Kaptein Ahab



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Kaptein Ahab er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Kaptein Ahab som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Kaptein Ahab som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Kaptein Ahab, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Kaptein Ahab, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Kaptein Ahab. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Akab
Moby-Dick- karakter
Moby Dick final chase.jpg
Ahab i sin siste jakt med Moby Dick
Laget av Herman Melville
Informasjon i universet
Kallenavn Gamle torden
Kjønn Hann
Tittel Kaptein
Okkupasjon Sjøkaptein
Ektefelle Uten navn kone
Barn Uten navn
Religion Quaker
Nasjonalitet amerikansk

Kaptein Ahab er en fiktiv karakter og en av de viktigste personene i Herman Melville 's Moby-Dick (1851). Han er den monomaniske kapteinen på hvalfangstskipet Pequod . På en tidligere reise bet den hvite hvalen Moby Dick av seg Akabs bein, og han bærer nå et proteseben laget av hvalbein. Hvalfangsten til Pequod ender opp som en hevnjakt på hvalen, mens Ahab tvinger besetningsmedlemmene til å støtte hans fanatiske oppdrag. Når Moby Dick endelig blir sett, frarøver Ahabs hat ham all forsiktighet, og hvalen drar Ahab til sin død under sjøen.

Melville -biograf Andrew Delbanco kaller Ahab "en strålende personifisering av selve essensen av fanatisme". Læreren FO Matthiessen retter oppmerksomheten mot at Ahab kalles en "ugudelig gudlignende mann". Akabs "tragedie er den av en ikke -gjenfødt vilje" hvis "brennende sinn er sperret fra kjærlighetens overflod" og argumenterer for at han "forblir forbannet". Forfatter DH Lawrence følte liten sympati for Ahab og fant ut at hvalen burde ha "revet av begge beina hans, og litt mer i tillegg".

Akabs karakter ble skapt under påvirkning av Samuel Taylor Coleridges foredrag om Hamlet og figurer i bibelsk og klassisk litteratur som Shakespeare og Milton . Protesen hans, for eksempel, har blitt tatt som en hentydning til Ødipus -myten.

Ahab er godt etablert i populærkulturen av tegneserier, tegneserier, filmer og skuespill. Mest kjent ga han JM Barrie modellen for sin Captain Hook -karakter, som er besatt av ikke en hval, men en krokodille.

Biografi

Akab ble navngitt av sin vanvittige, enke mor, som døde da han var tolv måneder gammel. Det er interessant å merke seg at etymologien til navnet Ahab stammer fra det hebraiske ahavah og aheb som betyr "å elske" eller "elsket" som sitert i Strong's Concordance nr. 157 og 160. 18 år gammel tok Ahab først til sjøs som gutteharpuner . For mindre enn tre reiser siden giftet Ahab seg med en søt, resignert jente, som han har en ung sønn med. Han har vært på høyskoler og blant kannibalene, og har sett dypere underverk enn bølgene. Han har festet lansen sin, den ivrigste og sikreste på øya Nantucket , hos fremmede fiender enn hvaler.

For mange år siden seilte Peleg, nå medeier i Pequod , som kompis under Akab. Under denne reisen svingte en tyfon nær Japan de tre mastene over bord. Hvert øyeblikk trodde mannskapet at skipet ville synke, og havet brøt over skipet. Likevel, i stedet for å tenke på døden, tenkte kaptein Ahab og Peleg på hvordan de skulle redde alle hender, og hvordan de skulle rigge midlertidige master for å komme inn i den nærmeste havnen og utføre reparasjoner.

Før skipet seiler fra Nantucket, møter Ishmael en mann ved navn Elijah som forteller ham om noen av Akabs tidligere gjerninger. I følge Elijah lå Ahab en gang nær døden i tre dager og netter nær Cape Horn , deltok i en dødelig kamp mot spanske styrker foran et alter i julenissen og spyttet i sølvkalken. Ahab mistet beinet under sin siste hvalfangstreise, og etterlot ham med en grim disposisjon og et sterkt ønske om hevn mot Moby Dick.

