Talayotisk kultur

Den talayotiske kulturen er den kulturelle scenen som utvikler seg på Balearene - forstått som Mallorca og Menorca i forhistorisk tid - under bronsealderen og jernalderen . [ 1 ]​ Rester av denne kulturen er også funnet på holmer på Mallorca som Islote des Porros [ 2 ] [ 3 ]​ eller i grotten sa Font [ 4 ]​ og i Cala Lledó de la Dragonera. [ 5 ] I Pitiusas var han aldri til stede.

Bakgrunn

Stadiet mellom etableringen av de første menneskelige samfunnene på Balearene og fremkomsten av den talayotiske kulturen kalles tradisjonelt den før-taleyotiske perioden.

For øyeblikket dateres det eldste klare beviset på den første menneskelige bosetningen på Gymnastic-øyene (Mallorca og Menorca) tilbake til det tredje årtusen f.Kr. C. [ 6 ] Basert på visse likheter i begravelsesrommene, ser det ut til at det mest sannsynlige opprinnelsesområdet til de første nybyggerne er Leónbukta , selv om opprinnelsen til de første nybyggerne på Balearene ikke er et lukket område. problem. Uansett vil de være grupper med en økonomi basert på kornjordbruk og oppdrett av geiter, sauer og i mindre grad kyr og griser. Nullbruken av marine ressurser skiller seg ut, som vil fortsette til de siste fasene av forhistorien til Mallorca og Menorca. Produksjon av keramikk og metallurgi av kobber er dokumentert helt fra begynnelsen. Mellom 2200 og 1900 f.Kr. C. Påvirkninger kommer fra den klokkeformede glasskulturen (bare på Mallorca, ikke på Menorca), som på denne tiden spredte seg over hele Europa, Nord-Afrika og Middelhavet.

Det aspektet ved dette første oppgjøret som er best kjent er begravelsesverdenen. Både på Menorca og på Mallorca er det gravd ut flere dysser, paradolmer og hypogea som tilsvarer denne perioden. [ 7 ] Når det gjelder de hjemlige kontekstene i dette første øyeblikket, er hytter med en sirkulær planløsning dokumentert på Mallorca, men også langstrakte strukturer bygget med en syklopisk teknikk, som knytter seg til romnavetaene [ 8 ] dokumentert massivt fra 1600 e.Kr. C. Fra dette øyeblikket skiller den kulturelle homogeniteten seg ut, spesielt når det gjelder hjemlige kontekster, mellom Mallorca og Menorca.

Stadiet før den talayotiske perioden er preget av tilstedeværelsen av små tilsynelatende egalitære befolkningssentre, med beboelsesnavetas som en typisk hjemlig enhet og en landbruks- og husdyrøkonomi. Mot slutten av det andre årtusen e.Kr. C. Endringer i bosettingsmønsteret oppdages, med en større konsentrasjon av befolkningen, hierarkisering av det indre rommet i byen i noen bosetninger, økningen i bronseverktøy og våpen, og endringer i keramiske produksjonsteknikker. Det er en liten økning i tilstedeværelsen av importerte materialer, selv om øyene fortsetter å være et marginalt sted innenfor de kommersielle nettverkene for øyeblikket.

Periodisering

Det må tas i betraktning at det kulturelle komplekset kjent som Talayotic omfatter en veldig bred tidsramme, og det er ingen enstemmig enighet blant forskere om systematiseringen av stadiene og kronologien. På den annen side presenterer denne kulturen betydelige differensierte egenskaper mellom Mallorca og Menorca, for eksempel i sin kronologiske utvikling.

En av de første forfatterne som tok for seg de materielle restene av denne kulturen var Juan Ramis , i 1818, i hans verk Antigüedades celticas de la isla de Menorca , som er den første boken på spansk som er helt dedikert til forhistorien .

