Baalbek

Baalbek
Ἡλιούπολις
Verdensarv
Geografisk plassering
fjellkjede Øst- og Vest-Libanon-fjellkjeden
Dal av Beca
koordinater 34°00′22″N 36°12′31″E / 34.006111111111 , 36.208611111111
Administrativ plassering
Land  Libanon
Inndeling Baalbek
nettstedets historie
Fyr seremonielt kompleks
opprinnelig bruk helligdom
Stil jonisk , korintisk
Epoke Semittisk, gresk-romersk
byggedato 1000
Funn og funn
Andre materialer granitt
Andre data
Tilstand ruinert
Plasseringskart
BaalbekBaalbek Plassering (Libanon).
Baalbek
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste

Inngangen til Bacchus-tempelet (cirka 1890-1923)
Land Libanon Libanon
Generell data
Fyr Kulturell
Kriterier i, iv
ID 294
Region arabiske stater
Inskripsjon 1984 (8. økt )

Baalbek (på gammelgresk , Ἡλιούπολις på arabisk , بعلبك ‎ Ba'lbakk ) er i dag en libanesisk by med 25 000 innbyggere 86  km øst for Beirut . Økonomien er basert på dyrking av vingårder og frukttrær. I gamle tider var det en fønikisk helligdom viet til guden Baal ; Det var en gresk by, og fra seleukidenes tid ble den kalt Heliopolis , siden Augustus var en romersk koloni . I følge noen kristne versjoner bodde Santa Bárbara i denne byen.

Det er et av de viktigste arkeologiske stedene i Midtøsten , erklært som verdensarvsted av UNESCO i 1984 . Et område med templer fra det 1. - 3. århundre  e.Kr. er bemerkelsesverdig. C. til ære for den heliopolitiske triaden : Jupiter , Merkur og Venus . De første utgravningene startet rundt 1900 .

Nettstedslogg

Opprinnelse

Opprinnelsen til Baalbek går tilbake til to kanaaneiske bosetninger som arkeologiske utgravninger under Jupiter-tempelet har tillatt å datere antikken, fra tidlig bronsealder ( 2900 - 2300 f.Kr. ) og Midt ( 1900 - 1600 f.Kr.). . .

Etymologien til toponymet er relatert til substantivet bá'al eller bēl som på forskjellige språk i det nordvestsemittiske området (som hebraisk eller akkadisk ) betyr 'herre'. Begrepet Baalbek vil da bety 'herre over Bekaa' og vil sannsynligvis være relatert til oraklet og helligdommen dedikert til guden Baal eller Bēl (ofte identifisert som Hadad, guden for solen, stormen og jordens fruktbarhet) . ) og Anat , gudinnen for vold og krig, søster og kone av Baal (senere identifisert med Astarte ), kanskje assosiert med Tammuz (senere identifisert med Adonis ), guden for vårens gjenfødelse. Den religiøse praksisen til disse templene overveide sikkert, som i andre nabokulturer, hellig prostitusjon, dyre- (og kanskje også menneskelige) ofre og rituelle ofringer til guddommelighetene.

Byen, som ligger i en gunstig posisjon fra et strategisk synspunkt, nær kildene til elvene Orontes og Litani , ville i alle fall ikke ha en viktig kommersiell og strategisk verdi, i alle fall i utgangspunktet, uten å bli nevnt i de egyptiske kildene. og assyrere .

Identifikasjonen med den bibelske Baal-Gad ( Josvas bok 11,17; 12,7), samlet som den nordlige grensen for erobringen av Josva, er i dag omstridt, og hevder snarere at den bibelske lokaliteten bør identifiseres med byen Ḥāṣbayyā , i det sørøstlige Libanon, eller kanskje med Bāniyās (gamle Caesarea Philippi), over Golanhøydene .

Hellenistisk fase

Den hebraiske historikeren Flavius ​​​​Josephus ( 1. århundre  ) registrerer passasjen til Alexander den store gjennom Baalbek på vei til Damaskus . I hellenistisk tid , under det ptolemaiske dynastiets styre , og fra 198 f.Kr. av Seleucid - riket ble byen omdøpt til Heliopolis ('solens by'). De ptolemaiske herskerne favoriserte sannsynligvis identifiseringen av guden Baal med den egyptiske solguden Ra , og den greske guden Helios , for å sementere ytterligere kulturell fusjon innenfor deres egne territorier.

