I denne artikkelen skal vi utforske i detalj Katolisisme og dens innvirkning på ulike aspekter av livene våre. Katolisisme er et tema som har vakt stor interesse de siste årene, og betydningen har gitt seg utslag i en rekke undersøkelser og studier. Fra dens innflytelse i den sosiale sfæren til dens relevans innen teknologifeltet, spiller Katolisisme en grunnleggende rolle som vi ikke kan ignorere. Gjennom denne artikkelen vil vi diskutere hvordan Katolisisme har utviklet seg over tid og hvordan den fortsetter å forme miljøet vårt i dag. I tillegg vil vi utforske de etiske og moralske implikasjonene som Katolisisme har, så vel som mulige fremtidsperspektiver som åpner seg når vi fortsetter å oppdage mer om dette fenomenet.
Katolisisme er et begrep som viser til Den katolske kirkes tro i sin helhet, herunder kirkens teologi og dogmatikk, etikk, spiritualitet og organisering.
Begrepet viser til kristne og kirker, innenfor vestlig og østlig kristendom, som er i full kommunion med Den hellige stol. Foruten Den romersk-katolske kirke, betegnes de 22 orientalske katolske kirker, som anerkjenner paven som sitt overhode, som katolske. Også noen kirker med en lignende lære, som har brutt med eller aldri har vært i kommunionen, omtaler seg selv som katolske kirker.
Ordet katolisisme kan også referere til tanken om en allmenn kirke uten hensyn til hvilket kirkesamfunn. Dette illustreres blant annet ved at mange protestantiske kirker bruker begrepet «katolsk kirke» i trosbekjennelsen. Den norske kirke gjorde dette inntil 1700-tallet, da det ble byttet ut med «allmenn kirke». Mange anglikanere beskriver sin kirke som «både reformert og katolsk».
Ordet kommer fra gresk καθολικος (katholikos), som betyr «allmenn» og først ble brukt av Ignatius av Antiokia i et brev til Smyrnas kristne ca. år 107.
Den første kilden man har der en katolsk kirke omtales er i brevet til kirken i Smyrna, skrevet av Ignatius av Antiokia rundt år 107. I brevet oppfordres kirken i Smyrna til å underordne seg sin biskop. Han skrev: « (...) der hvor Jesus Kristus er, der er den Katolske Kirke». Flere av kirkefedrene, som Kyrillos av Jerusalem (ca. 315-386), Augustin av Hippo (354-430) og andre, omtalte den ene, rette tro som «katolsk», altså allmenn eller universell.