Tolkende og kronologiske forslag

Forslag til Museum of Menorca

Et av de kronologiske skjemaene for den talayotiske perioden på Menorca er foreslått av Lluís Plantalamor. Ifølge denne forfatteren, rundt 1500 f.Kr. C. en viktig kulturell endring finner sted, på grunn av ankomsten av fremmede mennesker til øya Menorca. De tidligere livssystemene blir forlatt og de første konsentrasjonene av hus og landsbyer dukker opp, der en defensiv prioritet gis (med murer og talayoter), et sosialt hierarki, spesialisering av samfunnsarbeid og den gradvise kompleksiteten til ritualer. og i religiøse tro. Fire perioder skilles: [ 9 ]

Talayot ​​I (1500–1000 f.Kr.)

Overgangsperiode. Gravsystemene fra forrige periode (med gravnavetaer) vedvarer, men nye konstruksjonsmodeller introduseres på grunn av et defensivt behov fra samfunnet (talayoter og murer). Produksjonen av keramikk er perfeksjonert og metallurgien til bronse introduseres. Det mest karakteristiske monumentet til den nye kulturen er talayoten. Det kan defineres som et stort keglestubformet tårn (også frustopyramidalt på Mallorca), bygget av flere konsentriske ringer av store steiner, blant annet er det en fylling av mindre steiner. I motsetning til Mallorca, har de menorkanske talayotene generelt ikke et indre kammer.

Talayotic II (1000–700 f.Kr.)

Pretalyotiske byggesystemer forlates og store urbane konsentrasjoner utvikles. Det sosiale hierarkiet og arbeidsdelingen bekreftes på nytt, resultatet av en fullstendig urban kulturell scene. Det er fra dette stadiet unike helligdommer i Middelhavet bygges: taulaene. De er innhegninger med en mer eller mindre hesteskoformet planløsning, avgrenset av en syklopisk vegg hvor søyler er ispedd og hvor det innvendig er en stor monolittisk søyle med rektangulær bunn kronet med en flat og svært utstående kapital som gir opphav til analogien av et bord.

Talayotic III (700-300 f.Kr.)

De progressive kommersielle kontaktene med grekerne, fønikerne og karthagerne fører til at Talayotics forsterker landsbyene sine med ytterligere defensive konstruksjoner med bastioner og forsvarstårn. På den annen side introduseres nye konstruktive modaliteter, sirkulære hus med sentral uteplass, og sumptuaer i bronse og jernvåpen dukker opp.

Talayot ​​IV (400/300-123 f.Kr.)

Handelen med de store sjøfarende sivilisasjonene i Middelhavet ble intensivert. Det går fra en enkel utveksling av dyrebare gjenstander (sikkert rettet mot å prise de taliyotiske lederne) til en overføring av grunnleggende varer og mat. Roma blir en hegemonisk makt, og dette vil gå på bekostning av Menorca, som litt etter litt står i et hjørne når den karthagiske allierte er beseiret. Byene i innlandet blir ødelagt og gjenoppbygd under de puniske krigene, men faller til slutt i tilbakegang. De talayotiske helligdommene (taulaene) er forlatt. På den annen side får de talayotiske kjernene som ligger i utkanten av de viktigste naturlige havnene betydning. Den fortsatte tilstedeværelsen av utenlandske kjøpmenn bringer sene Talayotiske samfunn nærmere bryggene deres.

Kronologisk forslag fra det autonome universitetet i Barcelona

Dette forslaget fra Mediterranean Social Archaeology Group ledet av V. Llull mener at de første Talayotiske manifestasjonene skjedde rundt 1000 f.Kr. C., når de første talayotene dukker opp samtidig som de siste pre-talayate naviformene. Periodiseringen svarer på undersøkelsene av byen Son Fornés (Mallorca) og i Cuevas d'es Càrritx og Mussol (Menorca). De satser på å navngi hvert trinn fra elementene som bebodde Balearene i hvert øyeblikk. De deler det talayote stadiet inn i tre faser: det prototalyotiske (1050-850 f.Kr.) hvor beboelsesnavetaene ble forlatt, bosetningen i større kjerner økte, forholdet til Mallorca ble redusert og de første tegnene på differensiert behandling ble oppdaget i begravelsesmessige termer. Talayotene (850-550 f.Kr.) hvor konstruksjonen av de første talayotene og de første tegnene på sosialt hierarki oppdages. [ 10 ]​ Og Postalayotic (550-123 f.Kr.) der de sirkulære monumentale husene (sirklene) vises, konstruksjonen av taula-innhegningene som hovedbygningen til byen, stor nekropolis av kunstige grotter (begynnelsen av begravelsen i kalk) og økende sosial kompleksitet med en sentral betydning av kontaktene med den puniske verden som ville integrere øyene med de kommersielle kretsene i Middelhavet.

