Mitra

Denne artikkelen vil ta for seg problemet med Mitra, som er av stor relevans i den nåværende konteksten. Fra ulike perspektiver vil betydningen og virkningen av Mitra i dagens samfunn bli analysert. Likeledes vil ulike aspekter knyttet til Mitra bli undersøkt, for å gi et helhetlig syn på dette temaet. Gjennom en tverrfaglig tilnærming vil implikasjonene av Mitra bli utforsket på ulike områder, fra det personlige til det globale nivået. Derfor har denne artikkelen som mål å tilby en komplett og oppdatert visjon av Mitra, med det formål å generere en berikende debatt og oppmuntre til kritisk refleksjon rundt dette temaet.

«Mitra» har flere betydninger.
En mitra med flagrende bånd og omgitt av tre liljer i våpenskjoldet til den franske kommunen Charroux (Vienne).Opprinnelig våpenet til slekten Corderoy de Tier

Mitra har vært en betegnelse på flere typer hodebekledninger.

Betegnelsen ble brukt om en hodebekledning av tøy som ble båret av flere orientalske folk i oldtiden, blant annet runde turbanplagg båret av jødiske yppersteprester. Den har også blitt brukt om de høye, spisse grenadérluene i den europeiske uniformsmoten på 1700-tallet.

I dag brukes ordet mitra mest i betydningen bispelue (jamfør pavens krone), særlig av den typen som brukes i den romersk-katolske kirke. En slik mitra med trekantet toppstykke – eventuelt også med to bånd som henger ned – brukes som symbol og grafisk figur, blant annet i våpenskjold og på øvre kant av skjold til katolske geistlige, fra og med middelalderen i både Norge (blant annet av biskop Erik Walkendorf) og andre land.

Se også

Litteratur

Eksterne lenker