Las Posadas er populære festivaler som også har spredt seg utover Mexico: i Honduras , Guatemala , El Salvador , Costa Rica , Nicaragua og Panama , i løpet av de ni dagene før jul , det vil si fra 16. til 24. desember . Disse høytidene minner folk om Marias og Josefs pilegrimsreise fra deres avreise fra Nasaret til Betlehem , hvor de søker et sted å bo og venter på fødselen til Jesusbarnet.
Det er vanlig å legge til en rekke ikke-religiøse tradisjoner og feiringer til denne novenen . I Colombia , Venezuela og Ecuador feires Novena de Aguinaldos , en veldig lignende religiøs festival.
De første feiringene var ment å erstatte de aztekiske festlighetene; i pre-spanske Mexico feiret de fremkomsten av Huitzilopochtli (krigsguden) i løpet av vintersesongen. Disse feiringene ble kalt Panquetzaliztli og varte fra 6. til 26. desember. Datoene hadde et visst sammenfall med de der europeere feiret jul, og derfor var denne feiringen i endring på grunn av evangeliseringen som fant sted i New Spain. Bildet av Huitzilopochtli ble erstattet av bildet til María og José.
Posadaene med katolsk symbolikk ble skapt siden de første evangelisterne : Augustinerbroren Diego Soria fikk avlat fra pave Sixtus V for fremføringen av de ni julebonusmessene i dagene før jul.
På 1700-tallet begynte feiringen, selv om den ikke sluttet å finne sted i kirkene, å ta mer kraft i nabolagene og i husene, og religiøs musikk ble erstattet av populærsang.
De evangeliske brødrene, for å lette omvendelsen av de erobrede, fremstilte pilegrimsreisen til Saint Joseph og Jomfru Maria da de forlot Nasaret på vei til Betlehem for å registrere seg i folketellingen bestilt av César Augusto og senere Jesu fødsel Kristus, Guds sønn. Disse representasjonene består av ni Posadas, som begynner 16. desember, og består av å be om overnatting på den symbolske veien til Betlehem frem til 24. desember , kvelden før Jesu fødsel .
Under denne pilegrimsreisen noteres strabasene de måtte gjennom til de fant overnatting i en stall i Betlehem .
Piñataen som brukes i Posadas (og som også har blitt brukt i mange andre feiringer av året, over tid) er et håndverk laget av en leire- eller pappgryte , eller en trådstruktur dekket med papir .mache , utsmykket med farget papir.
Piñatas dateres tilbake til før-spansktalende tider i aztekiske land, hvor de, som en festlig kult for gudene deres, representerte overfloden og tjenestene som ble unnfanget av dem. Opprinnelig, under bursdagsfeiringen til den aztekiske krigsguden, Huitzilopochtli, ble hule leirpotter og skulpturer laget i form av gudene hans.
I følge den katolske symbolikken som ble tatt i bruk i New Spain, har piñataen formen av en syvspiss stjerne (hvert punkt representerer en hovedsynd) som med sine lyse farger og tinsel forfører den uskyldige sjelen til å lede den til synd. Personen med bind for øynene representerer den troende som med troens teologiske dyd (denne dyden er vanligvis representert på denne måten i katolsk ikonografi), overvinner synden ved å gjenvinne den overnaturlige nådegaven (gaver fra Gud som er nødvendige for å oppnå frelse) representert ved å falle. frukt og søtsaker.
Det var den hellige bror Pedro de San José de Betancourt ( 1626 - 1667 ) som i Guatemala introduserte julekrybbe og Posadas som en del av julefestlighetene for å minnes Marias og Josefs reise på deres reise til Jerusalem, for å overholde folketelling. Roman og fødselen til Jesusbarnet i Betlehem.
Posadaene begynner 15. desember og slutter 23. samme måned. De består av produksjon av en liten anda (plattform som bæres på ryggen av en viss gruppe mennesker), hvor bilder av Maria og Josef kledd som pilegrimer er plassert. Posadas er vanligvis organisert av katolske brorskap, kirker eller enkeltpersoner. Når noen bestemmer seg for å organisere en Posada, må de finne ni hus som kan motta den. Et alter er laget i hvert hus og arrangementet er forskjellig hver dag: det 15. er viet til Nasaret ; den 16. til Tabor -fjellet ; den 17. til byen Nahim ; den 18. til Samariamarkene . Den 19. er dedikert til El Pozo de Siquem ; den 20. til byen Betel ; den 21. til byen Anatot ; den 22., til inngangen til Jerusalem ; den 23. er dedikert til byen Betlehem . På hvert av disse stedene, ifølge katolsk tradisjon, utførte Jesus et mirakel og/eller et sterkt øyeblikk av sin tjeneste, for eksempel: det var på markene i Samaria , hvor han helbredet 10 spedalske.
I Posadas er folk delt inn i to grupper, en som holder seg inne i det valgte huset og en annen som, på utsiden, bærer søppelet som allerede er dekorert. Las Posadas blir ledsaget på sin tur av en marimba ; ved lyden av et skilpaddeskall eller av en tromme og en fløyte. Under omvisningen bærer de som deltar også fargede lykter, med tente stearinlys, som tjener til å lyse opp stien til vertshuset, samt gjøre passasjen til den merkbar. Posadaen går gjennom gatene og de synger eller ber; Når de kommer til huset som venter på posadaen, synger de to gruppene litanier som svar, skrevet spesielt for disse festlighetene. Deretter blir den hellige rosenkransen bedt og feiringen avsluttes med en matbit bestående av varm fruktpunch , chuchitos , tamales , ristede tortillas , søtt brød , kaffe eller sjokolade .