Kronologisk forslag fra Universitetet på Balearene

Som et resultat av forskningen utført av V. Guerrero, M. Calvo og B. Salvá, alle fra Universitetet på Balearene, foreslås det at den talayotiske kulturen i utgangspunktet er et jernaldersamfunn, slik at dens opprinnelse ligger der 900 f.Kr. med byggingen av de første talayotene og ville avslutte året 123 e.Kr. C. med den romerske erobringen av Balearene . Et av de viktige elementene i denne periodiseringen er at de anser den talayotiske kulturen for å være et resultat av den interne utviklingen av de før-talyotiske samfunnene til den endelige bronsen, forsterket av påvirkningen fra den puniske handelen i det vestlige Middelhavet. [ 11 ]

Nylig forslag

Nylig har det dukket opp et kronologisk forslag sentrert om Menorca-området og basert på resultatene av nyere forskning, [ 12 ] som antyder at utviklingen av den talayotiske kulturen på Menorca har ganske andre kjennetegn enn de på Mallorca, og at utviklingen kronologien til begge er kanskje ikke helt synkron. Dermed ville det talayotiske fenomenet på Menorca begynne rundt 1200 f.Kr. C. Den første fasen av denne kulturen (Initial Talayotic) ville vare til 500 f.Kr. C. Den er preget av konstruksjonen av monumentale elementer kjent som talayoter, rundt hvilke nye landsbyer dukker opp, som erstatter de tidligere landsbyene med romnavetaer. Etappen mellom 500 a. C. og romanisering (1. århundre f.Kr.) Den kalles den endelige Talayotic, og er preget av en rekke sosiale endringer, muligens relatert til den økende innflytelsen fra den puniske koloniverdenen. [ 13 ]

Kulturelle aspekter

Tidlig eller full talayotisk periode

Noen forskere er enige om at det talayotiske samfunnet ville presentere en viss sosial lagdeling og differensiert tilgang til ressurser, selv om det er andre arkeologer som mener at det ville ha vært et egalitært samfunn, og at hierarkiet ikke ville ha dukket opp før den post-taliyotiske perioden. I alle fall ser det ut til at befolkningen er konsentrert i landsbyer, som vokser rundt  talayotene .

I følge arkeologiske bevis var det økonomiske grunnlaget for det talayotiske samfunnet dyrking av korn og oppdrett av geiter (geiter og sauer) kombinert, i mindre grad, med oppdrett av griser og kyr. [ 14 ]

Den talayotiske perioden på Menorca Det hjemlige rommet

En gang ble de naviformede bosetningene forlatt, noe som er dokumentert på forskjellige steder på øya som Cala Morell, Son Mercer de Baix, etc. er at befolkningen slår seg ned i nye byer som vi ikke vet hvordan husene deres var. Sannsynligvis gjør ombygging og bygging av påfølgende habitater på toppen av disse det vanskelig å dokumentere dem.

Talayoten

Det er det arkitektoniske elementet som gir navn til kulturscenen. De er de mest tallrike monumentene i det forhistoriske Menorca (mer enn 300), men på grunn av mangelen på utgravninger kan det sies at de er de mest ukjente strukturene i perioden. Med nyere utgravninger ser det ut til at dens opprinnelse må plasseres på slutten av II årtusen f.Kr. C. og vil vare i bruk til mer eller mindre 500 a. C. Talyotene på Menorca, i motsetning til de på Mallorca, har et stort typologisk mangfold, talayoter med tilstøtende strukturer er dokumentert, slik som Cornia Nou, med en firkantet plan, elliptisk i form, med et indre kammer slik som Sant. Agustí Vell, med korridor, etc.

Funksjonen til disse bygningene er ikke kjent med sikkerhet, som på grunn av deres typologiske mangfold kan svare på forskjellige funksjoner som for eksempel et vakttårn i byene, en bygning med visse kultiske karakterer, symbolske elementer bestemt til å representere makten til den dominerende klassen. , elementer av kontroll over territoriet, etc.

