White shore er et kirkesamfunn som ble skapt av historikeren og sosiologen Laureano Vallenilla Lanz , som i sosialhistorien fra den venezuelanske kolonitiden er kjent med en person som tilhører kategorien hvite født i Spania, men som manglet privilegiene og eksklusive privilegiene til de høye embetsmennene og mantuanos eller criollos etterkommere av erobrerne.
I systemet er det ingen tidsdokumenter som omtaler slik kvalifisering. Det var historikeren Laureano Vallenilla Lanz [ 1 ] [ 2 ] som laget dette begrepet som er typisk for det venezuelanske kolonisamfunnet som, som i Spania, utpekte denne "flate staten" en del av befolkningen i Amerika, spesielt hvite som trente mekanisk handler og andre klassifisert som sjofele. Til tross for forvirringen av Laureano Vallenilla Lanz i tolkningen av teksten til Cabildo, vant begrepet "white of the shore" i venezuelansk sosialhistorie, og ble brukt av forfattere med forskjellige tendenser for å utpeke de hvite som var under halvøyas embetsmenn. av høy rang og av mantuanene . Imidlertid dukket ordet shore white opp i et dokument fra 1805 i Quíbor om en sak anlagt av Antonio Agüero mot José Manuel Lucena for fornærmelser. [ 2 ] Shore betyr periferi og refererer til utkanten av byer, der de som er kjent som kysthvite bodde . [ 1 ] [ 2 ] Vallenilla Lanz påpekte at shore white er et nedsettende begrep. [ 2 ] I kolonitiden ble kysthvite kalt hvite i ren tilstand . [ 1 ] [ 3 ] Laureano Vallenilla Lanz går ikke for dypt inn i opprinnelsen til denne kirkesamfunnet, ifølge ham, men andre historikere mener at det skyldes det faktum at hvite fra kysten ikke har tilstrekkelige økonomiske ressurser til å leve i sentrum av byene der det var et kloakksystem, lå på bredden av elvene.
Det er konsensus om at sosiale nivåer i det venezuelanske samfunnet ikke var homogene og at hvite var lagdelt i seg selv; i de høyeste lagene var aristokratene født i Spania med en posisjon som var overlegen det lokale aristokratiet, og de ble fulgt av de hvite i slettestaten eller kysthvite, som utøvde mekaniske fag som smeder, skomakere, barberere, eller de var engasjert i småhandel som butikkeiere eller sybehandlere; andre til landbruk som dyrker små eiendommer. Fra økonomisk synspunkt og levesett var forskjellene deres med massen av pardos få, siden de utførte de samme handelene og aktivitetene. Imidlertid plasserte deres klassifisering som hvite dem foran kolonilovene og rettferdigheten i en tilstand av overlegenhet over pardosene , urfolk og svarte. [ 1 ]
Generelt hadde ikke de kysthvite rikdom og måtte utføre aktiviteter som ble ansett som servile som småhandel, jordbruk og håndverk som smeder, skomakere, barberere osv. [ 1 ] [ 2 ] De kysthvite kunne imidlertid være prester, studere ved universiteter og inneha offentlige verv. [ 1 ]
Noen strandhvite klarte å samle seg formuer. Et eksempel var kanaren Sebastián de Miranda Ravelo , far til Francisco de Miranda , som ble en velstående kjøpmann i Caracas . Til tross for dette ble Miranda y Ravelo aldri tatt opp i Mantuan-sirkelen på grunn av hans mangel på aner og hans arbeid. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]