| Saraswati-elven | ||
|---|---|---|
| Geografisk plassering | ||
| elvemunning | arabiske hav | |
| Administrativ plassering | ||
| Land | India | |
| Vann kropp | ||
| Lengde | 0 kilometer | |
| bassengområdet | 0 m² | |
Sarasuati -elven er en av hovedelvene som er navngitt i den gamle Rig-veda- teksten (sent 2. årtusen f.Kr. eller tidlig 1. årtusen f.Kr. ) og i andre hinduistiske tekster.
Plasseringen er foreløpig ukjent.
Salmen « Nadi stuti » (ros til elven) i Rig-veda (10.75) nevner at Sárasuati renner mellom elven Iamuna (mot øst) og Sutlej (mot vest). I tekstene regnes den som en kraftig elv med rensende egenskaper. Senere vediske tekster, som Tandia brahmana og Yaiminíia brahmana , og også Mahabharata nevner at elven Saraswati tørket opp i en ørken. Opprinnelig var gudinnen Sárasuati bare en personifisering av denne elven, men senere utviklet hun en annen identitet og mening, som studiegudinnen.
Sarasuati-elven er nevnt 72 ganger i Rig-veda , og vises i alle bortsett fra den fjerde boken.
Den nevnes både som hovedelven blant Sapta Sindhu (de viktigste 'sju elvene') og forekommer i en geografisk liste over ti elver i Nadistuti-suktaen av de mer moderne tekstene til Rig-veda , og er den eneste elven som har salmer dedikert helt til ham: 6.61, 7.95 og 7.96.
Både feltarbeid fra 1800- og 1900-tallet ( Marc Aurel Stein ) og nåværende satellittbilder tyder på at Ghaggar - Hakra - elven i en ubestemt fortid hadde Sutlej - og Iamuna - elvene som sideelver . Geologiske endringer førte Sutlej-elven til Indus -elven og Iamuna til Ganges. Så det som en gang var en stor elv ( Rann of Kach ) er sannsynligvis restene av Sárasuati- deltaet , som ikke hadde nok vann til å nå havet og tørket opp i Thar-ørkenen .
Basert på de eldste datoene i Rig-veda , anslår en geolog at denne endringen skjedde mellom 5000 og 3000 f.Kr. C. [ 1 ] Denne datoen ville være før perioden med Indusdalen-kulturen , sentrert i byen Jarapa (i dagens Pakistan ).
Noen ganger foreslås det at Saraswati-elven i den tidlige Rig-veda tilsvarer elven Ghaggar-Hakra før disse geologiske endringene fant sted. Og Sarasuati-elven fra vedisk tid (som nå forsvant inn i ørkenen) ville være Ghaggar-Hakra etter avledningen av Sutlej- og Iamuna-elvene.
Identifikasjonen av den vediske elven Sárasuati med elven Ghaggar-Hakra hadde allerede blitt akseptert av Max Müller , [ 2 ] av Christian Lassen [ 3 ] og av Marc Aurel Stein .
Identiteten til den tørre elven Ghaggar-Hakra med Sárasuati er allment akseptert.
Vismannen Kardama , årsak til tørkenI følge boken Bhágavata-purana ( 1000-tallet e.Kr. ) utførte Kardama tapas (nøysomhet) i ti tusen år.
Noen århundrer etter uttørkingen av Sárasuati-elven ble denne forsvinningen tilskrevet varmen generert av Kardama-offeret.
Paleokanaler i den brede sengen av Ghaggar -elven antyder at elven en gang rant full av vann under smeltingen av de store Himalaya-breene på slutten av siste istid , for omtrent 10 000 år siden, og deretter rant og vannet hele regionen, i for tiden tørr kanal av Hakra-elven , muligens for å renne inn i Rann of Kutch .