På Menorca er det klare bevis på konstruksjonen av talayoter rundt år 1000 f.Kr. C., som for eksempel i Cornia Nou, [ 15 ] mens det på Mallorca ser ut til at de eldste bevisene ikke ville gå lenger enn 850 e.Kr. C. [ 15 ] På begge øyene ser det ut til at i det minste noen av disse bygningene falt i forfall mellom 600 og 500 f.Kr. C., sammenfallende med begynnelsen av innflytelsen fra den puniske verden. Denne fasen, kalt den post-talayotiske perioden, [ 16 ] ​[ 17 ]​ den siste talayote-perioden, [ 18 ] ​[ 19 ]​ eller den baleariske perioden [ 20 ]​ er preget av den økende innflytelsen fra punisk kultur. Det endte med den romerske erobringen av øyene i 123 f.Kr. c.

Bygninger knyttet til talayoten

Selv om habitater fra denne perioden ikke er dokumentert, har det blitt gravd ut et sett med bygninger som grenser til den vestlige talayot ​​av Cornia Nou som ville tilsvare denne perioden kronologisk. Dette er strukturer som omgir talayoten, med en rektangulær planløsning med svært markerte vinkler. De cyklopiske teknikkveggene er dobbeltsidige, tykke og høye. Ut fra det som er arkeologisk dokumentert ser det ut til at dette er bygninger knyttet til matforedling, spesielt korn og kjøtt, og deres funksjon ville være knyttet til omfordelingen av disse matvarene, noe som får forskere til å tenke på en begynnende hierarkisering av samfunnet, der en elite hadde kontroll over ressursene.

Religiøse områder

Lite, for ikke å si noe, er det som i dag er kjent om bygningene av en kultkarakter fra den talayotiske perioden. Som tidligere nevnt, ser det ut til at de forlater hulene som rituelle steder (Cueva d'es Mussol) og disse beveger seg innenfor byene. I Trepucó kan du se restene av en bygning før taula-innhegningen, selv om det ikke kan konkluderes med at den var av religiøs karakter.

Begravelsesrom

I løpet av intervallet fra pre-Talayotic til Talayotic-stadiet, som kalles Proto-Talayotic, Talayotic II eller den første fasen av Initial Talayotic, oppdages endringer i begravelsesritualene til hulene med vegger (Cueva d'es Càrritx) , av navetas og bruken av nye begravelsesrom som naturlige grotter (som d'es Pas) og hypogea med en enkel planløsning. Blant de nye ritualene skiller det seg ut hår (maling, klipping og oppbevaring inne i hornrør), som er dokumentert i hulene d'es Carritx (Algendar), d'es Pas (Algendar) og d'es Morts (Mongofra). ).

Alt dette mangfoldet av ritualer og begravelsessteder er ganske uskarpt i perioden med maksimal prakt for den talayotiske kulturen, 850-800 f.Kr. til 500 f.Kr C. XXI hypogeum i Cales Coves er et av de få stedene, sammen med sluttfasen av Cueva d'es Càrritx og d'es Pas, som gir oss informasjon. Utgravningen av hypogeumet ga, til tross for at det var blitt plyndret, trerester fra bårer og kister der de døde ble gravlagt, ulike gravgods som spydspisser, en sølvørering osv. og tilstedeværelsen av ryggvirvler fra oksehalen langs med med propper laget av lårben på okse, et faktum som antyder oksens mulige betydning innenfor datidens symbolikk. [ 21 ]

Den talayotiske perioden på Mallorca Habitatrom

Som på Menorca, er det mest karakteristiske elementet i den mallorkanske talayotkulturen talayotene: det er sirkulære (de vanligste) og firkantede. Begge presenterer generelt et indre rom med en sirkulær planløsning, ganske bred, med en sentral søyle som tjener til å støtte taket, bygget på grunnlag av store steinplater anordnet på en radiell måte. [ 22 ] Et godt eksempel på de mallorkanske talayotene finnes i byen Son Fornés. Med sine store indre rom har det blitt foreslått at de kan være fellesskapsrom, hvor mat vil bli omfordelt mellom alle medlemmer av samfunnet. [ 23 ]

Begravelsesrom

Mallorcas begravelsesrom presenterer ikke så mye mangfold som på Menorca. Grottene er dokumentert, men ikke gravnavetaene. Komplekse begravelsesritualer er dokumentert, i en sammenheng med kollektive begravelser.

