanse for å oppnå en slags forståelse, og med mye større respekt. Anarkister er avskummet i den intellektuelle verden til venstre, som har gitt dem opp. Så Høyre plukker opp en annen venstreorientering. Det er den libertariske bevegelsen.

I 1946 grunnla Leonard E. Read Foundation for Economic Education (FEE), en amerikansk ideell utdanningsorganisasjon som fremmer prinsippene for laissez-faire økonomi, privat eiendom og begrensede myndigheter. I følge Gary North, tidligere FEE -direktør for seminarer og en nåværende forsker i Mises Institute , er FEE "bestefaren til alle libertariske organisasjoner". De første offiserene i FEE var Leonard E. Read som president, Østerriksk skoleøkonom Henry Hazlitt som visepresident og David Goodrich fra BF Goodrich som styreleder. Andre tillitsmenn i FEE -styret har inkludert den velstående industrimannen Jasper Crane fra DuPont , HW Luhnow fra William Volker & Co. og Robert W. Welch Jr. , grunnlegger av John Birch Society .

Østerriksk skoleøkonom Murray Rothbard var opprinnelig en entusiastisk partisan for den gamle høyresiden , særlig på grunn av den generelle motstanden mot krig og imperialisme, men omfavnet lenge en lesning av amerikansk historie som understreket rollen som elite -privilegier i utformingen av juridiske og politiske institusjoner. Han var en del av Ayn Rands krets i en kort periode, men kritiserte senere objektivisme hardt. Han berømmet Rands Atlas Shrugged og skrev at hun "introduserte meg for hele feltet naturrettigheter og naturrettsfilosofi", og fikk ham til å lære "den strålende naturrettstradisjonen". Han brøt snart med Rand over forskjellige forskjeller, inkludert hans forsvar av anarkisme, og kalte filosofien hans for anarkokapitalisme. Rothbard ble påvirket av arbeidet til amerikanske individualistiske anarkister fra 1800-tallet og søkte å smelte deres forkjempelse av frie markeder og privat forsvar med prinsippene for østerriksk økonomi.

Karl Hess , taleskriver for Barry Goldwater og hovedforfatter av det republikanske partiets plattformer fra 1960 og 1964 , ble desillusjonert av tradisjonell politikk etter presidentkampanjen i 1964 der Goldwater tapte for Lyndon B. Johnson . Han skiltes helt med republikanerne etter å ha blitt avvist for ansettelse hos partiet, og begynte å jobbe som en tung sveiser. Hess begynte å lese amerikanske anarkister i stor grad på grunn av anbefalingene fra vennen Murray Rothbard og sa at ved å ha lest verkene til den kommunistiske anarkisten Emma Goldman oppdaget han at anarkister trodde alt han hadde håpet det republikanske partiet ville representere. For Hess var Goldman kilden til de beste og mest essensielle teoriene om Ayn Rand uten noe av den "galne solipsismen som Rand var så glad i". Hess og Rothbard grunnla tidsskriftet Left and Right: A Journal of Libertarian Thought , som ble utgitt fra 1965 til 1968, med George Resch og Leonard P. Liggio . I 1969 redigerte de The Libertarian Forum som Hess forlot i 1971. Hess satte til slutt fokus på den lille skalaen og uttalte at samfunnet er "mennesker som sammen lager kultur". Han anså to av hans kardinale sosiale prinsipper som "opposisjon til sentral politisk autoritet" og "omtanke for mennesker som individer". Hans avvisning av standard amerikansk partipolitikk gjenspeiles i et foredrag han holdt der han sa: "Demokratene eller liberale tror at alle er dumme og derfor trenger de noen [...] for å fortelle dem hvordan de skal oppføre seg. Republikanerne mener alle er late ".

