Carafa kapell



All kunnskapen som mennesket har samlet i århundrer om Carafa kapell er nå tilgjengelig på internett, og vi har samlet og bestilt den for deg på en mest mulig tilgjengelig måte. Vi vil at du skal kunne få tilgang til alt relatert til Carafa kapell som du vil vite raskt og effektivt; at opplevelsen din er hyggelig og at du føler at du virkelig har funnet informasjonen om Carafa kapell som du lette etter.

For å nå våre mål har vi gjort en innsats for ikke bare å få den mest oppdaterte, forståelige og sannferdige informasjonen om Carafa kapell, men vi har også passet på at utformingen, lesbarheten, lastehastigheten og brukervennligheten til siden være så hyggelig som mulig, slik at du på denne måten kan fokusere på det essensielle, kjenne til all data og informasjon som er tilgjengelig om Carafa kapell, uten å måtte bekymre deg for noe annet, vi har allerede tatt hånd om det for deg. Vi håper vi har oppnådd vårt formål og at du har funnet informasjonen du ønsket om Carafa kapell. Så vi ønsker deg velkommen og oppfordrer deg til å fortsette å nyte opplevelsen av å bruke scientiano.com.

Den Carafa Chapel ( italiensk : Cappella Carafa ) er et kapell i kirken Santa Maria sopra Minerva , Roma , Italia , kjent for en rekke fresker av Filippino Lippi .

Historie

Kapellet, som ligger på høyre side av basilikaen og viet St. Mary og St. Thomas of Aquino , ble bygget på slutten av 1400-tallet av kardinal Oliviero Carafas vilje . Han var medlem av dominikanerne , som på det tidspunktet administrerte kirken, og palasset hans lå i nærheten.

Lorenzo de 'Medici fra Firenze anbefalte kardinal Carafa at han ga kommisjonen til å dekorere kapellet til Filippino Lippi, da i trettiårene. For å oppfylle bestillingen måtte kunstneren stoppe verkene ved Filippo Strozzi- kapellet i Santa Maria Novella , som han hadde startet i 1487 og som han ville fullføre i 1502. Dokumenter vitner om Lippis tilstedeværelse i Roma allerede 27. august 1488 , jobbet med assistenten Raffaellino del Garbo . For maleren var det den første store fresco-syklusen, og hans første (og eneste) verk i Roma. Maleriene ble allerede fullført i 1493, da de fikk besøk av pave Alexander VI .

Raffaellino dekorerte også et mindre rom vedlagt kapellet, som ville huse Carafas kropp etter hans død, med historiene om Virginia og andre kyskhetsrelaterte temaer.

Beskrivelse

Hvelv

Dekorasjonen begynte fra hvelvet, som ble delt inn i fire trekantede sektorer der Filippino avbildet fire sibyler . I midten er våpenet til Carafa-familien inne i en medaljong. Rammen av scenene inkluderer et mønster av grener som vrir seg i ringer og diamanter (dette er et symbol på Lorenzo de 'Medici ), blandet med bøker og palmer. Hensikten til Medici-familien blir generelt sett på som en takksigelse for Lorenzos forbønn mot Carafa til fordel for maleren, og for hans fredsarbeid under Barons konspirasjon som hadde revet Carafas hjemland, kongeriket Napoli , i 1485. Bøkene refererer til kardinalens intellektuelle interesser.

I sibylene var Filippi den første florentinske maleren som adopterte sotto i su ("nedenfra") perspektiv . I dette ble han sannsynligvis inspirert av Ascension of Mary- freskoen av Melozzo da Forli , deretter i Santi Apostoli- basilikaen. Sibylene var symboler på visdom og kunnskap; de blir portrettert og holder cartouches med St. Thomas 'uttalelser.