Postalayotic eller siste talayotic periode

Den post-taleyotiske perioden, den siste talayotiske perioden eller baleariske perioden er den siste kronologiske fasen som allerede tilsvarer protohistorien til den talayotiske kulturen, som finner sted på Menorca og Mallorca. Dens kronologi opptar en god del av jernalderen, siden 600-500 f.Kr. C., øyeblikk hvor det ser ut til at noen talayoter begynner å bli forlatt, frem til 123 e.Kr. C., når den romerske erobringen av Balearene finner sted .

En av de mest fremtredende egenskapene til denne perioden er den økende innflytelsen fra punisk kultur. Fra det 5. århundre f.Kr. C. det er dokumentert at de baleariske slyngene kjemper som leiesoldater for punerne. Takket være denne aktiviteten kom det store mengder importerte materialer til øyene, spesielt vin, som ble fraktet i amforer, men også store mengder keramiske beholdere, glasspasta-pynt, metaller og mennesker. Imidlertid er denne ankomsten av importerte materialer kun dokumentert på en massiv måte, på arkeologisk nivå, fra det 3. århundre f.Kr. c.

På et sosialt nivå ville disse importerte materialene, av stor verdi og kontrollert av lokale eliter, fungere som prestisjevarer som ville tjene til å uttrykke makten til de herskende klassene, i en kontekst med differensiert tilgang til ressurser. [ 23 ] I mange tilfeller er disse prestisjegodene innlemmet i gravgods. På dette stadiet må dataene fra arkeologien legges til de greske og romerske skriftlige kildene. Gjennom dem er det kjent at innbyggerne på øyene brukte en salve laget med mastikkolje (på den tiden hadde olivenolje ennå ikke blitt utbredt ) og smult, som de smurte kroppene sine med. Disse forfatterne forklarer også at øyboerne var nakne om sommeren, mens de om vinteren dekket seg med pels, ifølge noen forfattere, eller med en kort tunika, ifølge andre. Balearene hadde muldyr som de kanskje eksporterte til andre regioner, fordi de også er nevnt i kildene som en av øyenes særegenheter. [ 24 ]

Den siste post-talayotiske eller talayotiske perioden på Menorca

Bortsett fra funksjonene som allerede er nevnt, er denne fasen preget på Menorca av veksten av befolkningssentre og utseendet til nye arkitektoniske modeller. Den cyklopiske konstruksjonsteknikken, begravelsesritualene av kollektiv karakter og den keramiske produksjonsteknologien fra denne perioden er av urfolkstradisjoner, og forbinder med forrige fase. På Menorca ville denne fasen tilsvare Talayotic IV av periodiseringen av Lluís Plantalamor Massanet.

Habitatrom

Det er fra 600 e.Kr. C. når det ser ut til at de karakteristiske sirkulære husene kalt sirkler dukker opp, som er godt dokumentert på grunn av de siste årenes gravearbeid i byen Torre d'en Galmés. [ 25 ]​ [ 26 ]

Disse husene har en stor lukket utvendig uteplass hvor det er dokumentert rester av ulike aktiviteter som ble utført, knyttet til produksjon og foredling av matvarer, tilvirkning av ulike fartøy, husly av husdyr etc.

De hellige distriktene

Innenfor denne typologien av bygninger skiller taula-innhegningen seg ut over alt annet. Det er en type struktur eksklusiv for Menorca, som eksisterer i noen byer på øya og som ser ut til å være dokumentert fra 600-tallet f.Kr. C. Den består av en stor bygning med hesteskoformet planløsning med syklopiske dobbeltsidige vegger, med en ytre flate av store plater og en innside av middels store steiner. Inne i innhegningen er det en serie sidepilastre festet til perimeterveggen og nesten i midten taulaen. Denne består av to store steinblokker plassert oppå hverandre og danner en T (i noen tilfeller er den over 4 meter høy). Konstruksjonen til i dag er fortsatt et mysterium, selv om det har dukket opp en rekke hypoteser om hvordan disse to steinene ble plassert.

