I denne artikkelen vil vi fordype oss i den fascinerende verdenen til Las Posadas, og utforske dens ulike aspekter og egenskaper som gjør den relevant i dag. Fra opprinnelsen til utviklingen over tid har Las Posadas generert en betydelig innvirkning på samfunnet, påvirket ulike områder og generert motstridende meninger. Gjennom en dyp og detaljert analyse vil vi søke å forstå betydningen av Las Posadas i den aktuelle konteksten, undersøke dens relevans innen kultur, politikk, teknologi og andre områder. Bli med oss på denne reisen gjennom universet til Las Posadas, hvor vi vil oppdage dens innvirkning og relevans i den moderne verden.
Las Posadas er en ni dager lang tradisjon med opphav i Spania, som spredte seg til og fikk sin konkrete form i Mexico, så til Guatemala, Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica (alt dette del av Nueva España, og til Panama og deler av det sørvestlige USA,[1][2], og varer fra 16. til 24. desember og finner sted om kveldene (rundt klokken 20.00 eller 22.00).
Man feirer med lys, og sang.
Røttene er romersk-katolske, men også protestanter feirer. Tradisjonen anses ha oppstått i 1500-tallets Mexico.[3][4][4] Det anses å ha begynt som en blanding av spansk katolisismes adventstradisjoner og aztekenes desemberfeiring til minne av menneskeguden Huitzilopochtlis fødsel.[3]
Det var misjonærer fra augustinerordenen som i det øyemed å bringe indianerne til omvendelse grep fatt i og omfortolket skikker som allerede fantes, og omformet dem med kristent innhold.
Tidsrommet ble fiksert slik at det passet på den katolske liturgiske periode som er en særlig «innspurt» mot julefesten, i verdensomspennende katolisisme liturgisk markert med O-antifonene og i den tidligere spanske koloni Filippinene kommer til uttrykk i Simbang Gabi, og i Colombia og omliggende land markeres med deres Novena de Aguinaldos.