Den Nolan Chart , skapt av amerikanske libertarianske David Nolan , utvider venstre-høyre linje i et todimensjonalt diagram klassifisere det politiske spekteret av grad av personlig og økonomisk frihet

Den Vietnamkrigen splitte skjør allianse mellom økende antall amerikanske libertarianere og konservative som trodde på å begrense friheten til å opprettholde moralske dyder. Libertarians som var imot krigen, sluttet seg til utkastet til motstands- og fredsbevegelser samt organisasjoner som Students for a Democratic Society (SDS). I 1969 og 1970 slo Hess seg sammen med andre, inkludert Murray Rothbard, Robert LeFevre , Dana Rohrabacher , Samuel Edward Konkin III og tidligere SDS -leder Carl Oglesby for å tale på to konferanser som samlet aktivister fra både det nye venstre og det gamle høyre i hva dukket opp som en begynnende libertarisk bevegelse. Som en del av sitt forsøk på å forene venstre og høyre vinger av libertarianismen, ville Hess slutte seg til både SDS og Industrial Workers of the World (IWW), hvorav han forklarte: "Vi pleide å ha en arbeiderbevegelse i dette landet, til kl. IWW -ledere ble drept eller fengslet. Du kan se at fagforeninger hadde blitt fanget da næringslivet og regjeringen begynte å berømme dem. De ødelegger de militante svarte lederne på samme måte nå. Hvis slaktingen fortsetter, vil lenge liberale spørre, ' Hva skjedde med de svarte Hvorfor er de ikke militante lenger '"Rothbard brøt til slutt med venstresiden og allierte seg med den spirende paleokonservative bevegelsen. Han kritiserte tendensen til disse libertarianerne til å appellere til "'frie ånder', til folk som ikke vil presse andre mennesker rundt, og som ikke vil bli presset rundt seg selv" i motsetning til "hoveddelen av amerikanerne" som "godt kan være tettsittende konformister, som ønsker å stemple ut narkotika i nærheten, sparke ut folk med rare klesvaner osv." Rothbard understreket at dette var relevant som et strategispørsmål, da unnlatelse av å gi det libertariske budskapet til Mellom-Amerika kan føre til tap av "det stramme flertallet". Denne venstre-libertariske tradisjonen har blitt båret til i dag av Konkin IIIs agorister , samtidige mutualister som Kevin Carson , Roderick T. Long og andre som Gary Chartier Charles W. Johnson Sheldon Richman, Chris Matthew Sciabarra og Brad Spangler.

Tidligere kongressmedlem Ron Paul , en selvskrevet libertarian, hvis presidentkampanjer i 2008 og 2012 fikk betydelig støtte fra ungdom og libertariske republikanere

I 1971 dannet en liten gruppe amerikanere ledet av David Nolan Libertarian Party , som har drevet en presidentkandidat hvert valgår siden 1972. Andre libertariske organisasjoner, for eksempel Center for Libertarian Studies og Cato Institute, ble også dannet i 1970 -tallet. Filosofen John Hospers , et engangsmedlem i Rands indre krets, foreslo et ikke-initiering av maktprinsipp for å forene begge gruppene, men denne uttalelsen ble senere et nødvendig "løfte" for kandidater fra Libertarian Party og Hospers ble den første presidentkandidaten i 1972. På 1980-tallet meldte Hess seg inn i Libertarian Party og fungerte som redaktør for avisen fra 1986 til 1990. I følge Maureen Tkacik flyttet Hess til den radikale venstresiden og var den ideologiske bestefaren til anti-1% og pro- 99 % bevegelse, den direkte antecedenten til tenkere som Ron Paul og både Tea Party -bevegelsen og Occupy -bevegelsen .

Moderne libertarianisme fått betydelig anerkjennelse i akademia med utgivelsen av Harvard University professor Robert Nozick 's Anarchy, State, og Utopia i 1974, der han fikk en National Book Award i 1975. Som svar på John Rawls ' s A Theory of Justice , Nozicks bok støttet en minimal tilstand (også kalt en nattevaktstat av Nozick) med den begrunnelse at den ultraminimale staten oppstår uten å krenke individuelle rettigheter og overgangen fra en ultraminimal tilstand til en minimal tilstand er moralsk forpliktet til å skje. Spesielt skrev Nozick: "Vi argumenterer for at den første overgangen fra et system med private beskyttelsesbyråer til en ultraminimal tilstand, vil skje ved en usynlig håndprosess på en moralsk tillatt måte som ikke bryter noens rettigheter. For det andre argumenterer vi for at overgangen fra en ultraminimal tilstand til en minimal tilstand må moralsk forekomme.Det ville være moralsk forbudt for personer å opprettholde monopolet i ultraminimal tilstand uten å tilby beskyttende tjenester for alle, selv om dette krever spesifikk 'omfordeling'. Operatørene av ultraminimal tilstand er moralsk forpliktet til å produsere minimaltilstanden ".