Den religiøse karakteren til komplekset ser ut til å være akseptert av alle forskere, men det er en rekke elementer som gjenstår i diskusjon blant eksperter, for eksempel om det var en overbygd eller utildekket bygning og spesielt rollen som taulaen spilte inne i den; det var rett og slett en søyle som støttet det mulige taket, det er et symbolsk element, det representerer en tyrefekting guddommelighet som noen forskere bekrefter og mye mer.

Begravelsesrom

De arkitektoniske endringene som skjer i byene gjenspeiles i begravelsesverdenen. I motsetning til det forrige stadiet, er begravelsesrommene i den postayotiske perioden godt dokumentert. Dette er den store monumentale hypogeaen, gravd ut i fjellet, i veggene i ravinene eller under jorden. De er grotter generelt med en kompleks planløsning, i mange tilfeller flerfliget, som danner det som kalles kapeller atskilt med søyler, noen av dem frittstående. Noen ganger finner vi flere nivåer med fortau, noe som betyr at noen kapeller eller deler av hulen er høyere. Vi må ikke glemme at noen av disse hulene presenterer det som ser ut til å være en uteplass skåret inn i fjellet som gjør inngangen deres høyere, vi kan se denne typologien i nekropolisen Cala Morell. Funksjonen til denne gårdsplassen er omstridt av forskerne, noen mener at det er en flombar gårdsplass som ville skape en barriere mellom de dødes og de levendes verden, andre mener at innenfor denne gårdsplassen noen ritualer knyttet til den avdøde.

Det faktum at disse rommene har vært okkupert gjennom historien til ulike bruksområder betyr at få har gitt data for å forstå begravelsesritualene som ble utført på den avdøde. Likevel har noen gitt noen data og vi vet at individene ble gravlagt i kister eller rett og slett avsatt på gulvet i hulen, en annen type begravelse som er dokumentert er kremasjon med kalk. Vi vet hvordan de ble gravlagt, men ikke hva slags ritual som ble utført.

De siste utgravningene av to huler av denne typen i Canal dels Horts kan gi mer informasjon om den post-layotiske begravelsesverdenen.

Den siste post-talayotiske eller talayotiske perioden på Mallorca

På Mallorca observeres også en vekst i befolkningssentre, selv om byvekst så massiv som i den menorkanske byen Torre d'en Galmés, for eksempel, ikke er dokumentert. På den annen side oppdages en endring i keramisk produksjonsteknologi, som erstatter mineralske avfettingsmidler med vegetabilske avfettingsmidler, noe som ikke er observert på Menorca.

Hellige områder, hus og vegger på Mallorca

På denne øya er det ingen taula-innhegninger, men de såkalte talayotiske helligdommene og husene presenterer ikke standardiseringen som finnes på Menorca. På den annen side er murene som omgir byene mye hyppigere.

Begravelsesrom

Gravgrotter med en kompleks planløsning er også dokumentert på Mallorca, som kan være gruppert i nekropoliser. På den annen side er overgangen fra kollektive begravelsesritualer til individuelle begravelser mer tydelig på denne øya, som man for eksempel kan se i Son Real-nekropolisen.

Talayatisk keramikk

Forhistorisk keramikk fra den talayotiske perioden lages alltid for hånd, siden hjulet ikke var kjent. Avfyringssystemet var også ganske primitivt, selv om det i sluttfasen er bevis på bruk av lukkede ovner. Følgelig har keramikken som er typisk for denne kulturen et veldig karakteristisk utseende: flekker av forskjellige farger (brun og grå) som følge av uregelmessig brenning og kalkholdig avfettingsmiddel, hvit i fargen, godt synlig. Keramiske kar, svært rikelig, viser et stort typologisk mangfold: kjeglestumpede kar, kuleformede potter, karinerte potter, store pitoidbeholdere, etc. Noen forskjeller er observert, på et typologisk nivå, mellom keramikken på Mallorca og den på Menorca.