Sentrale vegger

Endemuren er dekorert med en fresko over høyalteret med kunngjøringen innenfor en stukramme og Jomfruhimmelen på sidene og i øvre seksjon. Scenen ligger i en fiktiv bue støttet av pilastre med dekorert lysekron . Motivene som er portrettert inkluderer et romersk skip med en oliventre, en hentydning til Oliverio Carafas kommando av den pavelige flåten (1472) mot tyrkerne. Lippi kopierte skipet fra en romersk lettelse i basilikaen San Lorenzo fuori le Mura (nå i Musei Capitolini ).

Frisen, som nå bare delvis er bevart, viser andre emner relatert til kardinalens aktiviteter, mens det på den øvre rammen er engler med Carafa-våpenskjoldet.

Bebudelse

For Bebudelsen , Lippi vedtatt en heller uvanlig sammensetning med St. Thomas presentere for Mary knelende Cardinal Carafa. Tilstedeværelsen av donor var et felles tema, som i Antoniazzo Romano 's Bebudelsen i den samme kirken. Her er imidlertid Maria avbildet som både kikket på engelen, og samtidig adresserer og velsigner med sin høyre hånd, Carafa. Scenen er satt på et interiørsted hvor Mary kneler på en stol ved siden av en bokstøtte fylt med bøker. Bak et gardin er en stillebenskildring , inkludert en hylle med bøker, en karaffel (et symbol for gjennomsiktig renhet) og en oliventre. De to sistnevnte elementene danner en rebus av Oliviero Carafas navn.

Til venstre er det en hall med et fathvelv som viser Carafa-våpenskjoldet, kanskje modellert på kardinalens palass. Scenen er innrammet av en rik frise dekorert med vaser, frukt, søyler og grottesche , sistnevnte antatt å være inspirert av de nylig oppdagede maleriene i Domus Aurea .

Antagelse

The Assumption , flankert av skildringer av hellige stirrer på sin scene, show Jomfru stigende på en sky som skyves oppover av en gruppe engler; ved hennes sider brenner stearinlys, engler sprer røkelse og av en lysende mandorla av kjeruber. De to thuribles er inspirert av de malt av Sandro Botticelli i Fresco's Punishment of the Rebels i Det sixtinske kapell , og som Lippi kanskje samarbeidet om.

Jomfruen er portrettert på en tradisjonell måte, fra et frontalt synspunkt; mer originale er englene som danser rundt henne, avbildet da sotto i su som Melozzo da Forli. Englene, i urvisers rekkefølge, holder en tromme, en trompet, en salveri , fakler (de tre som skyver skyen), en tromme (i midjen), en trekant av trapesform og en cornamuse i farger som antyder på Carafas topp. Instrumentene er typiske for tidens militære band, og er nok en hentydning til Carafas marine suksess i Tyrkia.

I den nedre sektoren, bak apostlene, er en prosesjon med eksotiske karakterer og dyr, noe som kanskje er en referanse til triumfen som innrømmes kardinalen etter at han kom tilbake fra marineekspedisjonen. Lippi hadde sannsynligvis sett en sjiraff i Firenze etter at den hadde blitt donert til Lorenzo de 'Medici noen år før, og hadde skapt en populær entusiasme.

Venstre og høyre vegg

På venstre vegg er gravminnet til pave Paul IV , et annet medlem av Carafa-familien, av Pirro Ligorio . For sin opprettelse ble Lippis fresker av Vices and Virtues ødelagt og er nå kun kjent gjennom Giorgio Vasaris beskrivelse.

Høyre veggen er preget av en malt arkitektur som den i den sentrale veggen, men er delt inn i en lunette og en sentral scene av en frise . De skildrer henholdsvis St. Thomas-tvisten, eller "St. Thomas Aquinas triumf over kjetterne", og bokens mirakel .

Scenen til St. Thomas er innelukket i en hvelvet paviljong med en rund bue som fører til en terrasse; dette er vedlagt et byggverk som en gruppe tegn lener seg ut fra. I nisjen ligger St. Thomas av Aquino omgitt av symbolske tegn og andre som danner to ytterligere, symmetriske grupper ved føttene til paviljongen.

