Dødsstraff i Sudan



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Dødsstraff i Sudan er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Dødsstraff i Sudan som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Dødsstraff i Sudan som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Dødsstraff i Sudan, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Dødsstraff i Sudan, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Dødsstraff i Sudan. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Dødsstraff i Sudan er lovlig i henhold til artikkel 27 i Sudanese Criminal Act 1991. Loven er basert på sharialoven som foreskriver både dødsstraff og kroppsstraff, for eksempel amputasjon. Sudan har moderat utførelsesgrad, og rangert som nummer 8 i 2014 sammenlignet med andre land som fremdeles fortsetter praksisen, etter at minst 29 henrettelser ble rapportert (selv om det forventes at over 100 skjedde).

Historie

Selv om Sudans rettssystemer er hentet fra forskjellige andre jurisdiksjoner, har dødsstraff alltid eksistert i landet.

I løpet av det tjuende århundre var det flere endringer i sudanesisk lov. Tidlig på 1900-tallet fram til 1974 var dødsstraff aktiv i et rettssystem basert på indisk strafferett, som i seg selv var påvirket av angelsaksisk lov. I 1974, under president Gaafar Nimeirys tid, ble det gjennomført store endringer i straffeloven som inkluderte noen elementer i sivil lov. Imidlertid ble de sivile lovendringene aldri integrert i den sudanesiske straffeloven som forårsaket en rekke begrensninger for domstolene. Etter denne feilen ble den tidligere indiske påvirkede straffeloven gjeninnført. Grunnlaget for rettssystemet fortsatte sitt yoyo-mønster da Nimeiry-regimet i 1983 forsøkte å fremme Det muslimske brorskapets versjon av sharia-loven. Nimeirys kontor reviderte en rekke nasjonale lover for å gjenspeile dette, inkludert straffeloven, bare for å få den opphevet to år senere og straffeloven fra 1974 gjenopprettet igjen. I 1991 ble straffeloven fra 1974 erstattet for andre gang av straffeloven fra 1991, som fremdeles var i bruk fra 2004. Da hadde president Omar Al-Bashir kommet til makten etter et kupp i 1989, ledet av den fundamentalistiske nasjonale islamske fronten. (NIF). Reformasjonene gjort av Al-Bashir-regjeringen bidro til å fremme islamisering i landet.

Selv om identifikatoren "straffeloven" ble valgt fremfor "straffeloven" på grunn av det faktum at de nye lovene inkluderte bestemmelser som ville fremme omsorg og rehabilitering, hadde ikke regjeringen noen planer om å følge en økende internasjonal mening mot dødsstraff, og tvert imot ytterligere forankret praksisen. I stedet for å begynne å trekke tilbake, utvidet anvendelsesområdet for straffen etter innføringen av koden. Den periodiske rapporten fra 2012 av Sudan-regjeringen til African Commission on Human and Peoples 'Rights uttalte at Sudan ikke så noen grunn til å avskaffe dødsdommen.

Lovgivning

Forbrytelser som tiltrekker dødsstraff

  • Forbrytelser mot staten som spionasje, tilskyndelse til krig mot staten og undergraving av konstitusjonell orden.
  • Forbrytelser mot kropp og sjel. Dette inkluderer drap og tilskyndelse til en mindreårig til å begå selvmord.
  • Æresforbrytelser, offentlig moral og omdømme. Dette inkluderer; ekteskapsbrudd (som kan straffes med steining ), voldtekt hvis det også utgjør hor, sodomi, incest og prostitusjon.

Artikkel (27) (1) i 1991-loven sier at:

henrettelse er enten ved henging eller steining eller på samme måte som gjerningsmannens drap, og kan være som en hududstraff eller som gjengjeldelse eller tilnærming, og kan være med korsfestelse

Generelt utføres imidlertid straffen ved å henge.