I tillegg til det protetiske beinet, bærer Ahab et merke som løper nedover den ene siden av ansiktet og halsen: Trådde seg ut blant de grå hårene og fortsatte helt ned på den ene siden av det brune, brente ansiktet og halsen til det forsvant i klærne hans så du en slank stang som et merke, levende hvitaktig. Det lignet den vinkelrette sømmen som noen ganger ble laget i den rette, høye stammen av et stort tre, når det øvre lynet tårer nedover det ... og etterlot treet fortsatt grønt i live, men merket. -( Moby-Dick , s. 129.) Merket og dets opprinnelse-enten det er et fødselsmerke, arr fra et sår eller på annen måte-blir sjelden nevnt eller diskutert. Ahabs ben inneholder en liten flat lapp som han bruker som skifer for å gjøre navigasjonsberegninger. Dekkplankene til Pequod har kjedet seg med grunne hull, med samme diameter som den nedre enden, for å la ham stå i ro mot skipets bevegelse. Mens han er til sjøs, vender han seg til skipets snekker og smed for å lage et nytt ben og beslag etter å ha skadet den han har på seg.

Ahab er 58 år gammel på tidspunktet for Pequod ' s siste seilas. Peleg og Bildad fører skipet ut av havnen, og Ahab dukker først opp på dekk når skipet allerede er til sjøs. I stedet for å gå ut på en vanlig hvalfangst, erklærer Ahab at han er ute etter hevn og spikrer en doblon på masten som belønning for besetningsmedlemmet som først ser Moby Dick, den hvite hvalen. Når Moby Dick til slutt blir sett, begynner en katastrofal tredagers jakt. Filtret av linjen til sin egen harpun faller Ahab over bord og drukner mens hvalen dykker og tar ham med.

Peleg omtaler Akab respektfullt som en "storslått, ugudelig, gudlignende mann", men han har også tilnavnet "Old Thunder".

Konsept og skapelse

I følge Melville -biograf Leon Howard , "Ahab er en Shakespeare -tragisk helt, skapt i henhold til Coleridgean -formelen." Opprettelsen av Ahab, som tilsynelatende ikke stammer fra noen kaptein Melville seilte under, ble sterkt påvirket av observasjonen i Samuel Taylor Coleridges foredrag om Hamlet om at "en av Shakespeares måter å skape karakterer er å forestille seg et intellektuelt eller moralsk fakultet. i sykelig overskudd, for deretter å plassere seg selv ... dermed lemlestet eller syk , under gitte omstendigheter. " Når Moby-Dick ' s fortelleren kommenterer kaptein Ahab som en kunstnerisk skapelse, språket av Coleridge foredrag vises: "i det hele tatt overdøve ham, dramatisk ansett, hvis enten ved fødsel eller andre forhold, har han det som synes en halv forsettlig løpet -regulerende sykelighet på bunnen av sin natur. " Alle menn "tragisk store," sier Ishmael, "er skapt slik gjennom en viss sykelighet. " All dødelig storhet "er bare sykdom ."

Ahabs tale kombinerer quaker -arkaisme med Shakespeares formspråk for å tjene som "en hjemmelaget analog til blank vers."

Akabs død ser ut til å være basert på en faktisk hendelse. 18. mai 1843 var Melville ombord på The Star som seilte til Honolulu . Ombord var to sjømenn fra skipet Nantucket som kunne ha fortalt ham at de hadde sett sin andre styrmann "tatt ut av en hvalbåt ved en feil linje og druknet, i likhet med kaptein Ahab fra Moby-Dick ."

Akab betraktet allegorisk

Akabs karakter er formet av mytiske og litterære mønstre som overlapper og forsterker hverandre på en så komplementær måte at "den tilsynelatende ironien i en hentydning ofte er sannheten til en annen." For eksempel blir hentydninger til Ødipus, som utfolder Akabs uvitenhet og mangel på selvkunnskap, supplert med referanser til Narcissus , som fremkaller de psykologiske årsakene til hans uvitenhet. Akabs bruk av en spade til en krykke i kapittel 70, "Sfinxen", minner leseren om at han er halt, som Ødipus, og også såret, som Prometheus. Imidlertid bør Ahab vurderes både i forhold til hentydningene og i kontrast til de andre karakterene.

Kong Akab (Det gamle testamente)

Akab er oppkalt etter den bibelske historien om Akab i Kings of Books 16: 2822: 40, den onde avgudsdyrkende herskeren. Denne foreningen ber Ishmael om å spørre, etter først å ha hørt Akabs navn: "Da den onde kongen ble drept, hundene, slikket de ikke blodet hans" Han blir irettesatt av en av Akabs kolleger, som påpeker at "Han kalte ikke seg selv."