Det er bemerkelsesverdig at Posadas, som sådan, ikke blir minnet i disse landene , siden Novena de Aguinaldos har visse forskjeller som skiller den totalt fra nevnte valg. Selv om de er likeverdige, har "Novena de Aguinaldos" en markant religiøs karakter, bortsett fra å være en tid med sosiale sammenkomster og mer enn populære festligheter, der gaver av godteri og mat typisk for nevnte festlighet er vanlige, forskjellig fra mangelen på bønner som kjennetegner Posadas.
Posadas er tradisjoner i Mexico i julesesongen. Det bes i 9 dager fra 16. til 24. desember. Hver av de ni dagene har en annen betydning: ydmykhet, styrke, løsrivelse, nestekjærlighet, tillit, rettferdighet, renhet, glede og raushet. Det kan feires hver dag i et annet hus, ellers er det vanlig å organisere naboene etter gater eller blokker, og på denne måten må hver blokk utføre hver av de 9 posadaene. Som et eksempel har vi kommunen Tlaxco som tilsvarer delstaten Tlaxcala , som ligger i den sentrale sonen i Den meksikanske republikk . I byen feires også Posadaene fra 9 dager før jul. Det er en katolsk tradisjon, så folk ber og synger julesanger hver dag. Huseierne tilbyr punch, canes, appelsiner eller mandariner og en pose med søtsaker og peanøtter kalt en kollasjon, uten å gå glipp av piñataene fulle av søtsaker.
En person organiserer en gruppe kalt "los pastors" av gutter og jenter; dette varierer i antall medlemmer siden de kan være 10, 15, 20 eller flere par. De stiller opp i to rader, en for jenter og en for gutter, 2 dype. Paret som står foran kalles henholdsvis kaptein og capitana. Den 24. desember om natten danser og synger denne gruppen, iført et spesielt antrekk. Jentene har på seg et korsett og et forkle, både svart, en hvit eller blomstret kjole og en lue på ryggen prydet med kinesisk papir som danner strimler av farger og en stor blomst også laget av kinesisk papir, håret er kammet med 2 fletter mot sidene og falle litt på skuldrene mot fronten med fargede bånd; De bærer i høyre hånd en rangle laget av selve jernplate som de lager lyd unisont når de synger og danser. Barna har på seg en løs skjorte med volang i nederkanten, den kan være hvit eller en spesiell farge (men de ser alle like ut) og korte bukser, oppblåst med strømpebukser (lik buksene til spanskene i kolonitiden) , de bærer en lue på ryggen pyntet akkurat som jentenes, de bærer også den samme ranglen, men de bærer også på venstre skulder en sløyfe laget med jarillapinner og pyntet med farget kinesisk papir. Etter å ha sunget og danset (for gudebarnet på Betlehemsportalen) sier hvert barn et vers (fra hukommelsen) mens de ofrer en gave. De kaller dette "la pastorela". Andre steder er tradisjonen med å holdes i kirkens atrium bevart, og samler alle innbyggerne i byen eller samfunnet på dette stedet; Personene som har ansvaret for posadaene er valgt av kirkens administratorer, som trenger 9 familier for hver av dagene de holdes. Familiene har ansvaret for å gi hver av deltakerne sesongens frukt, søtsaker, drikke og litt snacks.
Posadaene holdes hver dag fra 16. desember til natten til 24. desember. Folk samles og danner en liten pilegrimsreise som det deles ut lys til og tennes til for å følge med "mysteriet" (statuer eller kostymer som representerer for José, María, engelen og et esel) og synge litaniene eller julesangene, så du kommer til huset hvor du vil be om overnatting og menneskene der inne synger for å nekte det til de oppdager at det er José og María, så slipper de inn all pilegrimsreisen syngende "gå inn i hellige pilegrimer"; senere blir det bedt en rosenkrans, og det er turen til å bryte piñataen.
Piñataen (den ble brukt av evangelisterne for å vise urbefolkningen hva fristelsen var) er laget med en leirkrukke, og gir den formen av en stjerne med syv punkter, som representerer de syv dødssyndene, og er dekket med farget papir. iøynefallende, og fylt med søtsaker og frukt, når piñataen er klar, representerer den djevelen. For å bryte den, først blir den hengt, barna blir bandasjert (de ble vendt trettitre ganger til minne om de trettitre årene som Kristus levde), siden dette representerer tro, som lar oss fortsette uten å måtte se, en trestokk som den blir truffet med, representerer Gud, som gir styrke til å overvinne fristelser. Når piñataen er ødelagt, faller søtsakene og frukten den inneholdt ut, noe som representerer Guds kjærlighet, siden ved å ødelegge det onde, oppnås Guds velsignelser. Til slutt, på slutten av posadaen, deles «aguinaldos» ut, som er små poser, med søtsaker, frukt og en matbit. I løpet av posadaen kan ikke fruktpunchen glemmes.
For tiden har det blitt populært å kalle enhver ikke-religiøs festival som ble feiret mellom 16. og 24. desember for en posada , noe som har ført til protester fra katolske grupper mot vilkårlig bruk av begrepet. [ 1 ] På hver skole i den meksikanske republikken holdes det skoleposadaer og de går med vanlige eller uformelle klær og ikke med skoleuniform.
I 2020 har ikke posadaene gjort dette på grunn av COVID-19-pandemien, og heller ikke juleposadaene på skolene på grunn av COVID-19 .