Dødsstraff i praksis

Prosedyregarantier

For en person som er siktet for en kapitalforbrytelse i Sudan, er det en rekke prosessuelle garantier de bør motta:

  • Uskyldig til det er bevist skyld
  • Personen som er siktet for lovbruddet, bør ikke bli tvunget til å selvkramme eller la seg avlegge noen eder, unntatt under begrensede omstendigheter.
  • Det er rett til å anke
  • Den siktede har rett til medisinsk behandling, å være trygg mot skade og å kunne kontakte en advokat og deres familie
  • Kausjon. Imidlertid sier artikkel 106 nr. 1 at "den som er tilbakeholdt for forbrytelser som kan straffes med dødsstraff eller amputasjon, skal ikke løslates".

Disse garantiene er bare tilgjengelige på prøvefasen, noe som betyr at enkeltpersoner i løpet av undersøkelsesperioden kan bli utsatt farlig, særlig fordi tortur (skjønt ulovlig i henhold til sudanesisk lov) har blitt dokumentert ved flere anledninger.

Saker

Følgende tilfeller viser hva slags handlinger som har ført til nylige episoder med dødsstraff i landet. Selv om Sudan er undertegner FNs barnekonvensjon [1] frem til en endring som ble gjort i 2010, var Sudan fortsatt et av få gjenværende land hvis dødsstraff utvidet seg til ungdommer. En av de siste ungdommene som ble drept av dødsstraff var Abdulrahman Zakaria Mohammed i mai 2009. Han ble funnet skyldig i drap og ran. Avgjørelsen ble avgjort på grunnlag av to faktorer, som bekreftet av FNs spesielle rapportør om uavhengighet for dommere og advokater; For det første utvidet forbudet mot dødsstraff for barn ikke til hudud- lovbrudd, og for det andre mente domstolen at fordi definisjonen av "voksen" i straffeloven var "enhver person hvis pubertet har blitt etablert av bestemte naturlige trekk og som har fullført 15 år og den som oppnår 18 år, skal anses som voksen selv om kjennetegn ved puberteten ikke eksisterer. " Ved å bruke denne definisjonen av voksen bestemte domstolen at Abdulrahman kunne behandles som en voksen, selv om han bare var 17 da han ble arrestert. Også i 2009 ble fire barn mellom 15 og 17 år dømt til døden etter å ha blitt funnet skyldig i væpnet ran. I 2007 ble to unge kvinner i begynnelsen av 20-årene dømt til døden ved steining for å ha begått utro i henhold til straffelovens artikkel 146 (a). Kvinnen hadde ikke juridisk representasjon eller bistand for å forsvare seg.

Kritikk

Kritikk av dødsstraff i Sudan fokuserer vanligvis på to rettighetsbeskyttelse: beskyttelsen mot retten til liv og beskyttelsen mot grusom, umenneskelig eller nedverdigende behandling eller straff. Disse rettighetene er begge anerkjent i Verdenserklæringen om menneskerettigheter og den afrikanske pakt om menneskerettigheter og folks rettigheter .

Det er en rekke menneskerettighetsbrudd som oppstår på grunn av sudanesisk lov. For eksempel er artikkel 126 (2) i straffeloven fra 1991, som fastsetter religiøse forbrytelser som kan resultere i dødsstraff, et brudd på retten til samvittighetsfrihet og trosbekjennelse.

Selv om prosedyregarantiene er i samsvar med internasjonale standarder, er de begrenset i praksis, og mangel på tilgang til kausjon er bevis på dette. Sima Samar, spesialrapporter for menneskerettigheter i Sudan, har tidligere bemerket at mangelen på tilstrekkelige garantier for en rettferdig rettssak for siktede som står overfor dødsstraff, viser alvorlig tvil om etterlevelse.

Se også

Referanser

Opiniones de nuestros usuarios

Bent Lie

Denne artikkelen om Dødsstraff i Sudan har fanget oppmerksomheten min, jeg synes det er nysgjerrig på hvor godt målte ordene er, det er liksom...elegant.

Roar Jacobsen

I dette innlegget om Dødsstraff i Sudan har jeg lært ting jeg ikke visste, så jeg kan legge meg nå.

Elsa Eriksen

Jeg har funnet informasjonen jeg har funnet om Dødsstraff i Sudan veldig nyttig og morsom. Hvis jeg måtte sette et 'men', kan det være at den ikke er inkluderende nok i sin ordlyd, men ellers er den flott.