Lastkultusvitenskap



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Lastkultusvitenskap er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Lastkultusvitenskap som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Lastkultusvitenskap som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Lastkultusvitenskap, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Lastkultusvitenskap, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Lastkultusvitenskap. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Lastkultivitenskap er en pseudovitenskapelig forskningsmetode som favoriserer bevis som bekrefter en antatt hypotese . I motsetning til den vitenskapelige metoden er det ingen kraftig innsats for å motbevise eller avgrense hypotesen. Begrepet cargo cult science ble først brukt av fysikeren Richard Feynman under hans begynnelsesadresse ved California Institute of Technology i 1974 .

Lastkulter er religiøs praksis som har dukket opp i mange tradisjonelle stammesamfunn i kjølvannet av samspill med teknologisk avanserte kulturer. De fokuserer på å skaffe den materielle rikdommen ("lasten") til den avanserte kulturen ved å etterligne handlingene de mener forårsaker lastens utseende: ved å bygge landingsstrimler, hånefly, håne radioer og lignende. På samme måte, selv om lastekultivitenskapene bruker den vitenskapelige metodeens egenskaper, klarer de ikke - som et fly uten motor - å levere noe av verdi.

Feynmans tale

Richard Feynman holdt innledningsadressen fra California Institute of Technology fra 1974 , der han introduserte begrepet "cargo cult science".

Feynman tilpasset talen til det siste kapitlet i boken hans Sikkert du spøker, Mr. Feynman! . Han baserte uttrykket på et konsept i antropologi , lastekulten , som beskriver hvordan noen pre-industrialiserte kulturer tolket teknologisk sofistikerte besøkende som religiøse eller overnaturlige skikkelser som tok med seg goder. Senere, i et forsøk på å innkalle til et nytt besøk, ville de innfødte utvikle og engasjere seg i komplekse religiøse ritualer, og gjenspeile den tidligere observerte oppførselen til besøkende som manipulerte maskinene sine, men uten å forstå den sanne naturen til disse oppgavene. Akkurat som lastekultister lager spottflyplasser som ikke klarer å produsere fly, utfører lastkultforskere mangelfull forskning som overfladisk ligner den vitenskapelige metoden, men som ikke gir vitenskapelig nyttige resultater.

Følgende er et utdrag fra en tale (hentet fra boken):

I Sørhavet er det en lastekult av mennesker. Under krigen så de fly lande med mange gode materialer, og de vil at det samme skal skje nå. Så de har arrangert å etterligne ting som rullebaner, å sette branner langs sidene av rullebanene, lage en trehytte for en mann å sitte i, med to trebiter på hodet som hodetelefoner og bambusstenger som stikker ut som antenner - han er kontrolleren - og de venter på at flyene skal lande. De gjør alt riktig. Formen er perfekt. Det ser akkurat ut som det så ut før. Men det fungerer ikke. Ingen fly lander. Så jeg kaller disse tingene cargo cult science, fordi de følger alle de tilsynelatende forskriftene og former for vitenskapelig undersøkelse, men de mangler noe vesentlig, fordi flyene ikke lander.

Feynman advarte om at for å unngå å bli lastkultforskere, må forskere unngå å lure seg selv, være villige til å stille spørsmål ved og tvile på sine egne teorier og egne resultater, og undersøke mulige feil i en teori eller et eksperiment. Han anbefalte forskere å vedta et uvanlig høyt ærlighet som sjelden oppstår i hverdagen, og ga eksempler fra reklame, politikk og psykologi for å illustrere den hverdagslige uærlighet som burde være uakseptabel innen vitenskap. Feynman advarte,

Vi har lært av erfaring at sannheten vil komme fram. Andre eksperimenter gjentar eksperimentet og finner ut om du tok feil eller hadde rett. Naturens fenomener vil være enige, eller de vil være uenige med teorien din. Og selv om du kan få midlertidig berømmelse og spenning, vil du ikke få et godt rykte som vitenskapsmann hvis du ikke har prøvd å være veldig forsiktig i denne typen arbeid. Og det er denne typen integritet, denne typen omsorg for ikke å lure deg selv, som i stor grad mangler i mye av forskningen innen lastkultivitenskap.

Et eksempel på lastkult -vitenskap er et eksperiment som bruker en annen forskers resultater i stedet for en eksperimentell kontroll . Siden forholdene til den andre forskeren kan avvike fra de i det nåværende eksperimentet på ukjente måter, kan forskjeller i utfallet ikke ha noe forhold til den uavhengige variabelen som er under vurdering. Andre eksempler gitt av Feynman er fra pedagogisk forskning , psykologi (spesielt parapsykologi ) og fysikk . Han nevner også andre former for uærlighet, for eksempel å feilaktig fremme sin forskning for å sikre finansiering. Feynman mente at en forsker med integritet må prøve å gi ut så mye informasjon som mulig om eksperimentene sine, slik at andre kunne vurdere sitt bidrag nøyaktig.

Eksempel i spesifikke eksperimenter og resultater

Den oljedråpen eksperiment : Historien om publiserte resultater for dette eksperimentet er et eksempel gitt i Sikkert Du tuller, Mr. Feynman! , der hver ny publikasjon sakte og stille drev mer og mer bort fra de opprinnelige (feilaktige) verdiene gitt av Robert Millikan mot den riktige verdien, i stedet for at alle hadde en tilfeldig fordeling fra starten rundt det som nå antas å være det riktige resultatet . Denne langsomme driften i den kronologiske resultathistorien er unaturlig og antyder at ingen ønsket å motsi den forrige, i stedet for bare å levere konkrete resultater for publisering.

Forslag til løsninger

I sin innledningstale uttalte Richard Feynman sin tro på at motgiften til både lastekultivitenskap og pseudovitenskap er vitenskapelig integritet, som han beskriver som "en slags tilbøyelighet bakover" for å sikre at forskere ikke lurer seg selv eller andre. I følge Feynman må en etisk forsker gjøre en ekstra innsats for å sikre at metodene og resultatene er gjennomsiktige, slik at andre mennesker kan vurdere og forstå vitenskapsmannens forskning nøyaktig. Feynman bruker saken om en annonse for matolje fra Wesson som et eksempel på en uetisk og villedende bruk av vitenskap som ikke gir noe av verdi. Annonsen hevdet at oljen ikke ville suge gjennom mat. I virkeligheten vil ingen olje trekke gjennom maten hvis den er kald nok, og all olje vil trekke gjennom maten hvis den er varm nok. Siden disse fakta ikke ville fremme Wessons agenda, ble disse faktaene ikke gjort lett tilgjengelige for forbrukere.

Se også

Referanser

Eksterne linker

Opiniones de nuestros usuarios

Margit Markussen

Jeg vet ikke hvordan jeg kom til denne Lastkultusvitenskap artikkelen, men jeg likte den veldig godt.

Jonas Møller

Informasjonen som gis om Lastkultusvitenskap er sann og veldig nyttig. Bra.

Marius Farstad

Språket ser gammelt ut, men informasjonen er pålitelig og generelt gir alt som skrives om Lastkultusvitenskap mye selvtillit.