For Melvilles allegori var det viktigste at Akab "gjorde ondt i Herrens øyne fremfor alt som var foran ham" i 16: 3031. Den bibelske Akab varsler den tragiske slutten på kaptein Ahab og den vesentlige dualiteten til karakteren hans. Begge akabene er flinke i sine sekulære foreninger. Kapteinen lykkes i hvalfangst, med en rekord på førti år. "Selve beviset på denne suksessen," bemerker Nathalia Wright, "er fantastisk slik i King Ahabs historie: Kaptein Ahab bor også i et elfenbenhus," elfenben Pequod " som det ofte kalles, lurt ut i trofeer av hvalbein og tenner fra lønnsomme reiser. " Skipets siste reise er imidlertid ikke helt kommersiell: Fra det øyeblikket Ahab fester den gyldne dublonen på masten, blir det en jakt på en oppfattet fiende, under en kaptein som ikke kan inngå kompromisser. Kong Akab, en dyktig politiker, men en beskytter av fremmede guder, fornærmet Jehova ved å introdusere Baal som en gud. Jehova tolererte ingen andre guder og fant på med falske profeter for å ødelegge kong Akab.

I likhet med eponymet hans, tilber kaptein Ahab hedenske guder, spesielt ildsjelen. Fedallah the Parsee, hans harpuner, er en ilddyrkende zoroastrian . Fedallah bidrar til Akabs død ved å forutsi at:

  • før Ahab dør, må han se to likbiler : en ikke laget av menneskehender og en laget av amerikansk tre (selve hvalen er til slutt den ene likbilen da den bærer en død kropp, og Pequod den andre når den synker);
  • han lover å gå foran kapteinen som los;
  • han forsikrer Akab om at bare hamp kan drepe ham.

Disse profetiene, nøyaktige som de måtte være, lurer Akab, som oppfatter dem som en forsikring om seier.

King Lear (Shakespeare)

Charles Olson nevner tre galskapsmåter i King Lear , King's, Fool's og Edgar's, allegorisert i boken, med Ahab som rollen Lear og Pip rollene som både Narren og Edgar. Melville kommer med sine kontraster til Shakespeare. Olson identifiserer tyfonen i kapittel 119, "The Candles", med stormen i Lear . "Akab, i motsetning til Lear," observerer Olson, "oppdager ikke i denne stormens natt sin kjærlighet til sine medmennesker. Tvert imot, denne natten avdekker Akab hele hatet hans." Senere, i kapittel 125, "The Log and Line", sier Ahab til Pip, med Lears ord til sin dåre: "Du berører mitt innerste sentrum, gutt; du er bundet til meg av akkorder vevd av hjertestrengene mine." Mens Sweeney støtter Olsons identifikasjon, finner han overdrevet påstanden om at Ahab lærer av hyttegutten sin akkurat som Lear gjør av dåren. Ahab lærer "lite eller ingenting" gjennom boken.

Satan (Milton)

Miltons Satan er "ikke det minste elementet som kaptein Ahab er sammensatt av," sier Nathalia Wright. Ordene som Ishmael og Starbuck skildrer ham med - vantro, illsinnelige, djevelsk, blasfemiske - beskriver ham som en ruvende opprører.

I "The Candles" (kap 119) kalles Ahabs harpun for en "flammende pil". Uttrykket er hentet fra boken XII av John Milton 's Paradise Lost , som Henry F. Pommer anerkjent, der Michael lovet Adam 'åndelig rustning, i stand til å motstå / Satans angrep, og slukke hans brennende piler '( XII, 491-2 ) . Pommer argumenterer for at Miltons arbeid var mer umiddelbart enn Shakespeare, for mens noen av Melvilles solilokvier ser ut til å finne sine prototyper i Shakespeare, "er det et lite skritt fra dramatisk monolog til skjønnlitterær tanke," og Milton "hadde allerede tatt det skrittet ved å bruke, i sin egen utvidede fortelling, soliloquies akkurat som Melvilles. "