På begynnelsen av 1970 -tallet skrev Rothbard: "Et gledelig aspekt av vår fremgang til en fremtredende rolle er at vi," vår side ", hadde fanget et avgjørende ord fra fienden. 'Libertarians' hadde lenge vært ganske enkelt et høflig ord for venstreorienterte anarkister, det vil si for anti-private eiendomsanarkister, enten av den kommunistiske eller syndikalistiske sorten. Men nå hadde vi overtatt det ". Prosjektet med å spre libertariske idealer i USA har vært så vellykket at noen amerikanere som ikke identifiserer seg som libertarianere ser ut til å ha libertariske synspunkter. Siden nyliberalismen gjenoppstod på 1970 -tallet, har denne moderne amerikanske libertarianismen spredt seg utover Nord -Amerika via tenketanker og politiske partier.

Chicago School of Economics Economist Milton Friedman gjorde skillet mellom å være en del av Libertarian Party (USA) og "en libertarianer med et lite" l "," hvor han hadde libertariske verdier, men tilhørte det republikanske partiet (USA)

Samtids libertarianisme

Samtids libertarian sosialisme

En økning i populær interesse for libertarian sosialisme skjedde i vestlige nasjoner i løpet av 1960- og 1970 -årene. Anarkisme var innflytelsesrik i motkulturen på 1960 -tallet, og anarkister deltok aktivt i protestene i 1968 som inkluderte studenter og arbeideropprør. I 1968 ble International of Anarchist Federations stiftet i Carrara, Italia under en internasjonal anarkistkonferanse som ble holdt der i 1968 av de tre eksisterende europeiske forbundene i Frankrike , den italienske og den iberiske anarkistiske føderasjonen, så vel som den bulgarske anarkistiske føderasjonen i fransk eksil. Oppstandene i mai 1968 førte også til en liten gjenoppblomstring av interessen for venstrekommunistiske ideer. Ulike små venstre kommunistiske grupper dukket opp rundt om i verden, hovedsakelig i de ledende kapitalistiske landene. En serie konferanser for den kommunistiske venstresiden begynte i 1976, med sikte på å fremme internasjonal diskusjon og kryss-tendens, men disse petered ut på 1980-tallet uten å ha økt bevegelsens profil eller dens enhet av ideer. Venstre kommunistiske grupper som eksisterer i dag inkluderer Det internasjonale kommunistpartiet , Internasjonal kommunistisk strøm og Internasjonalistisk kommunistisk tendens. Bolig- og sysselsettingskrisen i det meste av Vest -Europa førte til dannelsen av kommuner og skvetterbevegelser som Barcelona i Spania. I Danmark okkuperte hukommere en nedlagt militærbase og erklærte Freetown Christiania , et autonomt fristed i København sentrum.

Rundt begynnelsen av 2000-tallet vokste den liberale sosialismen i popularitet og innflytelse som en del av antikrigs-, antikapitalistiske og antiglobaliseringsbevegelsene . Anarkister ble kjent for sitt engasjement i protester mot møtene i World Trade Organization (WTO), Group of Eight og World Economic Forum . Noen anarkistiske fraksjoner ved disse protestene engasjerte seg i opptøyer, ødeleggelse av eiendom og voldelige konfrontasjoner med politiet. Disse handlingene ble fremskyndet av ad hoc, lederløse, anonyme kadre kjent som sorte blokker og andre organisatoriske taktikker som ble banebrytende på denne tiden, inkluderer sikkerhetskultur , tilhørighetsgrupper og bruk av desentraliserte teknologier som Internett. En viktig hendelse i denne perioden var konfrontasjonene på WTO -konferansen i Seattle i 1999 . For den engelske anarkistiske lærde Simon Critchley , "kan samtidens anarkisme sees på som en kraftig kritikk av pseudo-libertarianismen til samtidens nyliberalisme . Man kan si at samtidens anarkisme handler om ansvar, enten det er seksuelt, økologisk eller sosioøkonomisk; det strømmer fra en samvittighetsopplevelse om de mangfoldige måtene som Vesten herjer på resten; det er en etisk forargelse over den gjespende ulikheten, fattigdom og fradømmelse som er så håndgripelig lokalt og globalt ". Dette kan også ha vært motivert av "sammenbruddet av" virkelig eksisterende sosialisme "og kapitulasjonen for nyliberalisme av vestlig sosialdemokrati ".

