Påskeaften

I denne artikkelen skal vi fordype oss i Påskeaften, et emne/person/dato som har fanget oppmerksomheten til mange over tid. Påskeaften har vært gjenstand for debatt, studier og interesse på ulike områder, og langs disse linjene vil vi utforske dens mange fasetter og dens innvirkning på ulike aspekter av samfunnet. Fra dens historiske relevans til dens innflytelse på nåtiden, vil vi dykke ned i en detaljert analyse av Påskeaften for å bedre forstå dens betydning og betydning i dagens verden. Bli med oss ​​på denne fascinerende reisen mot oppdagelsen av Påskeaften og alt den har å tilby.

Markering av påskeaften i Brasil.

Påskeaften (latin Sabbatum Sanctum, «Hellige lørdag») er dagen før påskedag. Den har tradisjonelt blitt markert på en stille måte, gjerne med faste og meditasjon.

Den tidligste datoen for påskeaften er 21. mars og den seneste er 24. april. Påskeaften faller på 19. april i 2025, og på 4. april i 2026. Datoen bestemmes av påskeformelen.

På 300-tallet innførte man en tradisjon for at konvertitter fremsa sin offentlige trosbekjennelse denne dagen, før de ble tatt opp i kirken under påskevigilien. Men på 500-tallet hadde påskefeiringen forskjøvet seg slik at vigilien startet lørdag kveld, og man sluttet dermed med denne skikken.

På 800-tallet var det vanlig at vigilien startet allerede ved middagstid, og fra 1300-tallet var det vanlig at den ble feiret på forskudd på påskeaftens morgen. Senere har påskefeiringen blitt flyttet mot kvelden igjen. Blant protestantiske kirker er det mange som ikke feirer vigilien, og som dermed ikke har noen liturgi på påskeaften.

Katolsk feiring

Ordningen med vigiliemesse på morgenen ble i Missale Romanum fra 1570 slått fast som eneste tillatte ordning i Den katolske kirke.

I 1951 flyttet Pius XII vigilien tilbake til kvelden. Den skal ikke feires før mørkets frembrudd, og helst nær midnatt. Dermed er det på selve lørdagen, i kirkelig sammenheng regnet fra solnedgang langfredag til solnedgang lørdag ingen liturgi; en slik dag kalles aliturgisk. Dette er den eneste dagen katolikker ikke kan motta nattverd, bortsett fra de som er i dødsfare.

Litteratur