Andre produksjoner (bein-, litisk og metallurgisk industri)

Andre typer gjenstander er hyppige i den arkeologiske registreringen av den Talayotiske perioden: bensyller og spatler, gjengjeldende møller av sandstein (moloner), bronseelementer og fra midten av det første årtusen f.Kr. C., av jern (verktøy, våpen, personlig pynt).

Talayotic Menorca kandidatur for verdensarv

For tiden er et utvalg av forhistoriske steder på Menorca kvalifisert til å bli erklært som verdensarvsted av UNESCO, under navnet "Talayotic Menorca". De utvalgte stedene er: Necropolis of Cala Morell , Naveta des Tudons , Es Castellás des Caparrot de Forma , Ses Roques Llises , Trepucó , Torralba den Salord , Cova des Càrritx , Taula de Torrellisar , Hipogeu de Torre del Ram , Hipogeu de Torre del Ram , Hipogeu de Torre del Ram , Hipoge Monument de na Comerma de sa Garita , Naveta de Biniac Oriental , Navetes de Rafal Rubí , Necròpolis i Es Castellet de Calescoves , Poblat de Son Mercer de Baix , Poblat talaiòtic de Binissafúller , Poblat talaiòtic de Montefí , Sa Cudia Cream talai . Torreta , Poblat talaiòtic de Sant Agustí , Poblat talaiòtic de Torrellafuda , Poblat talaiòtic de Torretrencada , Galliner de Madona hypostyle hall , So na Caçana , Sepulcre de Son Olivaret , Talayot​de Torelló , Talayot​de of Trebalúger Morell , Village Torre d' i Galmés , Cornia Nou .

Oppdater listen | finne bilder

Denne listen oppdateres med jevne mellomrom av en bot som bruker Wikidata -innholdet , så eventuelle manuelle endringer vil gå tapt .


Slutt på den autogenererte listen.