Ytterligere hentydninger identifiserer Akab med Satan. Miltons scene i Hell inkluderer linjene "Deres appetitt med vindkast, i stedet for frukt/Tugg bitter aske, som den fornærmede smaken/Med sprutende støy avvist" ( X, 565567 ), og Moby-Dick kapittel 132, " Symfonien, "har" som et ødelagt frukttre [Ahab] ristet og kastet sitt siste, hermetiske eple til jorden. " På den siste dagen i jakten fremkaller Ahab skapelsen: "" For en herlig dag igjen! var det en nyskapende verden, og laget for et sommerhus for englene, og i morges den første av den som ble kastet opp for dem, kunne en mer rettferdig dag ikke gå opp for den verdenen. "Senere den dagen virket Moby Dick" tilsammen besatt av alle englene som falt fra himmelen, "synker skipet. Tashtego hamrer en himmelhauk til masten:" Og så fuglen av himmelen, med erkeengelsk skrik, og hans keiserlige nebb stakk oppover, og hele hans fangeform brettet inn Akabs flagg, gikk ned med skipet hans, som, i likhet med Satan, ikke ville synke til helvete før hun hadde dratt en levende del av himmelen med seg og hjelmte seg med det. "Pommer finner" mest imponerende av alle "latinerne i kapittel 113, "The Forge", som Ahab roper med: " Ego non baptizo te in nomine patris, sed in nomine diaboli ." ("Jeg døper deg ikke i Faderens navn, men i djevelens navn") .

Akabs arr kan ha blitt modellert etter beskrivelsen av Satans ansikt, som "Dype arr av torden hadde intrench'd". ( I, 600601 )

Storheten og veen til både Satan og Akab ligger i stolthet. "Den stolte personen," forklarer Pommer, "og tror at han fortjener behandling som er tilpasset hans selvoppblåste verdighet, blir fort sint når han mottar en mindre velkommen behandling. Ved opphøyelse av Messias kunne ikke Satan 'bære/Gjennom stolthet det synet, og trodde han var forringet. '"Satans" følelse av å skade seg fortjent "blir rapportert i hans første tale i helvete. Akabs historie, forårsaket av Moby Dick som biter av beinet, følger det samme psykologiske mønsteret for å være åndelig og fysisk svekket.

Prometheus (Aeschylus)

Overlappende med Lear ser det ut til at tyfonscenen i "The Candles" også er Melvilles gjenskapning av det mytiske tyveriet av ild. Prometheus fullførte sitt tyveri ved å skjule den guddommelige gnisten i en fennikelstengel. Derimot er "Akabs tyveri en dristig trossende gjerning, som ligger midt i elementær natur i rasende utbrudd." Hele virksomheten med hvalfangst er tyveri av ild, for spermhvalens olje brukes som drivstoff for flammer. Jakten på den hvite hvalen, beskrevet av Ishmael som "den brennende jakten", representerer dermed en konflikt med en guddom - derav referansene til Moby Dick som en gud. Akab som vifter med den brennende harpunen er Melvilles "modifiserte ekvivalent av Prometheus smugling fra himmelen av den ildbelastede fennikelstengelen." Både Prometheus og Akab prøver å endre eller reversere "det overnaturlige designet, og her ligger hoveddelen av deres tragiske hybris." Prometheus, feilaktig overbevist om at Zeus planla ødeleggelsen av mennesket, stjal ild for å stride mot Guds vilje; Ahab, som tror at sinnet hans kan trenge inn i ondskapens mysterium, er overbevist om at å drepe Moby Dick vil "drive det onde ut av kosmos".

I en tragedie har en helt en gal motpart: Prometheus har Io , Moby-Dick har Pip. Galskapen til Io og Pip skyldes deres utilsiktede kontakt med urelementene eller med guddom. "Pipen som danser og rister tamburinen før Queequegs kiste," sammenligner Sweeney, "er helt klart en galning, helt løsrevet fra sin tidligere personlighet." På samme måte brister Io, torturert av gadflyen, "på scenen i en vill dans ... Mens han er på scenen, snakker Io med en usammenhengende vanvidd omtrent som Pips."