Gårdsplassen til templet ble modifisert i den vestlige ende, og begynte byggingen av et tempel av greske former som en gigantisk plattform (88 x 48 meter) er bygget for. Kolossale blokker brukes til denne konstruksjonen: de tre som utgjør den såkalte τρίλιθον ( trilithon ) veier omtrent 750 tonn hver, mens en fjerde blokk, av enda større dimensjoner (21,5 meter lang, med en kvadratisk seksjon på 4, 3 meter) på en side), i dag kjent under navnet ﺣﺠﺮ ﺍﻠﺤﺒﻠﻰ ( ḥaǧar al-ḥublā eller 'steinen til den gravide kvinnen'), ble forlatt i steinbruddet .

Romersk fase

Etter den romerske erobringen av byen i 64 e.Kr. C. , helligdommens guddommelighet ble identifisert med Jupiter , og fortsatt beholdt noen av egenskapene til den gamle urfolksguddommen og antok formen og navnet til Jupiter Heliopolitan. Guden ble representert med lyn i hendene og innrammet mellom to okser, dyret som fulgte guden Baal. De andre assosierte gudene ble identifisert med Venus og Bacchus . Kulten antar en mytisk og mystisk karakter, som sannsynligvis favoriserte spredningen.

I 15 a. C. helligdommen ble en del av territoriet til Iulia Augusta Felix Beritus-kolonien , dagens Beirut . Byggingen av templet ble igjen foretatt på den hellenistiske plattformen og avsluttet i forskjellige stadier: det riktige og sanne tempelet (Jupiters tempel) ble fullført i 60 , under Nero . Samtidig bygges altertårnet som går foran templet . Under Trajan ( 98 - 117 ) begynte byggingen av den store uteplassen. Under Antoninus Pius ( 138 - 161 ) er tempelet til Bacchus reist. Arbeidene, inkludert de relatert til Venus-tempelet, ble fullført under Severan-dynastiet , spesielt under Caracallas styre ( 211-217 ) . Under Filip den araber ( 244-249 ) , den romerske keiseren av nabolandet Damaskus , ble den sekskantede gårdsplassen til helligdommen bygget .

På dette tidspunktet ble Heliopolis, hevet av Septimius Severus ( 193 - 211 ) til rang av koloni under italiensk lov med navnet Colonia Iulia Augusta Felix Heliopolis , hovedsenteret i provinsen Syria-Phoenicia, etablert i 194 med hovedstad på Dekk .

Tidlig kristen og bysantinsk fase

Med ankomsten av kristendommen og kunngjøringen av Ediktet i Milano , begynte helligdommen en sakte nedgang, sikkert akselerert av kollapsene forårsaket av jordskjelv . De første transformasjonene fant sted under Konstantin I ( 306-337 ) . I følge Eusebius av Cæsarea ble det opprettet et bispesete, og det ble besluttet å bygge en kirke. Keiser Theodosius I ( 379-395 ) ødela de hedenske statuene, jevnet gulvet i altertårnet for å reise en kristen basilika i den store gårdsplassen , og forvandlet Venus-tempelet til en kirke. Noen forskere hevder at Baalbek selv da fortsatte å være et senter for hedensk tilbedelse.

Den bysantinske keiseren Justinian ( 527-561 ) beordret åtte av søylene fra Jupiter-tempelet som skulle eksporteres for gjenbruk i Basilica of Saint Sophia i Konstantinopel .

Arabisk-islamsk fase

Etter den arabiske erobringen i 637 , av Abū ʿUbayda ibn al-Ğarrāḥ, ble helligdommen forvandlet til en befestet citadell (ﻗﻠﻌﺔ, qalʿah ) og den store moskeen i Umayyad -stil , nå i ruiner, ble bygget. Byen gikk, etter Umayyad- og Abbasid- perioden , under Fatimid -administrasjonen , som valgte den som hovedstad i provinsen ( Vilayate ) i 972 , på tidspunktet for Imam al-Muʿizz.

Baalbek ble kort okkupert av bysantinerne til John I Tzimisces i 974 , og ble Mirdasidenes domene i 1025 , ledet av emiren til Aleppo Ṣāliḥ ibn Mirdās , og til slutt av seljukkene i Tutuš i 1075 . Saladin erobrer det i 1175 og forblir under ayyubidisk styre til 1282 , da det blir erobret av den mamlukske sultanen Sayf al-Dīn Qalāwūn al-Alfī, kjent som "al-Malik al-Manṣūr".

Byen ble plyndret av mongolske tropper kommandert av Hulagu Khan i 1260 og igjen av Tamerlanes hær i 1401 .

Etter 1516 ble Baalbek en del av det osmanske riket , innenfor eyalet (provinsen) Damaskus. I de påfølgende århundrene, som i andre områder av Bekaa-dalen , er befolkningen, hovedsakelig sjiamuslimer , delt inn i klaner kalt ʿašā'īr , underlagt de facto autoriteten til to landsatte familier, Ḥamādah og Harfūš, hvis privilegier fra på slutten av 1700 -tallet begynte de føydale eiendommene å avta  på grunn av forsøk på administrativ modernisering fra den osmanske myndigheten.

