Helvetia

Helvetia er den feminine nasjonale personifiseringen av Sveits , den kommer fra navnet på Helvetii -stammen og er en ny-latinsk avledning med betydningen Sveits eller Det sveitsiske konføderasjonen. Helvetia dukker først opp på 1700  -tallet som kvinne. Den fikk i betydning med gjenopplivingen av nasjonalfølelsen på 1800  -tallet og grunnleggelsen av det sveitsiske konføderasjonen i 1848 . Den dukket opp på mynter og frimerker, samt politiske og patriotiske illustrasjoner. Den dag i dag er bildet av Helvetia funnet på ½, 1 og 2 sveitsiske franc -mynter .

Historikk

Moten med å representere det sveitsiske konføderasjonen på en allegorisk måte oppsto på 1600  -tallet . Dette erstatter en tidligere konvensjon, populær på 1580 -tallet , for å fremstille Sveits som en okse ( Schweizer Stier ).

I første halvdel av 1600  -tallet var det ikke en eneste allegori identifisert som Helvetia. Snarere ble det vist en serie allegorier, som skildrer både dydene og lastene til konføderasjonen. På omslaget til Matthäus Merians Topographia fra 1642 viser det to allegoriske figurer som sitter under tittelpanelet : den ene er figuren av en væpnet Eidgenosse , som representerer militær dyktighet eller sveitsisk seier, den andre er en kvinnelig allegori om overflod med veggmaleri, som representerer det sveitsiske territoriet eller dets fruktbarhet.

De kvinnelige allegoriene til de enkelte kantonene er før den enkeltstående figuren til Helvetia. Det er representasjoner fra Respublica Tigurina Virgo (1607), en fra Luzern vist i 1658 som Villmergen-seieren Christoph Pfyffer, og en fra Bern fra 1682.

I løpet av det neste halve århundret skulle Merians Bountiful bli figuren til den egentlige Helvetia. Et oljemaleri fra 1677/78 av Solothurn , kjent som Libertas Helvetiae , viser en kvinnelig Libertas-allegori som lener seg mot en søyle. I 1672 viser et oljemaleri av Albrecht Kauw flere figurer merket moderne Helvetia. Disse representerer laster som nytelse og grådighet, i motsetning til dydene til Helvetia antiqua (ikke vist i maleriet).

Den 14. september 1672 ble et monumentalt barokkverk av Johann Caspar Weissenbach fremført i Zug , med tittelen Eydtgnossisch Contrafeth Auff- und Abnemmender Jungfrawen Helvetiae . Verket er fullt av allegorier som illustrerer Helvetias oppgang og tilbakegang etter reformasjonen. I fjerde akt konfronterer Abnemmende Helvetiae eller "Dwindling Helvetia" allegorier om ateisme og politikk når de gamle dydene forlater henne. I sluttscenen dukker Kristus selv opp for å straffe den opprørske damen, men Guds mor og Nicholas av Flüe går i forbønn og den angrende synderen blir benådet.

Identifisering av sveitserne som "helvetianere" (Hélvetiens) blir vanlig på 1700  -tallet , spesielt i det franske språket, som i François-Joseph-Nicolas d'Alt de Tieffenthals svært patriotiske Histoire des Hélvetiens (1749–53), etterfulgt av Alexander Ludwig von Wattenwyls Histoire de la Confédération hélvetique (1754). Helvetia dukker opp i patriotiske og politiske kunstverk i sammenheng med konstruksjonen av en nasjonal historie og identitet på begynnelsen av 1800-  tallet , som etter oppløsningen av Napoleons Helvetiske republikk vises på offisielle føderale mynter og frimerker siden grunnleggelsen av Sveits som forbundsstat i 1848 .

Galleri

Se også

Eksterne lenker