Ødipus (Sofokles)

I "The Candles" blir Ahab midlertidig rammet av blindhet, en hentydning til Ødipus -myten. I kapitlet "The Sphynx" står Ahab foran et spermhvalens hode som henger fra siden av skipet hans: "det virket som Sphynx var i ørkenen." Akab beordrer hodet til å "fortelle oss det hemmelige som er i deg." Her ligner Ahab Oedipus og monsteret til Theben, jo mer for at han brukte en spade alternativt som både en krykke og som et verktøy for å dissekere hvalen. Oedipus 'stab, bemerker Sweeney, er både "et gåverktøy og drapsvåpenet som han drepte sin far med." Promethean og Oedipean sider av Akab kobler seg sammen i dette kapitlet ved hjelp av krykken. I tillegg til dette refereres det til blindhet. Ødipus og Akab er intelligente og uvitende på samme tid, overdrevent stolte, og begge står overfor en gåte (ondskapens mysterium).

Narcissus (Ovid)

Det innledende kapitlet inneholder en utvidet hentydning til "den historien om Narcissus, som fordi han ikke klarte å fatte det plagende, milde bildet han så i fontenen, stupte ned i den og druknet" (kap. 1, "Loomings"). Ahab innser ikke at ondskapen han ser i White Whale er hans egen, "vilt projisert." Hans narsissistiske selvforståelse (han er ikke klar over at han ser seg selv i hvalen) utfyller "hans ødipeanske uvitenhet" (han vet ikke hvem han egentlig er). Narcissus-myten forklarer også hvorfor Akab, i motsetning til Ødipus, forblir uvitende. Mens to budbringere opplyser Ødipus og skiller ham fra besettelsen, blir Narcissus og Akab aldri avbrutt fra deres. Kontrasten mellom Narcissus og Ahab er at den første tenker på et vakkert bilde han elsker, mens Ahab projiserer et ondt bilde som han hater, som Sweeney kaller "en ironisk reversering fra Melvilles side." På flere måter ligner Ahab og Moby Dick hverandre:

  • begge er beskrevet med bilder av kongelige, guddommelighet og arkeologi.
  • begge deler fysiske trekk, de er arr eller såret, og hver har en fremtredende panne eller panne.
  • begge deler de samme indre egenskapene: isolert, sta, hevngjerrig, raskt rasende.
  • Til slutt er begge "til slutt ikke kjent". I følge Ishmael i "The Nut" bærer alle de mektige "en falsk panne mot den vanlige verden." Ahab hater masken like mye som han gjør tingen selv.

Fedallah som Echo

En subtil forbindelse mellom Ahab, Moby Dick og Fedallah dannes av bildene av pannen og pannen. I følge Sweeney er Fedallah "helt klart en ekstern projeksjon av Akabs egen fordervelse" og samtidig en dobbel av det Ahab finner mest ondt i hvalen. Fedallah er flere ganger beskrevet ved hjelp av "fantom" bilder i kapitlet "Akabs båt og mannskap. Fedallah." I Ovids myte har Narcissus en luftig motpart i den talefri nymfen Echo, som bare kan gjenta lydene hun hører. Echo er et auditivt komplement til den visuelle refleksjonen og en varsel om Narcissus 'død. På samme måte er Fedallah, som bare sier det Ahab vil høre, en auditiv refleksjon av Akabs ondskap, som Moby Dick er den visuelle refleksjonen. Fedallah varsler Ahabs død.

Resepsjon

Kritisk

Da boken først ble utgitt, fokuserte anmeldere stort sett på Akab og hvalen. I følge George Ripley i Harper's New Monthly Magazine for desember 1851, blir Ahab "offer for en dyp, utspekulert monomani; mener seg selv forutbestemt til å ta en blodig hevn på sin fryktelige fiende; forfølger ham med voldsom demonisk energi av hensikt." Ripley beundrer skapelsen av Akab, som "åpner for oss med fantastisk kraft. Han utøver en vill, forvirrende fascinasjon over sin mørke og mystiske natur."

I begynnelsen av Melvilles gjenoppdagelse var det ingen endring av vekt på Akab og hans kamp med hvalen. I løpet av 1950- og 1960 -årene flyttet litteraturvitere oppmerksomheten til fortellerteknikk og synspunkt, noe som for Melville -studier betydde at søkelyset byttet fra Ahab til Ishmael.