Libertariske sosialister i begynnelsen av det 21. århundre har vært involvert i alter-globaliseringsbevegelsen , squatter-bevegelsen; sosiale sentre ; infoshops ; grupper mot fattigdom som Ontario Coalition Against Poverty and Food Not Bombs ; leietakerforeninger ; borettslag ; tilsiktede lokalsamfunn generelt og egalitære samfunn ; antiseksistisk organisering; grasrotmedieinitiativer; digitale medier og datamaskinaktivisme; eksperimenter i deltakende økonomi ; antirasistiske og antifascistiske grupper som Anti-Racist Action og Anti-Fascist Action ; aktivistgrupper som beskytter immigranters rettigheter og fremmer fri bevegelse for mennesker som No Border -nettverket ; arbeiderkooperativer , motkulturelle og kunstnergrupper; og fredsbevegelsen.

Samtids libertarianisme i USA

I USA finner meningsmålinger (ca. 2006) at synspunktene og stemningsvanene til mellom 10% og 20%, eller mer, av stemmealderen amerikanere kan klassifiseres som " skattemessig konservative og sosialt liberale eller libertarianere ". Dette er basert på at undersøkere og forskere definerer libertariske synspunkter som fiskalt konservative og sosialt liberale (basert på de vanlige betydningene i USA av begrepene) og mot statlig inngrep i økonomiske anliggender og for utvidelse av personlige friheter. I en Gallup -meningsmåling 2015 hadde dette tallet steget til 27%. En undersøkelse fra Reuters fra 2015 fant at 23% av amerikanske velgere identifiserer seg selv som libertarianere, inkludert 32% i aldersgruppen 1829 år. Gjennom tjue meningsmålinger om dette emnet som strekker seg over tretten år, fant Gallup ut at velgere som er libertarianere på det politiske spekteret varierte fra 1723% av de amerikanske velgerne. Imidlertid fant en Pew Poll fra 2014 at 23% av amerikanerne som identifiserer seg som libertarianere, ikke aner hva ordet betyr. I denne undersøkelsen identifiserte 11% av respondentene seg som libertarianere og forstår hva begrepet betyr.

Tea Party -bevegelsen protesterte i Washington, DC, september 2009

I 2009 vokste Tea Party -bevegelsen , en amerikansk politisk bevegelse kjent for å gå inn for en reduksjon i USAs statsgjeld og føderale budsjettunderskudd ved å redusere offentlige utgifter og skatter, som hadde en betydelig libertarisk komponent til tross for at de hadde kontraster med libertariske verdier og synspunkter. på noen områder som frihandel , innvandring , nasjonalisme og sosiale spørsmål . En meningsmåling fra Reason -Rupe fra 2011 fant at blant de som selv identifiserte seg som Tea Party -støttespillere, lente 41 prosent seg libertarianer og 59 prosent sosialt konservative . Oppkalt etter Boston Tea Party , inneholder den også konservative og populistiske elementer og har sponset flere protester og støttet forskjellige politiske kandidater siden 2009. Tea Party -aktiviteter har gått ned siden 2010 med antall kapitler over hele landet som har gått fra omtrent 1000 til 600. Stort sett , Tea Party -organisasjoner sies å ha flyttet fra nasjonale demonstrasjoner til lokale spørsmål. Etter valget av Paul Ryan som Mitt Romneys visepresidentkandidat i 2012 , erklærte The New York Times at Tea Party -lovgivere ikke lenger er en utkant av den konservative koalisjonen, men nå "utvilsomt i kjernen av det moderne republikanske partiet".

I 2012 skaffet presidentkandidater som krig mot narkotika og liberalisering av narkotika , som Libertarian Republican Ron Paul og Libertarian Party-kandidaten Gary Johnson, millioner av dollar og tjente millioner av stemmer til tross for motstand mot at de fikk stemmeadgang fra både demokrater og republikanere. På Libertarian National Convention 2012 ble Johnson og Jim Gray nominert til presidentbilletten for Libertarian Party i 2012, noe som resulterte i det mest vellykkede resultatet for et tredjeparts presidentkandidatur siden 2000 og det beste i Libertarian Party's historie etter stemmetall. Johnson fikk 1% av de populære stemmene, som utgjorde mer enn 1,2 millioner stemmer. Johnson har uttrykt et ønske om å vinne minst 5 prosent av stemmene, slik at Libertarian Party-kandidatene kan få lik stemmeseddel og føderal finansiering , og dermed avslutte topartisystemet . Den 2016 Libertarian landsmøte så Johnson og Bill Weld nominert som 2016 president billett og resulterte i den mest vellykkede resultatet for en tredjeparts presidentkandidatur siden 1996, og den beste i Libertarian Partiets historie ved å stemme nummer. Johnson fikk 3% av de populære stemmene, noe som utgjorde mer enn 4,3 millioner stemmer.

