| Blaise Valera | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
2. mars 1545 jul . Chachapoyas ( Viceroyalty of Peru , spanske imperiet ) | |
| Død |
2. april 1597 Cádiz ( kongeriket Sevilla , spanske imperiet) eller Málaga ( kongeriket Granada , spanske imperiet) | |
| Religion | katolsk kirke | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | Historiker , antropolog , forfatter og kroniker | |
| Studenter | Inca Garcilaso de la Vega | |
| Religiøs orden | Jesus selskap | |
Blas Valera Pérez (Levanto, Chachapoyas , 3. februar 1545 – Cádiz , 2. april 1597 [ 1 ] ) var en jesuittprest , kroniker, historiker og språkforsker. Han var en av de første mestisene i Society of Jesus i Peru. Bror til teologen Jerónimo Valera .
Sønn av den spanske kapteinen Luis Valera og Francisca Pérez, han gjennomførte sine første studier i Trujillo (Peru) og fortsatte dem i Lima . Han gikk inn i Society of Jesus som en nybegynner i 1568 og , gitt sin kunnskap om Quechua , deltok han i oppdragene som jesuittene hadde etablert i Huarochirí , et viktig før-spansktalende senter for tilbedelse som på begynnelsen av 1600-tallet skulle være scene for den mest intense kampanjen for utryddelse av innfødte kulturer, utført av Francisco de Ávila .
Han ble ordinert i Cusco i 1574 av biskop Sebastián de Lartaun . Valera var et spesielt tilfelle på den tiden: han var en førstegenerasjons tospråklig og litterær mestizo . Han ble betrodd sammenstillingen av nyheter om den før-spanske sivilisasjonen , men mistankene som vekket hans sympatier for inkakulturen gjorde at selskapet stengte tilgangen til mestiser i ordenen og ga en negativ mening om ham.
Han deltok aktivt i det III Limense-rådet i 1583 , og tok seg av oversettelsen, fra spansk til quechua, av katekismer, skriftemål og andre tekster for indianernes evangelisatorer. På den annen side er det bevis for at Valera ble anklaget for "kjetteri" ved å inkludere visse kommentarer som var gunstige for inkaene , og at han følgelig ble fengslet av de samme jesuittene i en kort periode.
Rundt 1590 reiste han til Europa for å forberede trykkingen av verkene sine. Han var i Cadiz da denne byen ble plyndret av engelskmennene i 1596 , et faktum relatert til tapet av mange av hans skrifter, blant annet en " Inkaenes historie ", med tittelen Historia Occidentalis , i fem bind, hvorav bare en få fragmenter ble bevart. Det er kjent at disse, etter Valeras død i 1597 , ble levert til inkaen Garcilaso de la Vega av far Pedro Maldonado de Saavedra i 1600 . Garcilaso selv nevner det eksplisitt som kilden til hans " Reelle kommentarer fra inkaene ", som til tider forteller om en "gullalder" før spanjolenes og kristendommens ankomst .
Det er kjent at han skrev andre verk om inkaene. I Quito ble det funnet Las Costumbres Antiguas de los Incas , som allerede i 1945 presenterte Francisco A. Loayza som et verk av Valera, og ifølge Sabine Hyland er det også funnet en slags ordbok i La Paz , Bolivia , med tittelen Vocabulario hvor den gir informasjon om Incanatet.
På 1990-tallet presenterte den italienske historikeren Laura Laurencich Minelli [ 2 ] noen manuskripter (kalt Miccinelli-dokumentene, eieren av de gamle bøkene), hvor det står at Blas Valera levde år etter 1597 og at han vendte tilbake til Amerika hvor han komponerte den berømte New Chronicle and Good Government tilskrevet inntil da urbefolkningens kroniker Felipe Guaman Poma de Ayala . [ 3 ] Imidlertid har den peruanske akademiske verdenen avvist slike dokumenter som svindel, slik Alfredo Alberdi Vallejo har bekreftet i sitt arbeid med Quechua-krønikeren (Berlin, 2010), samt Rolena Adorno og Juan Carlos Estenssoro (Paris, 1997).