I populærkulturen

Filmer, TV og video

De to første filmatiseringene viser "den radikale operasjonen som Hollywood utførte på Herman Melvilles mesterverk." Den første var en stumfilm, The Sea Beast , en romantisk kjærlighetshistorie der karakteren til Ahab ( John Barrymore ) blir omgjort til "en kjekk ung sjømann", en New Bedford -harpuner som har lite til felles med Ahab, ikke engang hans fullt navn, som utvides til Ahab Ceeley. Selv om Ahab allerede har mistet beinet i boken, biter et "grovt machémonster" i filmen det i filmen. Da filmen åpnet på Broadway, tjente den $ 20 000 i uken og gikk lenger enn noen Warner -film fram til den tiden.

Barrymore er også Ahab i Moby Dick fra 1930 , denne gangen med stemmen. Ahab "skriker av smerte" mens skipets (kalt Mary-Ann ) smed holder et brennende, hetbladet verktøy mot stubben hans. Igjen, hvalen er bare et middel til å skille elskere. I en annen avledning fra boken er kjæresten til Akab ministerens datter, Faith Mapple. Nok en gang ble det en hit på billettkontoret.

I 1955 spilte Orson Welles Ahab i en filmatisert produksjon av stykket Moby Dick Rehearsed ; Imidlertid regnes denne filmen som "tapt".

Warner Brothers tredje innsats ble regissert i 1956 av John Huston , med et manus av Ray Bradbury , det første alvorlige forsøket på å følge boken. Fullføringen av manuset tok et år, filmet et år til, og redigerte og scoret et tredje år. Gregory Pecks Ahab er en "streng autoritær Lincoln i svart." De ellers positive anmeldelsene var enige om at Peck var uegnet for delen.

Det har vært to franske filmversjoner av Moby Dick : Capitaine Achab (2004), med Frédéric Bonpart og Capitaine Achabin (2007) med Denis Lavant i hovedrollen .

Ahab har blitt portrettert på TV, som begynte med Victor Jorys skildring i 1954 på Hallmark Hall of Fame og inkluderte skildringer av Patrick Stewart i miniserien 1998 og William Hurt i miniserien 2011 . I filmer som ble utgitt direkte til video, ble kaptein Ahab spilt av Barry Bostwick i en ny forestilling av Moby Dick i 2010 , og av Danny Glover i filmen Age of the Dragons fra 2011 , en fantasi-re-forestilling.

Tegneserier

Ahab vises ganske ofte i humoristiske tegneserier og tegneserier. Uten anstrengelse kunne en hel antologi av dette materialet (karikatur, gag -tegneserier, redaksjonelle tegneserier) settes sammen. Den ene stripen som oftest refererer til Melville er Peanuts av Charles Schulz . Den futuristiske tegneserie -superhelten Ahab bruker harpuner.

Spill

I Metal Gear Solid V: The Phantom Pain ser det også ut til at historien om Venom Snake (opprinnelig introdusert som Ahab) er noe inspirert av skjebnen kaptein Ahab. I tillegg blir transporthelikopteret som spilleren regelmessig bruker referert til som Pequod.

I This Is the Police blir hovedpersonen Jack Boyd ofte sammenlignet med Ahab.

Den første sjefen i indiespillet Noitu Love 2 - Mordecai Fluke - er basert på Ahab.

Musikk

Sangen "Beneath the Waves" (i albumet 2005 Touched by the Crimson King av metallbandet Demons and Wizards ) synger om Ahabs hevnvilje.

Det alternative metalbandet Mastodon og albumet deres Leviathan refererer til ham i en av sangene deres, og albumet er basert på Moby-Dick .

Det tyske doom metal -bandet Ahab er oppkalt etter karakteren.

Sangeren Bob Dylan refererer til karakteren i sin sang fra 1965 " Bob Dylans 115. drøm " fra albumet Bringing It All Back Home .

Sangeren Tom Waits refererer også til karakteren i sangen hans "Shiver Me Timbers" på albumet The Heart of Saturday Night fra 1974 .

Elton John og Leon Russells album The Union fra 2010 inneholder en sang kalt "Hey Ahab" basert på karakteren.