Europeiske gjenoppdagelse og arkeologiske oppdrag

På 1700  -tallet gjenoppdaget europeiske oppdagere ruinene av helligdommen og rapporterte detaljerte beskrivelser og planer for stedet. I 1751 beskrev Robert Wood ruinene som blant de mest dristige verkene i gammel arkitektur. Ni søyler av Jupiter-tempelet ble stående, men tre kollapset, muligens som et resultat av jordskjelvet i 1759 . Andre reisende inkluderte Volney ( 1871 ), Cassas ( 1875 ), Laborde ( 1837 ) og David Roberts ( 1839 ).

En første vitenskapelig ekspedisjon ble utført i 1873 av Palestine Exploration Fund, og etterfulgt av et besøk av keiser Wilhelm II av Tyskland som førte til etableringen av et tysk arkeologisk oppdrag ( 1898-1905 ) , ledet av Otto Puchstein , der første restaureringer ble utført. Etter første verdenskrig ble andre oppdrag etablert under det franske mandatet , arbeidet til C. Virolleaud, R. Dassaud, S. Ronzevalle, H. Seyrig, D. Schlumberger, F. Anus, P. Coupel og P. Collard. Etter Libanons uavhengighet i 1943 kom restaurerings- og bevaringsoperasjoner under jurisdiksjonen til den libanesiske antikvitetstjenesten. I 1984 ble Baalbek - området innskrevet på UNESCOs verdensarvliste .

Beskrivelse av helligdommen

Propylaea

De ble bygget på begynnelsen av det  3. århundre , på Caracallas tid, på toppen av en monumental trapp og utgjorde tilgangen til det hellige området til Jupiter-tempelet. Opprinnelig var de en del av en fasade med 12 søyler, mellom to svært høye tårn, som et pediment var basert på .

I den resterende veggen var det en sentral inngang gjennom buen og to sidetrinn som senere ble murt opp. Veggen var dekorert med to etasjer med nisjer som opprinnelig skulle huse statuer, innrammet av en liten helligdom med vekselvis trekantede og buede pedimenter, støttet av Corinthian - orden lesenas i første etasje og jonisk orden i øverste etasje.

Sekskantet gårdsplass

Fra Propylaea var det tilgang til en gårdsplass med en sekskantet planløsning (halvdelen av det 3. århundre, under Filip den araber), omgitt av portikoer som åpnet på bunnen med rektangulære exedras , et rikt dekorert tempel. Terrassen gjennomgikk viktige modifikasjoner på den tiden da kapellet dedikert til Jomfruen ble installert og senere på grunn av dens transformasjon til en forsvarsbastion av den arabiske citadellet.

Stor gårdsplass

Gårdsplassen (135 x 113 meter), bygget under Trajan, inneholdt det store alteret med et tårn fra Neros tid og sidedemninger for regnet. Sideportikoene (128 søyler med granittskaft fra Aswan ) ble støttet av kryptoportikos og exedras med vekselvis rektangulære og halvsirkelformede layouter åpnet på bunnen , disse dekket av halvkuppeler av stein. Inskripsjoner malt på noen av exedrasene vitner om deres bruk til hellig fellesskap og fellesskapsmåltider, som må ha utgjort en del av den heliopolitiske kulten.

På gårdsplassen er bygget den teodosiske basilikaen, dedikert til St. Peter.

Jupiters tempel

Templet (bygget i første halvdel av det  1. århundre ), som inneholdt den store statuen av Jupiter Heliopolitanus, dominerte den enorme gårdsplassen, hevet på en trapp med tre ramper. Det var det største kjente romerske tempelet, opprinnelig en peripter med ti søyler på forsiden og nitten på langsidene. Seks kolossale søyler står igjen, med sjakter 2,20 meter i diameter (som tilsvarer 75 romerske fot ). Entablaturen var 5 meter høy, inkludert en frise dekorert med protomos ( hoder) av okser og løver og kranser.

Bacchus tempel

Forhøyet på et podium som er 5 meter høyt, måler det 69 x 36 meter og er tilgjengelig via en trapp med 33 trinn. Det ble innledet av en portisk uteplass med en monumental inngang. Det dateres tilbake til midten av det  2. århundre ( Antonio Pío , 128 - 161 ) og det er et peripteralt tempel med åtte søyler på forsiden ("octastyle") og femten på langsidene, og er svært godt bevart (bortsett fra taket på cella og en del av sidesøylene). De riflede søylene med base og kapital nådde en høyde på 19 meter og også i dette tilfellet var frisen dekorert med protomer av okser og løver.