Samtids libertariske organisasjoner

Nåværende internasjonale anarkistiske føderasjoner som identifiserer seg som libertarian inkluderer International of Anarchist Federations , International Workers 'Association og International Libertarian Solidarity . Den største organiserte anarkistiske bevegelsen i dag er i Spania, i form av Confederación General del Trabajo (CGT) og CNT. CGT-medlemskapet ble estimert til å være rundt 100 000 for 2003. Andre aktive syndikalistiske bevegelser inkluderer Central Organization of the Workers of Sweden og Swedish Anarcho-syndicalist Youth Federation i Sverige; den Unione Sindacale Italiana i Italia; Workers Solidarity Alliance i USA; og Solidarity Federation i Storbritannia. Den revolusjonære industrielle fagforeningsindustrielle arbeidere i verden som hevder 2000 betalende medlemmer samt International Workers 'Association, forblir aktive. I USA eksisterer det Common Struggle - Libertarian Communist Federation .

Siden 1950-tallet har mange amerikanske libertariske organisasjoner inntatt en fri markedsstilling, i tillegg til å støtte sivile friheter og ikke-intervensjonistisk utenrikspolitikk. Disse inkluderer Ludwig von Mises Institute , Francisco Marroquín University , Foundation for Economic Education , Center for Libertarian Studies , Cato Institute og Liberty International . Aktivisten Free State Project , som ble dannet i 2001, jobber for å bringe 20 000 libertarianere til New Hampshire for å påvirke statens politikk. Aktive studentorganisasjoner inkluderer Students for Liberty og Young Americans for Liberty . En rekke land har libertariske partier som stiller kandidater til politiske verv. I USA ble Libertarian Party dannet i 1972 og er det tredje største amerikanske politiske partiet, med 511 277 velgere (0,46% av de totale velgerne) registrert som Libertarian i de 31 delstatene som rapporterer Libertarian registreringsstatistikk og Washington, DC

Kritikk

Kritikk av libertarianisme inkluderer etiske, økonomiske, miljømessige, pragmatiske og filosofiske bekymringer, spesielt i forhold til høyre-libertarianisme , inkludert synet på at den ikke har noen eksplisitt frihetsteori. Det har blitt hevdet at laissez-faire- kapitalisme ikke nødvendigvis gir det beste eller mest effektive resultatet, og at filosofien om individualisme og politikk for deregulering ikke forhindrer misbruk av naturressurser . Kritikere som Corey Robin beskriver denne typen libertarianisme som grunnleggende en reaksjonær konservativ ideologi forent med mer tradisjonalistisk konservativ tanke og mål av et ønske om å håndheve hierarkisk makt og sosiale relasjoner.

På samme måte har Nancy MacLean hevdet at libertarianisme er en radikal høyre ideologi som har stått mot demokrati. I følge MacLean har libertariansk-lente Charles og David Koch brukt anonyme, mørke pengekampanjebidrag, et nettverk av libertariske institutter og lobbyvirksomhet for utnevnelse av libertariske, pro-business-dommere til amerikanske føderale og statlige domstoler for å motsette seg skatt, offentlig utdanning , ansattes beskyttelseslover, miljøvernlover og New Deal Social Security -programmet.

Moralsk og pragmatisk kritikk av libertarianisme inkluderer også påstander om utopisme, stilltiende autoritærisme og hærverk mot sivilisasjonens prestasjoner.

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

Opiniones de nuestros usuarios

Wenche Karlsen

Artikkelen om Libertarianism er fullstendig og godt forklart. Jeg ville ikke legge til eller fjerne et komma.

Gro Thorsen

For de som meg som leter etter informasjon om Libertarianism, er dette et veldig godt alternativ.