Merknader

Referanser

Kilder

  • Barbour, James. (1986). "Melville Biografi: A Life and the Lives." En følgesvenn til Melville Studies . Ed. John Bryant. New York, Westport, London: Greenwood Press.
  • Delbanco, Andrew . (2005). Melville: His World and Work . New York: Alfred A. Knopf. ISBN  9780375403149
  • Heflin, Wilson. (2004). Herman Melvilles hvalfangstår . Eds. Mary K. Bercaw Edwards og Thomas Farel Heffernan. Nashville: Vanderbilt University Press.
  • Howard, Leon. (1940). "Melvilles kamp med engelen." Modern Language Quarterly , juni 1940. Gjengitt i Hershel Parker (red.), The Recognition of Herman Melville. Utvalgt kritikk siden 1846 . Ann Arbor: University of Michigan Press 1967, Paperback printing 1970.
  • Inge, M. Thomas. (1986). "Melville i populærkultur." En følgesvenn til Melville Studies . Ed. John Bryant. New York, Westport, Connecticut, London: Greenwood Press.
  • Lawrence, DH (1923). Studier i klassisk amerikansk litteratur . Opptrykt London: Penguin Books. ISBN  9780140183771
  • Lee, A. Robert (red.). (2001). Herman Melville: Kritiske vurderinger. Volume I . The Banks, East Sussex: Helm Information.
  • Mansfield, Luther S. og Howard P. Vincent. (1952). "Introduksjon" og "Forklarende merknader". Herman Melville, Moby-Dick; eller, Hvalen . Eds. Luther S. Mansfield og Howard P. Vincent. New York: Hendricks House.
  • Matthiessen, FO . (1941). American Renaissance: Art and Expression in the Age of Emerson and Whitman . Tiende utskrift 1966, New York, London og Toronto: Oxford University Press.
  • Milder, Robert. (1988). "Herman Melville." Columbia Literary History of the United States . Ed. Emory Elliott. New York: Columbia University Press. ISBN  0-231-05812-8
  • Olson, Charles (1938). "Lear og Moby Dick". To ganger i året . 1 : 16589.Gjentrykt i Brian Higgins og Hershel Parker (red.), Critical Essays on Herman Melville's Moby-Dick. New York & Toronto: GK Hall & Co., og Maxwell Macmillan Canada, 1992.
  • Olson, Charles (1947). Kall meg Ishmael . Opptrykk: City Lights Books, San Francisco, 1958. Internettarkiv
  • Pommer, Henry F. (1950). Milton og Melville . University of Pittsburgh Press.
  • Sealts Jr., Merton M. (1997), "Whose Book is Moby-Dick ", I Bryant, John; Milder, Robert (red.), Melville's Evermoving Dawn: Centennial Essays , Kent, Ohio, London: The Kent State University Press, ISBN 9780873385626.
  • Stone, Edward. (1975). "Ahab får jente, eller Herman Melville går på film." Gjentrykt: Det kritiske svaret på Herman Melvilles Moby-Dick. Ed. Kevin J. Hayes. Westport, Connecticut og London: Greenwood Press, 1994.
  • Sweeney, Gerard M. (1975). Melvilles bruk av klassisk mytologi . Amsterdam: Rodopi NV
  • Tanselle, G. Thomas . (1988). "Historisk note seksjon VI". Herman Melville, Moby-Dick; eller, Hvalen . The Writings of Herman Melville Volume Six. Eds. Harrison Hayford, Hershel Parker, G. Thomas Tanselle. Evanston og Chicago: Northwestern University og Newberry Library.
  • Williams, David Park. (1965). "Hook and Ahab: Barrie's Strange Satire on Melville." PMLA , desember 1965. Hentet 25. mars 2014.
  • Wilson, AN (2008). "Moby-Dick-en moderne tragedie." The Telegraph , 27. oktober 2008. Hentet 25. mars 2014.
  • Wright, Nathalia. (1949). Melvilles bruk av Bibelen . Durham, North Carolina: Duke University Press.

Opiniones de nuestros usuarios

Lena Sletten

Informasjonen om Kaptein Ahab er veldig interessant og pålitelig, som resten av artiklene jeg har lest så langt, som allerede er mange, fordi jeg har ventet på Tinder-datoen min i nesten en time og den vises ikke, så det gir meg som har reist meg opp. Jeg benytter anledningen til å legge igjen noen stjerner for selskapet og drite på livet mitt.

Arild øien

Flott innlegg om Kaptein Ahab.

Helge Nesse

Språket ser gammelt ut, men informasjonen er pålitelig og generelt gir alt som skrives om Kaptein Ahab mye selvtillit.