Innrammingen av inngangsportalen til cellaen presenterer figurative friser og dekorasjoner som relaterer templet til guden Bacchus , selv om taket på portalen viser en ørn med en caduceus , en typisk egenskap for guden Merkur . Kulten av den lokale guden, med egenskaper som ligner på greske Adonis , besto av bruk av vin, opium og andre sentralstimulerende midler for å oppnå religiøs ekstase .

Inne i cellaen er sideveggene dekorert med nisjer i to rekkefølger: de nedre er overbygd av buede pedimenter og de øvre av trekantede pedimenter; nisjene er innrammet av korintiske halvsøyler . På bunnen av tempelet inneholdt en adyton statuen av guden.

Samtidig ble det bygget et tårn i det sørøstlige hjørnet av tempelet, som på 1400  -tallet , på mamelukkenes tid , var residensen til den lokale guvernøren.

Rundt tempel eller Venus tempel

Det ligger mellom de to andre templene. Det var innelukket i en hellig innhegning som også inneholdt et annet lite tempel, nå i ruiner, kjent som "musenes tempel".

Templet, som er tilgjengelig via en trapp, ble opprinnelig innledet av en rektangulær pronaos i åtte stiler. Den runde cellen var utvendig dekorert av nisjer dekket av skjellformede halvkupler. Søylene som omringet cellen hadde en entablatur som ikke fulgte linjene til søylene, men bøyde seg i stedet til den berørte cellens yttervegg, og skapte en uvanlig stjerneform og rammet dermed inn nisjene.

Vitnesbyrdet til Eusebius av Caesarea , som vitner om kontinuiteten til kulten selv i begynnelsen av den kristne æra, informerer oss om dens orgiastiske natur og tilstedeværelsen, sannsynligvis, av hellig prostitusjon.

Templet ble forvandlet til kirken Santa Bárbara, men det forble utenfor den arabiske citadellet og hele komplekset ble snart dekket av en rekke bosetninger. Restene av templet ble demontert og satt sammen på et ledig rom.

Baalbek i dag

I årene etter libanesisk uavhengighet led Beqaa-dalen av relativ økonomisk og politisk marginalisering, selv om Baalbek var i stand til å stole på fortjenesten fra den økende tilstrømningen av lokale og utenlandske besøkende. Etter å ha begynt å feire sommershow sporadisk siden 1922 , er det fra 1955 at Baalbek-festivalen er systematisk organisert, og programmet består av et sett med teaterforestillinger, lyrisk opera, klassisk og lett musikkkonserter, organisert innenfor rammen av den store gårdsplassen. Orkesterdirigenter, utøvere og grupper av kaliber av Herbert von Karajan , Mstislav Rostropovitch , Fairouz , Umm Kulthum , Ella Fitzgerald eller Joan Báez hadde minneverdige konserter i dette monumentale lokalet.

Festivalen ble avbrutt i 1975 , av den libanesiske borgerkrigen (1975-1990 ) , da byen Baalbek ble en bosetning for Hizbollah -militsen . Ved slutten av borgerkrigen i 1990 vendte situasjonen gradvis tilbake til normalen, og for tiden er besøket på det arkeologiske området og byen mulig uten noen form for fare. I 1997 ble Baalbek-festivalen gjenopptatt og i 1998 ble den permanente samlingen som utgjør kjernen i det nye arkeologiske museet innviet.

Galleri

Klima

Gnome-weather-få-skyer.svg  Gjennomsnittlige klimatiske parametere for Baalbek, Libanon WPTC Meteo task force.svg
Måned Jan. feb. Hav. apr. Kan. jun. jul. august sep. okt. nov. des. Årlig
Temp. maks. gjennomsnitt (°C) 8.8 9.3 13.5 18.7 24.1 29.2 32.1 32,5 28.6 20.2 15.7 10.4 20.3
Temp. gjennomsnitt (°C) 4.2 4.9 8.0 12.5 17.1 21.7 24.1 24.6 20.8 16.5 10.6 5.8 14.2
Temp. min gjennomsnitt (°C) -0,5 0,2 2.6 6.4 10,0 14.2 16.1 16.5 12.7 9.5 5.2 1.7 7.9
Total nedbør (mm) 149 112 96 25 10 0 0 0 0 tjueen 69 111 593
Regnværsdager (≥ 1 mm) 14 12 10 5 3 1 0 0 0 5 8 elleve 69
Kilde: Chinci World Atlas [ 1 ]

Bibliografi

Oversatt fra italiensk som indikerer følgende bibliografi:

Referanser

  1. ^ "Baalbek, Baalbek-Hermel, Libanon (befolket sted)" , Chinci World Atlas , arkivert fra originalen 12. oktober 2013 , hentet oktober 2011  .

Eksterne lenker