Thomas holder en åpen bok, som må være bibelen, med inskripsjonen på latin Sapientiam sapientum perdam ("Jeg vil ødelegge lærdens kunnskap (de vises visdom)"), hentet fra St. Pauls ord i bibelen, som på sin side referere til et orakel sitert av Jesaja. For hans føtter er en figur dekket av bøker, som symboliserer Sin, som holder en pergamentstrimmel med påskriften Sapientia vincit malitiam ("Visdom beseirer ondskap"), en hentydning til viktigheten Dominikanere tillegger kunnskap i kampen mot kjetteri og last. Kvinnene på helgens sider er, som gjenkjennelige ved merkelappene, personifiseringer av filosofi, teologi (med en krone, peker oppover), sokratisk dialektikk (med en slange) og grammatikk, portrettert mens de lærte en ungdom (personalet ville være vant til straffe ethvert tegn på latskap).

Karakterene i forgrunnen er for det meste kjettere (også identifisert av gyldne påskrifter på klærne), inkludert den persiske profeten Mani, grunnleggeren av manicheanism , med en finger på leppene, Eutyches med perleørering, Sabellius (hvis figurer ligner skildringen av Dacian fanger i Konstantinbuen ), Arius og andre. Bøkene på bakken er kjetternes bok, i ferd med å bli brent. Til høyre er en dominikansk friar, som har blitt identifisert som Gioacchino Torriani, på tidspunktet før ordren. Til høyre er også Niccolò di Pitigliano , den gang sjefen for den pavelige hæren , vist før han utførte den helliges fordømmelse.

De to bygningene på sidene ligner moderne eksempler i Umbria maleri, som Pinturicchio 's Begravelser av Saint Bernardino i Bufalini Chapel of Santa Maria in Aracoeli . Til venstre er et bylandskap inkludert en skildring av rytterstatuen av Marcus Aurelius , som på den tiden var i Lateranen og ble antatt å skildre keiseren Konstantin .

Den lunette inneholder flere episoder av livet til St. Thomas, som Miracle av boken . I høyre bakgrunn er en loggia , bak som er en by, og som et tegn stiger ned fra en trapp. Karakterene har blitt tolket forskjellig. Den lille hunden som angriper en gutt, er vanligvis en representasjon av djevelen som truer ungdommens renhet. Kvinnen med klosterklær og en rosenkrans inne i beltet har blitt sett på som en personifisering av den katolske kirken, og i dette tilfellet ville mannen på trappene være mannen hennes, Kristus, hvis lidenskap symboliseres av den røde kappen (og følgelig , ville barnet representere presteskapet som bæres av dem).

Karakteren til høyre, kledd som en muslim, blir adressert av en mann som peker på kvinnen (en hentydning til mannens behov for å konvertere). Kvinnen i bakgrunnen ville være en personifisering av synagogen , en hentydning også inneholdt i Botticellis prøvelser av Kristus i det sixtinske kapell.

Se også

Referanser

Kilder

  • Cosmo, Giulia (2001). Filippino Lippi . Firenze: Giunti. s. 1330. ISBN   88-09-02031-6 .
  • Geiger, Gail L. (1986). Filippino Lippis Carafa-kapell: renessansekunst i Roma . Kirksville, Mo .: Sixteenth Century Journal Publishers. ISBN   0-940474-05-0 .

Opiniones de nuestros usuarios

Ove Kolstad

Fin artikkel fra Carafa kapell.

Roy Stene

Jeg har funnet informasjonen jeg har funnet om Carafa kapell veldig nyttig og morsom. Hvis jeg måtte sette et 'men', kan det være at den ikke er inkluderende nok i sin ordlyd, men ellers er den flott.

Hege Johannessen

Oppføringen på Carafa kapell har vært veldig nyttig for meg.