Sarasuati antas å ha tørket ut på grunn av at de to viktigste sideelvene ble fanget av Indus- og Iamuna- systemet . Senere kan den dessuten ha tørket opp på grunn av avskoging og overbeiting , noe som bidro til å erodere jorda. Noen forfattere mener at denne prosessen kan ha skjedd rundt 1900 f.Kr. C. [ 4 ] [ 5 ]
Arkeologiske steder av Painted Grey Pottery-kulturen (ca. 1000 f.Kr. ) er funnet i sengen og ikke på bredden av elven Ghaggar-Hakra, noe som tyder på at elven hadde tørket opp før denne perioden. [ 6 ]
Den beste teorien om denne Sárasuatī-elven hevder at den ble dannet av den nåværende Iamuna- elven . I gamle tider rant denne elven vestover (i stedet for øst) etter å ha forlatt foten av Himalaya , ved Paonta Saheb . Elven bøyde seg deretter mot sørvest i Punjab- og Haryana-regionen langs løpet av den nåværende Ghaggar-Hakra- elven , i en mer eller mindre parallell seng, øst for Indus -elven . Sutlej -elven løp lenger øst enn den gjør i dag, og sluttet seg til Sárasuatī på et tidspunkt nær Bahawalpur . Etter hvert tømte den brede elven ut i rann av Katch , som på den tiden var en mer integrert del av Arabiahavet .
Langs løpet av den eldgamle og forsvunne Sárasuatī-elven utviklet Indusdalkulturen seg ( 2500 - 1700 f.Kr.. De eldste eksemplene på skrift (ennå ikke sanskrit) på hele det indiske kontinentet har blitt funnet i ruinene av disse byene, som ville være på linje med det som var elveløpet.
Noen mener at gudinnen Sárasuatī fikk sin rolle som personifisering av kommunikasjon og kunnskapsgiver på grunn av rollen til elven Sárasuatī i utviklingen av skriftspråk i dette området av det gamle India.
Mellom 2000 og 1700 e.Kr. C. , førte seismisk aktivitet til at vannet i de to hovedkildene til elvene endret kurs. Sutlej -elven begynte å løpe vestover og ble en sideelv til Indus -elven . Vannet i Yamunā- elven begynte å løpe østover og ble sideelver til Gangā ( Ganges ).
Sárasuatī-elven tørket ut, og hele dalen ble til Thar -ørkenen . Indus Valley Culture- populasjoner migrerte sørøstover, så langt som til Ganges River-dalen .
Enda et alternativt syn identifiserer den gamle Rigvedic Saraswati-elven med Helmand-elven (i Afghanistan ), atskilt fra Indus -elvebassenget av Sanglakh- fjellene . Kritikk mot identifiseringen av Helmand-elven med Sárasuati peker generelt på det faktum at Helmand renner inn i sumper i den iranske sletten ( Hamun-i-Helmand lavlandet og innsjøsystemet ), noe som ikke stemmer overens med den rigvediske beskrivelsen av en samudra . ('hav').
Noen forskere identifiserer Sárasuatī-elven med Haraquaiti -elven (i Afghanistan ).
Senere tekster [ sitering nødvendig ] sier at elven forsvant i sanden ved Vinashana (bokstavelig talt 'tap, forsvinning'). Vinashana er for tiden et distrikt omtrent 100 km nordvest for New Delhi , nær området der det mytiske slaget ved Kurukshetra ble utkjempet . Ved siden av hovedveien mot Vinashana (kalt GT road ) er det en bekk; et veiskilt indikerer at det kan være den en gang så enorme Sárasuatī-elven.
Nylig, ved hjelp av satellittbilder, tror noen arkeologer at de har funnet en tørr elveleie nær dette området .
I India er det andre elver kalt Sárasuatī:
Vediske tekster hevder at der hvor Iamuna og Ganges møtes – ved det hellige Tri-venī-sammenløpet, som ligger ved Prayāga (dagens Prayagraj ) – der renner også Sárasuatī-elven som en usynlig (eller til og med underjordisk) elv.
Noen hinduer tror at helligheten til den moderne Ganges-elven stammer fra det hellige vannet i Sárasuatī-elven.