Se også

Referanser

  1. ↑ Benjamí Costa Ribas, Victor M. Guerrero Ayuso. «Balanse og nye perspektiver i forhistorisk forskning på Pitiusas-øyene» . Internasjonale øyundersøkelser. s. 13 . Hentet 10. februar 2019 . 
  2. ↑ Great Catalan Encyclopedia (red). "Illot des Porros" . l'Enciclopedia (på katalansk) . Barcelona. 
  3. ↑ Universitetet i Barcelona, ​​den talaiotiske nekropolisen i s'Illot des Porros
  4. ↑ Great Catalan Encyclopedia (red). "Sa Dragonera" . l'Enciclopedia (på katalansk) . Barcelona. 
  5. ↑ Great Catalan Encyclopedia (red). «Cala Lledó» . l'Enciclopedia (på katalansk) . Barcelona. 
  6. ↑ LÓPEZ PONS, A., 2000, Den første bosetningen av l'illa de Menorca i GUERRERO, VM, GORNÉS, S. (koordinater), Menneskelig kolonisering i øymiljøer. Samspill med miljø og kulturell tilpasning, UIB, Palma, 195-214
  7. ↑ PLANTALAMOR, Ll.; ANGLADA, M.; FERRER, A. (2012): «Els aixovars dels sepulcres col·lectius de l'illa de Menorca: elementer av neolitisk og kalkolitisk tradisjon og bevis på forhold til det ytre» ved Actes del Congrés Internacional Xarxes al Neolític. Rubricatum. Gavà museumsmagasin
  8. ↑ RAMIS, D., PLANTALAMOR, LL., CARRERAS, J., TRIAS, M., SANTANDREU, G. (2007): “S'Arenalet de Son Colom (Artà) i l'origin de l'arquitectura ciclòpia a les Balearene». Bulletin of the Lul·liana Archaeological Society, 63. 333-348.
  9. ↑ PLANTALAMOR MASSANET, L. (1991) Den forhistoriske og protohistoriske arkitekturen til Menorca og det kulturelle merket. Treballs fra Museu de Menorca 12. Maó.
  10. ↑ LULL, V., MICO, R., RIHUETE HERRADA, C. og RISCH, R. (1999), Ideology and Society in the Prehistory of Menorca. Cova des Carritx og Cova des Mussol. Island Council of Menorca, Barcelona
  11. ↑ GUERRERO, VM, CALVO, M., SALVÀ, B., 2002, The Talayotic culture. An Iron Age Society on the Periphery of Phoenician Colonization, Complutum 13, 221-258
  12. ↑ https://journals.uair.arizona.edu/index.php/radiocarbon/article/view/16962
  13. ↑ Anglada, M., Ferrer, A., & Ramis, D. Menneskelig aktivitet på kysten av Menorca under forhistorien. I Gómez-Pujol, L. og Pons, GX (red.) 2017. Coastal geomorphology of Menorca: dynamics, evolution and management practices. man. Soc. Hist. Nat. Balears, 25: 213-233. Palma, Balearic Natural History Society. ISBN 978-84-697-5311-8
  14. ↑ http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=3835733&orden=0
  15. ↑ a b ANGLADA, M.; FERRER, A.; PLANTALAMOR, Ll.; RAMIS, D.; VAN STRYDONCK, M. ; DE MULDER, G. (2014): «Kronologisk rammeverk for den tidlige talayotiske perioden på Menorca: bosetningen Cornia Nou». Radiocarbon, bind 56, nr. 2.
  16. ↑ WALDREN, WH (1986): The Balearic Pentapartite Division of Prehistory. Radiokarbon og andre aldersbestemmelsesbeholdninger. Oxford.
  17. ↑ MICÓ, R. (2005): Absolutt kronologi og periodisering av forhistorien til Balearene. BAR International Series, 1373. Oxford.
  18. ↑ MICÓ, R. (2005): Absolutt kronologi og periodisering av forhistorien til Balearene. BAR International Series, 1373. Oxford.
  19. ↑ PLANTALAMOR, LL. (1991): Den forhistoriske og protohistoriske arkitekturen til Menorca og dets kulturelle merke. Treballs of the Museu de Menorca, 12. Maó.
  20. ↑ LAGRE, B.; HERNÁNDEZ-GASCH, J. (2007): Husrom på Balearene under bronse- og jernalderen. Fra Naviform Society til Talayotic Society, til MC BELARTE (coord.): L'espai domèstic i l'organizatzació de la societat a la protohistòria de la Mediterrània occidental (1. tusen lenni f.Kr.): handlinger fra IV Reunió internacional d' Archaeology of Calafell (Calafell-Tarragona, 6. til 9. mars 2007), 299-322.
  21. ↑ Gornés, J. Simón; Gual, Joanna (2006). "Fremskritt med de arkeologiske kontekstene og den absolutte kronologien til Cales Coves Hippogeum XXI". Mayurqa (på katalansk) (31): 165-182. 
  22. ↑ ROSSELLÓ, G. (1979) Den talayotiske kulturen på Mallorca, Palma
  23. ↑ a b LULL, V., MICÓ, R., RIHUETE, C. og RISCH, R. (2001), La Prehistòria de les Illes Balears i el jaciment arqueològic de Son Fornés (Montuïri, Mallorca) - La prehistoria de las Islas Balearene og det arkeologiske stedet Son Fornés (Montuïri, Mallorca), Son Fornés Foundation, Montuïri, Mallorca
  24. ↑ BLANES, C., BONET, J., FONT, A., ROSSELLÓ, A. (1990): Les illes a les fonts clàssiques. Miquel FontEditor. Palma de Mallorca
  25. ↑ FERRER, A.; JOHN, G.; LARA, C.; PONS, J. (2011): «The jaciment of Torre d'en Galmés (Alaior, Menorca). Les interventions d'Amics del Museu de Menorca: Cercle 7” a III Jornades d'Arqueologia de les Illes Balears. Bøker om historisk og kulturarv. Mao.
  26. ↑ FERRER, A, RIUDAVETS, I. (2015): "Les fusaioles i els teler pesos del Cercle 7 de Torre d'en Galmés: et eksempel på produksjon av tekstiler i Menorca under jernets andre alder" a C. Andreu, C. Ferrando i O. Pons (red.): L'entreteixit del temps. Miscel·lània d'estudis til hyllest til Lluís Plantalamor Massanet. Regjeringen på Balearene, Palma de Mallorca

Eksterne lenker