Lastesystem



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Lastesystem er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Lastesystem som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Lastesystem som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Lastesystem, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Lastesystem, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Lastesystem. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

The last systemet (også kjent som sivil-religiøse hierarki, fiesta eller mayordomía system) er en samling av sekulære og religiøse stillingene innehas av menn eller husholdninger på landsbygda urfolkssamfunn i hele det sentrale og sørlige Mexico og Mellom-Amerika . Disse roterende kontorene, eller lastene , blir det ubetalte ansvaret til menn som er aktive i borgerlivet. De har typisk en gitt stilling i en periode på ett år, og veksler mellom samfunns- og religiøse forpliktelser fra år til år. Kontoreiere utfører de fleste av oppgavene til lokale myndigheter og kirker. Personer som har en last er generelt forpliktet til å pådra seg kostnadene ved festing under fiestene som ærer spesielle helgener.

Der det praktiseres, er det generelt sett en viss forventning fra alle lokale menn til å delta i dette lastesystemet gjennom livet. Kontorinnehavere påtar seg et større ansvar når de vokser i høy kvalitet i samfunnet. Slik progresjon krever betydelige økonomiske ressurser, men etter hvert trekker en person som har et nødvendig antall stillinger i tjeneste for lokalsamfunnet, seg og slutter seg til en gruppe eldste som er medvirkende til samfunnsvedtak, inkludert å utnevne folk til lastebiler.

Denne forventningen fra lokale menn til å delta i dette systemet er både økonomisk og sosial, ettersom de som ikke bidrar, blir sett på som ikke fortjener å bo i landsbyen. Det tjente til å lage et landsbysystem hvor de gamle ble hjulpet av unge og kvinner hjulpet av menn. Videre styrket den lovlige håndhevelsen av landsbypliktene felles (sosial) identitet, i stedet for en identitet som er avhengig av og knyttet til nasjonalstaten. Lastesystemet har også blitt ansett som påvirket av tradisjonelle latinamerikanske skikker, da kommunestyret sørget for tradisjonen med cargas consejiles, der landsbyens innbyggere er forpliktet til å betjene postbetingelser.

I løpet av 1800- og 1900-tallet var lastesystemet et stigesystem der urfolk kunne klatre opp. Lastesystemet ble hovedsakelig definert som en offentlig arbeids- og samfunnstjeneste. Landsbyer som var fattige kunne lettere få hjelp fordi skatter ikke ble belastet, men allikevel ble offentlig arbeid gitt. Det var et system der involverte trofast og langsiktig samfunnstjeneste. Menn og kvinner (mann og kone) ble ansett som en enhet, menn trengte konene sine for å lykkes i samfunnet deres. Kvinner hevdet ikke rettigheter i forhold til landsbystyre.

Historie

Opprinnelsen til lastesystemet er knyttet til anstrengelsene fra spanske misjonærer for å konvertere urfolk i Amerika til kristendommen, samtidig som de forhindrer sin kulturelle spansktalelse. Etter den spanske erobringen av Mesoamerica på 1500-tallet ble mange indianere tvangsflyttet til pueblos , som i likhet med spanske landsbyer inneholdt en kirke som sentrum. Prester var en av mange spesielle interesserte utlendinger som hadde kontroll over urfolks politiske og sosiale forhold, og de hadde herredømme over mange av disse pueblos og hadde myndighet til å holde andre kolonister utenfor. Prestene var oppmerksom på at mye av deres innflytelse over indianerne stammet fra prestenes evne til å snakke indiske språk. Til tross for en kongelig edikt fra 1550 som ba om at innfødte mennesker skulle undervises i det spanske språket, fortsatte misjonærene å tjene dem i Nahuatl og andre lokale språk, og bevarte dermed en viktig kilde til indisk avhengighet av kirken. Den koloniale kirken insisterte ikke på overdreven katolisering av eksisterende urfolkspraksis, så lenge det ikke var noen klar konflikt mellom de to.

Fordi misjonærene var små i antall, plasserte de i økende grad religiøst ansvar i hendene på pålitelige medlemmer av landsbyene. Landsbyen ordføreren eller alcalde ble belastet med ansvaret for å lede landsbyboerne i en prosesjon til søndag Mass . Over tid ble disse prosesjonene gjennomført med større seremoni, og benyttet seg av fangster som kors, røkelse og musikk.

Lastesystemet ble brukt og transformert av lokalsamfunn innenfor lovens kontekst for å eliminere adelige fritaksrettigheter. Dette tok slutt på mange interne feider over prinsipper med hensyn til adel. Edle unntak ble motarbeidet av vanlige folk, som var bekymret for at slike unntak ville ha negativ innvirkning på tilbudet av arbeidskraft til poenget med konstant tjeneste. Det var umulig å bli en del av adelen ved å gifte seg med datteren til den adelige, og ble i stedet presset av fordringshavere basert på arv. Derfor var systemet i praksis ikke så egalitært som i hypotetisk forstand, fordi mens noen menn kunne flytte til større stillinger og til autoritetsseter, manglet andre prestisje for å oppnå det samme. Spredningen av evnen til å samle rikdom sammen med prestisje bidro også sterkt til transformasjonen av disse landsbyene.

Ved anledninger som tegnet på en spansk institusjon kalt cofradías , opprettet prestene et hierarki med landsbyposter for bedre å organisere det religiøse og sivile livet til indianerne. Urfolk fylte disse rollene, som i teorien ga dem større status i samfunnet. Disse rollene la imidlertid også økonomiske forpliktelser på mottakerne, og presteskapet brukte dem som en måte å utøve kontroll over landsbyboerne. Landsbyboere ble forpliktet til å organisere innsats for å utføre gjeld relatert til matkostnader, skiver og vin til messen og betaling av prestene.

Lastesystemet kan tjene på en måte som folk kunne heve sin stasjon i samfunnet. Mennesker som trofast utførte sine oppgaver gjennom en serie verdslige oppgaver, kunne øke sin sosiale status som resulterte i større tilgang til jobbmuligheter og høye stillinger. Kort sagt tillot fellesskapstjeneste å rykke opp i hierarkiet i samfunnet. Etter hvert kunne landsbyboere oppnå en høyt rangert stilling som medlemmer av rektorene, som igjen ville stemme for den kommunale lederen, gobernadores. De caciques malm før-spanske adel fritatt for lav stående stilling, selv om en person fra magre begynnelse kan følgelig tjene til å akkumulere rikdom og kraft.

Lastesystemet påvirket også ekteskapelig liv. Mannen ville jobbe i husstanden til svigerforeldrene. Etter ekteskapet skulle kona flytte inn sammen med brudgommens familie der hun fungerte som husmann for svigermoren.

Se også

kilder

  • Frank Cancian, økonomi og prestisje i et Maya-samfunn: det religiøse lastesystemet i Zinacantan. Stanford (Calif.): Stanford University Press, 1965, 238 s.
  • Chance, John K .; William B. Taylor. Cofradías og Cargos: Et historisk perspektiv på det mesoamerikanske sivil-religiøse hierarkiet. Amerikansk etnolog, vol. 12, nr. 1. (februar 1985), s. 126.
  • Dewalt, Billie R. Change in the Cargo Systems of MesoAmerica, Anthropological Quarterly, Vol. 48, nr. 2. (apr. 1975), s. 87105.
  • Friedlander, Judith. Sekulariseringen av lastesystemet: Et eksempel fra Postrevolutionary Central Mexico (i forskningsrapporter og merknader). Latin American Research Review, Vol. 16, nr. 2. (1981), s. 132143.
  • Guardino, Peter. "Samfunnstjeneste, liberal lov og lokal skikk i urfolk: Oaxaca, 1750-1850." Honor, Status and Law in Modern Latin America, Duke University Press, 2005, s. 5057.

Opiniones de nuestros usuarios

Janne Næss

Faren min utfordret meg til å gjøre leksene uten å bruke noe fra Wikipedia, jeg fortalte ham at jeg kunne gjøre det ved å søke på mange andre nettsteder. Heldig for meg fant jeg denne nettsiden og denne artikkelen om Lastesystem hjalp meg med å fullføre leksene mine. Jeg nesten falt inn i Jeg ble fristet til å gå til Wikipedia, for jeg fant ikke noe om Lastesystem, men heldigvis fant jeg den her, for da sjekket faren min nettleserhistorikken for å se hvor han hadde vært. Kan du tenke deg om jeg kommer til gå til Wikipedia? Jeg er heldig at jeg fant denne nettsiden og artikkelen om Lastesystem her. Det er derfor jeg gir deg mine fem stjerner.

Kristian Mikalsen

Jeg vet ikke hvordan jeg kom til denne Lastesystem artikkelen, men jeg likte den veldig godt.

Jane Nesse

For de som meg som leter etter informasjon om Lastesystem, er dette et veldig godt alternativ.

Monica Sivertsen

Flott oppdagelse denne artikkelen om Lastesystem og hele siden. Den går rett til favoritter.